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大方广最新娱乐体验_大方广官网(2024年11月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

大方广

修慈无嗔恚　　起悲无疲倦以法生欢喜　　舍烦恼无难 ——《大方广如来秘密藏经》

《圆觉经》，全称《大方广圆觉修多罗了义经》，是大乘佛教经典之一，深受中国汉传佛教各个宗派的重视。这部经典通过文殊师利、普贤、普眼等十二位大菩萨与佛陀之间的问答，详细阐述了如来圆觉的妙理和观行方法一、主要主题圆觉：定义：圆觉，也称为“圆满的觉性”，是诸佛的本性，也即佛性。它具有圆满、无缺、遍在、清净的特质。本具性：一切众生本来就具备圆觉的特性，但由于无明和烦恼的遮蔽，未能显现其真正的光辉。证悟：通过对圆觉的修证，众生可以去除无明和烦恼，最终成就佛果。无上正等正觉：无上正等正觉是佛教中最高层次的觉悟，通过观修和实践，最终可以证悟这一境界。二、主要内容序分描述了佛陀进入“神通大光明藏三昧”的情境，以及文殊师利等十二大菩萨众聚集的情形。正宗分佛陀依次回答了十二位大菩萨提出的关于圆觉的问题，每一章节先以长行的形式详述，后以偈颂的形式重宣。文殊师利章：主题：圆觉法门。内容：圆觉法门流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗蜜。说明圆觉妙心为诸佛菩萨因行果相的依据。普贤菩萨章：主题：远离幻妄。内容：如何远离一切幻妄境界，知幻即离，离幻即觉。普眼菩萨章：主题：观修方法。内容：强调修习圆觉时，应正念远离诸幻，依靠奢摩他（定）行，坚持净戒，宴坐静观身心幻垢、人法二空，最终达到一切清净、觉性平等不动。金刚藏菩萨章：主题：圆觉本性。内容：说明圆觉本性平等不坏，众生的思惟心无法测量如来境界，因此应断除无始轮回的根本。弥勒菩萨章：主题：爱欲和轮回。内容：阐述爱欲为轮回的根本，众生因本贪欲而显无明，形成五性差别。提倡发起大愿，寻求善知识，逐渐断除诸障，证悟大圆觉。清净慧菩萨章：主题：断疑。内容：通过正智的运用，清除疑惑，深入圆觉的道理。威德自在菩萨章：主题：无作观门。内容：阐述圆觉无作无修的观门，通过不动心地修行。辨音菩萨章：主题：随顺世间。内容：强调圆觉修行者应随顺世间，利益众生。净诸业障菩萨章：主题：忏悔与清净。内容：说明忏悔往昔罪业的重要性，以及如何通过清净法门达到圆觉的境界。普觉菩萨章：主题：邪法妄执。内容：警惕邪法妄执，避免堕入歧途。圆觉菩萨章：主题：圆融无二。内容：阐述圆觉无二无别的智慧，达到身心解脱的境地。贤善首菩萨章：主题：流通法门。内容：总结全经的核心要义，强调经文的广弘和传播。三、修行方法远离幻妄：通过知幻即离，离幻即觉的方法，断除虚妄分别。坚持净戒：持守清净戒律，作为修行的基础。静心修观：宴坐静观，深入内心的清净。发起大愿：发心利益一切众生，培养大悲心。善知识：寻求善知识的指导，避免邪道误入。《圆觉经》不仅强调理论上的理解，更注重实际的修行，教导众生通过智慧和慈悲的修行，最终达到圆觉的境界，实现解脱。愿您在修行道路上勇猛精进，早日悟入圆觉妙理。愿以此功德，回向一切有情众生。《圆觉经》云：“不即不离，无缚无脱。”希望您能够在修行中体会这番深远的含义。「清亦凉兮」「清凉学堂」「修行」

