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王选杰最新娱乐体验_王选杰大成拳视频(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

王选杰

「武术人」「大成拳」「传统武术」大成拳一代名家王选杰大师演练的健舞武术人的微博视频

这不是“迷信”，而是“智信”。借假修真，假借宇宙无穷力。识空气如水，产生六面反作用力，擦地欲飞。这些都是“训练神经系统”的“法门”，也就是“方法”。通过这种“意感”(法相)，从而达到“内外相合，上下相随”的“六面矛盾”现象，亦谓“混元互争力”。目的在于，“锻炼神经，发挥良能”(王芗斋)。 “以禅为体，因拳为用，禅拳不二，拳道一如”(王选杰)，这是我门拳派之法脉。 ——李虎逸之

王选杰恩师说“就这样暂时练吧”！一般来说，明师教徒，从不直接回答，都用一种隐喻或象征的方式来反问，从而作为回答弟子的问题。意中内容者，即拳之内容。不管敌我之双手，只管敌我相互肘。脚兜敌脚浮地起，手肘互缠同飘悠。练势不练形，练形劲不灵，势与空气溶，见缝敌腾空。上下相随者，上粘下钻，上舍下攻，上引化下进攻，做拳敌鼻作为中。拳术精神者，拳势的滋味，拳形之灵能。只有拳形和筋骨力，不加以精神而成势，那拳术就丟掉了百分之七十的性能。浑身各关节无处不成“钝三角”之势，而不是“钝三角”之形。因为，势是动态的，形是静态的，势是灵活的，形是死板的，故谓“活三角”，能产生“螺旋之势”。在水深至下巴的河底，用脚踩王八，踩了半天弄到了四只。不是有了王八的收获而欢喜，而是体会到了整天与河底的漂浮感而欣慰，从而感觉到了“不只是吊顶悬身”，而是“整体无处毫毛都在上浮而身要下沉”的感觉。 “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，身量松阔与大气相融一体擦地欲飞，我方使敌方没有着力处，谓之“人不知我，我独知人”。 ……王选杰恩师说“就这样暂时练吧”！我想“暂时练吧”这句话，对我的体会是认可的，但一定还有需要“点睛”之处…… ——李虎逸之

