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剃发易服最新视觉报道_日本剃发系列42(2024年12月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

剃发易服

满清入关后汉人被强制要求剃发易服，蒙古人需要剃发易服吗？回溯历史，顺治元年，即公元1644年，清军入关后，毫不犹豫的颁布了剃发令!要求汉人必须剃发。尽管短暂废除，但多尔衮在次年重申了这一命令——剃发令和易服令。反抗的汉人经历了残酷的现实——正如那句令人心悸的口号，“留发不留头，留头不留发”。这种命令的背后，充满了血腥和暴力。关于剃发易服我们知道的事实是，早在女真人崛起的时候，在关外，他们已经要求其统治下的汉人和少数民族剃发易服。这不仅是一种标志，更是对忠诚度的考验。但这并不意味着所有民族都必须剃发易服。蒙古人并非全都不需要遵守这一政策。加入八旗的蒙古人必须剃发易服，尤其是漠南蒙古的王公贵族更是严格执行这一政策。但如漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古的部分部族并未强制剃发易服。这背后的原因多种多样。首先，地理因素是一个重要的考量。漠北、漠西蒙古地处偏远地区，清朝的控制力相对较弱。此外，蒙古族本身是游牧民族，他们的文化习俗与汉族不同，因此不会威胁到满族统治，也不会存在被同化的风险。再者，当清朝真正对漠北、漠西蒙古实行统治时，剃发易服的命令已经不再是主要的政策手段。清廷已经转向更为温和的政策推行方式。值得一提的是，包括白族、土家族、壮族等在内的少数民族都经历了剃发易服的过程。但藏军以及某些少数民族的普通人并不受此政策影响。

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多元化=剃发易服这个比喻很妙啊

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乾隆皇帝的汉服情结，令人意想不到！ 1644年，满清入关后，剃发易服的政策让汉人逐渐淡忘了汉服。但在紫禁城深处，雍正和乾隆这对父子却偷偷穿上了汉服，过了一把汉人衣冠的瘾。清朝入主中原后，为了巩固统治，采取了血腥手段强制推行剃发易服政策。然而，这并没有压制汉人的思汉归汉之心。汉人时刻都在想着汉服衣冠，甚至在清朝入关百年后，还称清朝服饰为“鞑子打扮”。以下是一些朝鲜人的记载，让我们窥见当时清朝汉人的心理状态：顺治六年（1649年），朝鲜使臣郑太和出使清朝时，接待他的曹姓官员一见到他便目不转睛，不禁想起了故明衣冠，眼中竟然溢满了泪水。康熙三年（1664年），朝鲜使臣洪命夏在朝拜礼毕后，看到汉人们纷纷围拢过来，面带羡慕、感慨、惋惜的神色。由于前来观看的汉人太多，军队不得不出来维持秩序，以防朝鲜使臣受伤。洪命夏不禁感叹道：“盖见我国衣冠，不觉其感慨而然也。” 康熙七年（1668年），一个朝鲜使团在参加完朝贺返回汉城的途中，经过一个叫忙牛桥的地方稍事休息。周围的居民纷纷围上来观看，其中有一个年逾六旬的老头，衣衫褴褛，指着朝鲜使者对四周的年轻人说：“此犹衣冠旧俗，今天下独朝鲜不剃发易服耳。”语中略带呜咽之声。康熙十六年（1677年），一个朝鲜使团在回汉城途中，夜宿于汉人陈奇公的家里。陈奇公颇为感慨：“我剃发易服至今四十年，不想大人们的到来，让我再次目睹汉服衣冠，真是三生有幸！” 康熙五十一年（1712年），因康熙帝减免朝鲜岁贡，朝鲜派使团前往北京谢恩。三月二十六日抵达新辽东城，一群人上前围观，其中有人垂涕说道：“我的祖先也曾穿这样的衣服！”此时，距清人入关已经过去半个多世纪。使团一行经过蓟县，有自称明室后裔的老者来访，老者说：“大人们所穿的衣服，让人不胜羡慕。我现在穿的和牲畜有什么区别！”几天之后，使团抵达山海关，一位井姓学宫教授前来拜访。井教授深刻地表达了对朝鲜衣冠的钦慕，甚至表示愿意跟随使团前往朝鲜。康熙五十九年（1720年），朝鲜使臣李宜显出使北京，途中与名叫马倬的秀才对话。马倬直截了当地表示羞于穿这种衣服，但又无力改变现状。这些记载不难看出汉人对清朝统治的排斥态度和对汉服的深深眷恋。

其实“汉服警察”这回事，跟汉服运动早期阶段共识不足有过关系，跟市场竞争商家反山寨局部言辞激烈有过关系，跟左棍acg小鬼为了维持爱日优越感常年累日泼脏水传谣言有关系，反而跟“大汉民族主义”是最没关系了。这种长期被抹黑的舆论局面也就到了今天才堪堪变成能现场辨明的水平。至于“维护大汉文 ...

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清初多尔衮下的剃发令，对清政府的统治而言到底是英明，还是愚蠢？很多时候，策略没有绝对的好坏，只在于要实现的目标。表面看蒙元不到百年就被赶回漠北，相比满清，似乎剃发易服起到了作用。但仔细分析的话，蒙元的崩溃其实源自蒙古部族内部的矛盾，更像是主动退出了中原，以至于留下了权力真空。所以剃发易服的作用无法通过对比蒙元满清来做定量分析。那么回归到剃发易服的目的。在我看来，多尔衮发布剃发令的目的就是以满代汉。不管当时何种局势迫使多尔衮做出这一决定，目的是确定的。也就是试图通过剃发易服，让汉民族逐渐迷失本性，从而忽略满洲人的侵略者身份，并构建一种大满洲农奴社会，即满洲八旗是大满洲社会的高种姓，汉人是大满洲社会的低种姓。之所以满清是种姓制度，在于族群身份不可转换。即低种姓也可以取得一定成就，但身份不会改的。所以有人说满清有民族融合的倾向，我也表示同时，就是这种融和是让两个族群融和在一个社会结构的不同生态位。而一旦完成这种融合，那么汉民族的历史与文化就会成为满洲人的历史与文化。所以剃发令到底是愚蠢还是英明，不在于满清延续的时间，而在于它的目的是否已经完成。也就是说，如果汉民族的历史与文化成了满洲人的历史与文化，并且汉民族还认同这一结果，那么剃发令就是英明的。如果汉民族没有认同满洲人对汉民族历史与文化的主张，那么剃发令就是愚蠢的。也就是对剃发令的评价掌握在汉人自己手中，对满洲人或者说对满清正统的态度，决定了一切。 #我要上热门#

明朝末年，李自成率领的大顺军推翻明朝统治，本是顺应历史潮流之举。但随后清军入关，推行了一系列诸如剃发易服、圈地等残酷的民族压迫政策，激起了广大汉族人民的强烈反抗，各地反清斗争风起云涌，持续不断。汉族人民为了维护自身民族尊严、文化传统以及生存权利，与清军展开了长期而艰苦的斗争。

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