若有众生一见佛，必使净除诸业障，离诸魔业永无余，光照天王所行道。【大方广佛华严经】

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𐟙《每日闻法》𐟙《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…复次善男子，言恒顺众生者。谓尽法界虚空界，十方刹海，所有众生，种种差别。所谓卵生，胎生，湿生，化生。或有依于地水火风而生住者。或有依空，及诸卉木，而生住者。种种生类。种种色身。种种形状。种种相貌。种种寿量。种种族类。种种名号。种种心性。种种知见。种种欲乐。种种意行。种种威仪。种种衣服。种种饮食。处于种种村营聚落，城邑宫殿。乃至一切天龙八部，人非人等。无足二足，四足多足。有色无色。有想无想。非有想非无想。如是等类，我皆于彼随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故。菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。善男子，汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌……”𐟙阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法𐟙我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业𐟙祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障𐟙我等发愿积善修福弘佛传法𐟙阿弥陀佛𐟙伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐𐟙回向世间法界有情众生吉祥安康𐟙阿弥陀佛我佛慈悲！赞【南无大行十大愿王普贤菩萨】菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。一心不住超诸位，十愿导归继能仁。三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。恪遵大士清明诲，决定即生达本真。普贤行愿深，劝发菩提大心。三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。果觉因心相符泯，证清净法身…… 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟌𙰟™阿弥陀佛随喜赞叹𐟙𐟌𙠦ˆ都

以下佛号出自说大乘大方广佛冠经宝轮光明高胜吉祥王如来能称念受持者。是人转生得宿命智。有念有慧诸相圆满。当得成就信顺之语获得无断语言辩才。迦叶。是人能于天人世间一切辩才之中。不为他所退怯间断。常得语言辩才无断。又善男子及善女人。若能称念彼佛名者。是人听法之时。得佛圣相为现其前。若于诸法昔所未闻随所受学。即时获得无边俱胝那庾多百千随转陀罗尼。又此阎浮提中。一切有情随所乐求而悉能知。然后如其信解善为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴无边香最上王如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻我名号能称念受持者。是人获彼多种功德。所谓于一切处在在所生得宿命智。梵行圆满具三十二大丈夫相庄严其身。又复余佛刹中蒙光照触者。皆悉来集。我为彼等圆满一切菩提胜行。又复若此。大地大火充满普遍烧然。火烧然已。大地出现种种珍宝。诸来求者而周给之。然彼一切亦无少分差动之相。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴宝开花普耀吉祥如来能称念受持者。是人转生得宿命智。获得宝月菩萨三摩地。住是三摩地已。能解一切众生语言音声。得佛加持无碍语言辩才成就。若有众生乐求见彼。住虚空中宣说诸法。是人即时随意能现。又此阎浮提中一切众生。随有乐求所出音声。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切众生。随有乐求所出音声诸言说等。是人悉知。如其信解各为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。六十千劫中背于生死定手最上吉祥如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是定手最上吉祥如来名号及离尘步菩萨摩诃萨名号。能称念受持者是人转生得宿命智。百劫之中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果莲华最上吉祥如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是莲华最上吉祥如来应供正等正觉名号及莲华手菩萨摩诃萨名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。乃生常得莲华化生。于诸世间而无染著。超越一切不善之法。犹如莲华不著于水。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果日轮光明最胜吉祥如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是日轮光明最胜吉祥如来应供正等正觉名号及日光明菩萨摩诃萨名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。乘日轮光照诸善法。不复更生堕三恶趣疑惑怖畏。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果一宝盖最上如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是一宝盖最上如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。不于下劣族姓中生。不于贫窭族姓中生。在在所生而悉于彼王宫中生。所生之处无母障难无父障难。无富贵难无疾病难。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果定最上吉祥如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻我名号能称念受持者。是人世世生生常得出家。得出家已而悉获于千三摩地。一一三摩地中。复证百千俱胝那庾多三摩地门。彼之所得诸三摩地永不散失。能于过去已入涅槃十千佛所。瞻礼听法。所有现在未来世中见佛听法。亦复如是。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。世世所生千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果无边步迹如来若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼无边步迹如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得月轮清淨菩萨三摩地。住是三摩地已。所有东方殑伽沙数等诸佛世尊亲得瞻睹。如是南西北方四维上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙数等诸佛世尊悉得瞻睹。而于彼彼佛世尊所。听受说法皆能解了。常得值遇诸佛出世。于一切时不暂舍离诸佛世尊。乃至证成菩提毕竟边际。永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十五千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。

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