中国武术之耻，就是“武当武术”申遗成功！

镇雄县武术传承脉络镇雄，取“镇守雄关”之意。镇雄民风强悍，守士用武，历来武者辈出。昭通人的尚武之风，在镇雄体现得淋漓尽致。镇雄与川、黔两省，是云南第一人口大县，官方统计170多万，加之外来流动人口，各种武术流派在这里落地生根，茁壮成长。镇雄二十八个乡镇都有习武的群体，高手藏于民间。如果“昭通叫少林，镇雄则可以叫武当”。镇雄武术并非独成体系，多源自上辈人的传承。据史料记载和专家考证，镇雄武术以少林、武当、峨眉、形意、八卦、太极、通臂、螳螂、八极及燕青为主线。镇雄最具影响力，传承较大，习练上千人的，当以“武当缠（蚕）丝门”为首。相传“缠（蚕）丝拳”已有四百多年的历史，历经各代宗师的提炼，既符合人体生理学与力学原理，又相融传统的哲学思想，在清、民国时期参与佛、道宗教名家的思想，兼具养生、技击自卫的传统武艺，既以医养结合并兼武术格斗训练的独家技术优势。养生汇综于道养、佛修的形体内观法，成为了缠丝拳派精修内功之法。年青力壮者用缠丝门武功，参与各种旧擂台的争雄竞技，在中国西南三省有不小的影响力。镇雄缠（蚕）丝拳源自一九四二年一个名字叫刘鹏格的中年人，他从四川重庆大足龙水镇流落在镇雄，是一位以竹艺求生的神秘来客，人称刘先生。刘先生个头清瘦、少言寡语。他下雨在家埋头练字，晴天则铺一簸席忙里忙外编织竹筐。乡邻都知刘老师是个善良的老实人，没有人知道刘先生会武且是深藏闹市的武林大家。偶一日，门外一驾马车师傅扬鞭摧马，将过路的一残疾老人挂倒，路人急忙拦下马车，马车师傅仗着人高力大蛮横耍赖，挥舞撑杆暴打群众，路人些惊吓倒退。刘老师看不惯，迎杆而上，稍加伸掌，马夫瞬止认错。一时，刘先生仗艺止恶，街坊相传。刘鹏格会武功，自然引来了无数县城人的追捧，但刘先生对求教者始终推托，对人常说：“假的假的，我不会什么武功。”但求艺者常年累月从没有停止过对刘先生的追望。同年，民国时期镇雄县长从河南带来一个住庙和尚叫仲烟。一天，仲烟的徒弟在药铺里碰到去治眼疾的刘老师，他对刘老师说：“我师傅仲烟想约你试试武功，不知道你意下如何？”刘老师说：“笑话了，我不会什么武功”。先前仲烟在县城已经打伤了多位少林拳师，在乡间也去找过很多人比武，多少武林人难堪败北。欺负当地武师，刘先生也早有耳闻，但趋于谦虚，刘先生不理别人的带话。翌年秋，仲烟看县长来了兴致，跟他说：“镇雄这个蛮地没有我的对手，人些说刘篾匠会点儿小玩艺，带话去了他不敢来，一个小矮人如果来了我捏着他颈子就可叫他跪下……哈、哈、哈.....”.县长司爷多事，说：“我可以去请刘老师来与你比武，”县长高兴了说：“就定在后五天的鲁班庙后的场坝子。”仲烟和刘篾匠比武，消息一出，全城哗然。司爷对刘老师软逼硬劝，说县长十分敬佩刘先生，比武是件好事啊！能振奋新生活运动。经不住司爷劝，刘先生心想，也该收拾收拾这个骄傲横强的和尚，现在时机到了！于是就答应了。比武即将开始，县城空巷都聚集成千上万的观众。在鲁班庙空坝上，两人正在对峙中，刘先生说：“仲大师，你手重轻点哈”，仲烟说：“别哆哆嗦嗦，来吧”。刘抬起左手：“请！”仲烟挥舞双拳，侧蹬一脚，上步就是撤火捶，直扑刘老师面门，少林派打法立显优势。刘上步侧左，头一偏顺着冲来的右拳，回手就是缠丝门蛇门手，点击在仲烟颈部的右侧位上。一时间，仲烟四肢瘫软闷坐在地上不能动弹。几分钟后，人们扶起了仲烟。他低头向刘老师认栽，说，过几天就离开镇雄。比武结束，刘鹏格先生荣登地方武林榜首。他的徳和艺开始在云南缠丝门开宗起缔！刘先生几十年间仅收下九个徒弟。缠丝门由少年时期的刘鹏格学艺九年，离乡背井走遍全国武术发源地（台湾，西藏除外），对缠丝拳系统地作出详细印证，总结出了传统缠丝拳的精髓所在，并吸收和融汇了其他门派的优点。使滇传缠丝呈显了个性化的倾向，渐趋于合理。步伐，身法、手法、功法、螺旋、爆炸力、操桩、腿法、摔法等，由八路缠丝缩练为五路缠丝。器械仅留缠丝刀抽、拖、横抹、崩刺、撩几大刀法。刘先生说缠丝五步功就是五个套路，“一练养生八十九，六十功深可攻擂”是这门功夫优于普通的武艺之所在。刘先生的九个继承人：郭开祥、夏同德、饶忠义、何其金、金维万、马贤为、谭其林、刘品等皆八十以上高寿。缠丝拳已由镇雄县城遍传乡里，再由传人传往省内外。缠丝仅县城内就约有上千人在习练，这个养生健身还颇具实战自卫格斗的传统武术，颇受武术爱好者的欢迎。北派少林武术在镇雄的情况：昭通是云南武术之乡，镇雄民风淳朴，山区崇林居多，土地肥沃，民国时期本土的乡民基本能自给自足。仅仅现金流动，受限于穷，外来发达的山间特产不能交换，商贩多以物相换。加之战乱，以武护家，外来的人口商贩流走也带来随镖客随商。武文化交往就撒下种子。家家户户都习武，各乡镇都有习武人。昭通武术由上几代的川内宜宾武术，流入滇通道的昭通与云南武术的交融，形成了统称生门武术或清拳，或邹家拳的滇东北重要武术支流。这个体系的形成结构，相似于少林武术南北派武术的汇宗，各具特色和优势。内容之间的相互借鉴和类型区别不是太大，异名而相似，套路练功的重视程度各异。字门的彭勤先生、邹家拳的邹若衡先生、龙云先生，入滇传拳的独眼马乾龙先生、马汤元先生等等。昭通高铁脚先生、绵拳大师郑海波先生、近代的彭勤大师后人、以及燕青门李兴荣先生，都是师艺之间的直接，间接，朋友师，亲戚家间的艺业互传对象。彼此互相换艺皆也树造了各自在拳学实践领域的成就。镇雄民国时期的康传板先生也是武林至尊，传人很多，康家弟子更多。我在昆明求艺期间，一位九十岁的燕青门昌老师，曾向我打听过这位老师的传人。解放初期镇雄名拳师向发荣曾在镇雄传艺，以峨媚拳为主，又叫子拳，系传于四川人江娃儿系。向老师传授拳种多以四门拳，字拳、岳家拳、六合拳，单双刀为主，八大劲，七星功。另曹世英老人八十九岁在世时也外查拳传人不少，最擅长双刀及枪术、棍鞭。八十年代，镇雄八十九岁的严世老师练少林功夫六合门徒弟不少，其长子功夫了得，但意外早逝。另有中央国术馆广西分会培养的陈桃先生，擂台冠军九十岁仙逝，在镇雄传人最多，精练金刚拳、对击散打。向发荣先生传人周顺华、袁以伦功夫最好，传人也最多。早年青年时期喜比武过手。－九九七年始师承于名师大家的陈庭华，历经十五年的求学之路结束。回到家乡继续他的武术理想，邀约武术前辈创立筹办了五百六十七人的武术协会。受推选为武术协会主席。全县党政军机关一千余人参加了大会祝贺。武术协会的成立标志着群团组织合法化推广武术健身运动，深得大众的支持。武协十五年中培训青少年武术健身三万余人。全县由武协组织参加国际、国内、市、县级武术、散手擂台比赛获得冠军、亚军、季军前十、二百多人次。二零零三年陈庭华创办了镇雄文武学校。至今已经二十二年，五校六区在校生一万二千多人，堪称云南规模最大的武校，发展最快的武校。同时武校的发展目标更为宽泛，并拓展了更多的事业板块。在武术发展的过程中陈庭华将自己心爱的武学事业定位报恩这个行业。工作之余笔耕墨勤，拟定收集地方武术资料，为继承前辈的拳学心德著书成册。他深知人生很短做不了多少大事业，但做一点算一点吧！他的授业几位大师：著名武术家沙国政先生虽也作古，而身背关门弟子的陈庭华时刻教育自己，切忌盲目传艺，要深刻领悟沙氏八卦、形意、通臂、太极的发展历程。不做历史罪人的流行编造，继承已经艰难，何敢创新之想。武术的高度集中在格斗，其外的偏美层次太低。不是老武术家的灵魂！终久有一天真相会复出，真理会昭示责罚罪人。陈庭华是已故大成拳家王选杰先生八十年代的入室弟子。大成拳八十年代初在北方省市扩展开来。影响了中国整个武林，为近代新兴武术的代表拳种之一，尤其是养生格斗的七妙法门为多数研究传统武术学人的厚爱。陈庭华为武之心，卷入这门武艺学问之中，深究多年，为这门武功训练手断折服。堪称当今传统武术最全面的武术技艺体系。这样的拳学影响了他的思想观念以及对人生事业的考量。大成拳是生命之学，也是人生的哲学！二零二四年秋

「武术人」「大成拳」「传统武术」大成拳一代宗师王选杰先生示范断手，经典！武术人的微博视频

大成拳宗师王选杰先生谈拳语录王选杰先生谈拳语录之一，养生桩一，身上哪疼哪不舒服哪就紧了，哪舒服哪放松就对了，千万不能使劲。二，浑元桩要站透了，身上要有松沉笃实的劲。三，站桩要很舒适，自然得劲，忘记呼吸都可以，但触觉要灵活。四，眼光先往远处看，再收回来。五，站桩可以先紧一下再松一下找找感觉。六，养生桩在某种意义上讲，与技击桩是一念之差。七，手脖子要保持往上提的劲。八，站时要把胯掖起来。九，头上有虚领顶劲，脚下有五趾抓地，脚脖子挺住劲，体现了上下抻拔之意。王选杰先生谈拳语录之二，技击桩一，开始站桩，架子要撑起来，最关键是头要领起来。二，裹胯，后脚尖在一定程度中尽量不过膝盖，后大腿外侧吃劲就对了。三，站得脚有力了，打一拳，劲自然拥上去。四，矛盾桩前手不是往前绷，而是往回搂着劲。五，站桩时一次保持的时间要长，尽量多体会。六，站桩应配合相应的神意活动，使之通过神活而达到力活，再由力活而使周身产生错综复杂的力。七，桩上下的功夫一定要多于动的。八，站桩出来的东西无形中拳非常重。九，要体会出浑身无处不在的阻力感。十，要把要求，意念全变成力。十一，不站桩时也有桩劲的感觉方可站矛盾桩。十二，站桩要改变人的生理变化，否则等于没练，出不了功夫。十三，如果手形不对，筋梢不通，那全身不对太多了。十四，臂半圆，腋半虚，才可以将关节和韧带伸展开。十五，站桩要有点修炼的心态，感觉烦了不要强忍。十六，要养成站桩的习惯，站对了才可以得到拳术的真劲。十七，站桩过程中不要动，站就不动，动就不站。十八，劲有奔起提的感觉，接触对方等于要把一百多斤的物体移走。王选杰先生谈拳语录之三，试力一，手前推时要沉肩含胸，用身体前摧。二，双手回拉时意念要往前，前推时意念要往回。三，推拉试力放人时不是平放而是点放。四，直拳摸劲要大对方中线，要有坡面，打一个点，肩胯动，中轴不动。五，要想着手比身上重，用手把身体带起来。六，平常可以试试手按着东西，把身体给悠起来。七，摸劲是摸本身的劲，站桩到一定程度才可摸劲。八，身体意念要奔起提，不是形式上奔起提，而是劲奔起提。九，试力高级阶段是手底留痕。王选杰先生谈拳语录之四，步法一，要兜泥，要和对方联系，把泥扔出去。二，“人中吕布马中赤兔”，吕布棒，得配好马，让他骑个驴也不成，所以腿要好。三，桩上没功夫是走不好步子的。四，摩擦步要用脚脖子保护着这个劲走。五，有些步子要擦着地皮往起踢。王选杰先生谈拳语录之五，推手一，单双推手点上一定要紧，要重，才有意义。轻搭着还不如自己练呢！何必让对方如拐棍一样托着你。二，推手是断手的放慢动作。三，发力要发自脊柱，要配合步法。四，劲随时要蓄着，力都是向回的，不能向前，打人如牵牛。含蓄也有很多变化。五，不是指着对方中线，要控制对方中线。六，推手要学会听劲，要多在打轮上下功夫，意念要多放在对方身上。七，推手不要行，要有高低顿挫的变化。八，推手不要怕输而顶着对方，要敢于把对方放进来，听着对方劲的变化，打对方的劲。九，不要学牛羊的顶撞劲，要学狮虎的控制劲。十，接触就是让对方不得劲，有劲使不出。十一，接触人身，要松才能发出力来。十二，要像章鱼似地把人捆住，把身体摧起来。十三，推手当中要有身体劲的变化。王先杰先生谈拳语录之六，实作一、拳打在对方身上，前胸后背都疼，神意足，这和李广射虎同理。二、平时练得不错，还没比心里就怕了，这就已输了一半。“五行合一处，放胆即成功” 三、接触对方时身体要有变化。四、要八面精神六面力。五、越想狠打应该越放松，一般人越想打越紧，成了棍了。六、技击意识差，你功夫一定要比别人大的多。七、要在虚无中求真切，角度中求变化。八、有了拳术的真劲，功夫大怎么做都对。九、真打实作就是功夫大的赢小的，不对都对了。十、进击当中，对方在架你防你手的过程中要把他赶起来。十一、双手结合迎面击，要堵着双方的劲走。王选杰先生谈拳语录之七，杂谈一、大成拳练的是原则，用的是变化。二、不是筋长力大，是筋粗力大。三、老虎不考虑怎么吃你，只是吃不吃你的问题。四、练重不如练轻，练轻不如练空。。五、大气碾子撞不伤人，可以顶着人跑，不要练成气碾子。自行车都能撞伤人。六、孙子兵法讲打，从头到结尾总结“不打就胜利”是最高的。七、中国拳术和文化有一个共性，即讲一个整体性。八、武术和拳击不一样，拳击精神不好也许输了，功夫今天赢你明天还赢你，除非你功夫比我捧。九、自己要跟自己比，不跟第二个人比。十、搞学术最重要是学风。十一、一时胜败在于利，千秋胜败在于理。十二、人要想成才，方方面面好才成。十三、王芗斋说：‘你想赢我时我就把你赢了。「武术人」「大成拳」「传统武术」

为什么王选杰先生矛盾桩后手手指是斜下方插的

大成拳第三代传人王尚文，因病医治无效于24年11月27日与世长辞享年72岁

从小鼻炎，鼻子不通气去不算大毛病但严重的时候极其痛苦，后来稍微大点了解到鼻炎基本不可能治愈，只能缓解。偶然的机会听到二姑说练的郭林新气功身体变好了，知道了气功这个概念，再后来到了高中家里买了电脑上网查，自此接触到了气功。最早试过真气运行法，练到丹田极热，受不了就没再练，现在想来应该是用意过重。。后来也是偶然看到了网络上流传的醒世无量的文章，买了跟他一样的书——王安平的《中华浑圆功》，这本书我感觉也是用意过重，它教的意想麻热胀，后来也没练下去。从上班那年开始每年换季要犯一次过敏，眼睛红肿，打喷嚏，咳嗽。最近有了孩子，看孩子很累又耗费时间，过去还跑跑步，现在也没空了，我感觉自己身体亟待改善，思来想去也就是静坐或者站桩。于是选择了站桩。从高中算起，到现在三十一周岁了，一晃十几年。说来也怪，接触站桩时间很长，但一直没有深入，这次反而进展很快，卓有成效。我总结了一下原因如下。不管站桩静坐，最重要是松静自然，忌讳用意过重。最近在看圣严法师的《默照禅》，干脆用默照的方法来站桩，反而效果不错。站桩时间根据自己的感觉调整，既不能一点累不受，也不能死撑。其中的界限就在于，站桩有状态的时候是有气感的，大部分人手心相对开合都能感觉到吸力或斥力，比如混元桩站桩时能感觉到有气感托着自己的两只手，就可以继续，到了只剩肌肉力量硬撑着，就该停下。李仲轩老人在《逝去的武林》这本书里提到站桩成就的标志，我记得其中有两条是一站俩小时，还有胳膊搭在杆子上俩脚能离地。他也提到了，脚离地不是靠肌肉力量，姑且称之为气。恢复站桩一个月了，从最开始十几分钟，胳膊受不了。到三十分钟，胳膊和脚受不了。到这几天胳膊基本没事，脚站时间长了又麻又疼，应该是不过血导致的，也逐渐消退。我觉得这是一步一个坎，进步是非线性的。

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