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爱与恶的计谋权威发布_爱与恶的计谋国语版(2024年11月精准访谈)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

爱与恶的计谋

《天龙八部》是金庸先生的巅峰之作，这个名字来自佛教，原本指的是八种神道怪物： “天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。（《天龙八部》三联版释名）金庸先生用“天龙八部”来指代书中种种人物，他们形象鲜明，个性突出，有善有恶。在小说中有“四大恶人”的组合，这四人个个罪大恶极，罄竹难书。然而居士我认为以下这四位恶人让四大恶人都相形见绌。一、慕容博慕容博是《天龙八部》的核心人物，推动了整本书的剧情发展。如果没有慕容博，萧峰不会变成乔峰，虚竹不会成为虚竹，段誉也不会被鸠摩智抓到姑苏遇到王语嫣。慕容博的恶，在于他为了自己的皇帝梦，处心积虑，无所不为，丧心病狂。慕容博为了挑拨宋辽两国关系，达到天下大乱的目的，假传消息，害死萧远山一家，以及中原诸多武林高手。更可怕的是，如果他的计谋得逞，不知道有多少百姓流离失所，多少将士埋骨他乡？慕容博为了一己私利，要把中原变成人间地狱，此人心中之恶，罄竹难书。后来，因为玄悲大师猜中了他的图谋，他便以韦陀杵打死玄悲，并想嫁祸段氏，挑起大理与少林的争端。慕容博看上了伏牛派柯百岁的万贯家财，他拉拢柯百岁不成，担心对方向官府举报，便将其杀死。慕容博对别人狠，对自己也狠，为了复国不惜抛妻弃子，潜伏少林寺二十余年。最后慕容博甚至愿意以自己的生命作为条件，换取萧峰挥师南下，攻打大宋，好让自己儿子慕容复趁机复国：慕容博道：“令郎官居辽国南院大王，手握兵符，坐镇南京，倘若挥军南下，尽占南朝黄河以北土地，建立赫赫功业，则进而自立为主，退亦长保富贵。那时顺手将中原群豪聚而歼之，如踏蝼蚁，昔日被丐帮斥逐的那一口恶气，岂非一旦而吐？”（《天龙八部》三联版第四十三章）可见对于慕容博来说，只要能光复燕国，任何事情都可以拿来做交易。在他的教育下，慕容复也一直执迷于光复燕国，最终癫狂错乱。慕容博这个大恶人可谓是害人害己。二、康敏康敏是个心理变态的恶人，外表极美丽，内心极狠毒，令人一想起来就不寒而栗。康敏不仅人长得美，而且极尽媚态。她说话腻中带涩，软洋洋地，说不尽的缠绵宛转，听在耳中当真是荡气回肠，令人神为之夺、魂为之销，连萧峰都感叹她“艳媚入骨”。当年丐帮在洛阳城举办百花大会，康敏也参加了，萧峰却对她视若无睹。康敏因此在心中生起了对萧峰的刻骨仇恨。那天百花会中，我在那黄芍药旁这么一站，会中的英雄好汉，哪一个不向我呆望，哪一个不是瞧着我神魂颠倒？偏生你这家伙自逞英雄好汉，不贪女色，竟连正眼也不向我瞧上一眼。倘若你当真没见到我，那也罢了，我也不怪你。你明明见到我的，可就是视而不见，眼光在我脸上掠过，居然没停留片刻，就当我跟庸脂俗粉没丝毫分别。伪君子，不要脸的无耻之徒。（《天龙八部》三联版第二十四章）康敏偷拆汪剑通的书信，得知了萧峰的身世，她要马大元当众揭露，好让萧峰身败名裂。因为她丈夫马大元不同意，康敏便勾结白世镜，谋杀亲夫，并勾引全冠清、吴长老，诬陷萧峰。康敏的每一步阴谋，都是用自己的身体为武器。康敏当年还是段正淳的情妇。因为段正淳不愿与她长相厮守，康敏便误导萧峰，想借萧峰之手杀死段正淳，这一举动导致了萧峰杀死自己一生所爱——阿朱。康敏的人生信条是：得不到的就要毁掉。貌若天仙，心如蛇蝎，人尽可夫，说的就是康敏这种女人。论心机之深沉，她与慕容博不相上下。三、慕容复慕容复在“南慕容北乔峰”的光环笼罩下，本是位少年得意的翩翩公子，练萧峰都认为他不是坏人。可惜他背负着慕容博强加给他的复国大任，负担太重。后来他在天下英雄面前被段誉打败，心态彻底崩溃，从此走上黑化的道路。他为了争西夏驸马，谋杀段誉，又听任深爱自己的王语嫣跳井。慕容复复国无望，便想认段延庆为义父，曲线复国。忠心耿耿的包不同不同意，他竟下手杀了包不同。为迫段正淳答应传位，他又连杀段正淳及几名情人，包括自己的姑妈王夫人，真可谓丧心病狂。慕容复和生性凉薄的王语嫣正是一对，所以最终王语嫣竟不顾杀母之仇，回到了慕容复身边。四、丁春秋丁春秋的坏，想必不用多说了。他坏得恶名昭彰，坏得阴险毒辣，人人都知道他坏，人人都不敢惹他。跟丁春秋相比，四大恶人简直成了小学生。段延庆从头到尾基本没杀过人，最后杀了个岳老三。叶二娘是精神病人，免除刑事责任。岳老三是脑子缺根弦，又没接受过很好的教育，所以傻坏傻坏的。云中鹤是强奸惯犯，但整部书他都是犯罪未遂，连田伯光都不如，最后还为救王语嫣差点掉下悬崖摔死。丁春秋欺师灭祖，滥杀无辜，狠起来连自己的弟子都杀。

《狂飙》：陈书婷与高启盛看似表面不和，实则两人各有打算 2023年春节档，一部名为《狂飙》的电视剧如同一股旋风席卷了中国观众的心。这部由徐纪周执导，张译、张颂文、高叶等实力派演员主演的犯罪剧情片，以其扣人心弦的剧情和深刻的社会洞察力，在短时间内成为了一部现象级作品。《狂飙》讲述了从1999年到2021年间，在虚构的京海市，一群普通人如何在时代的变迁中挣扎求存，最终有人走上了犯罪的道路，有人则坚守正义的故事。剧中的主要人物包括坚守正义的刑警安欣（张译饰），从鱼贩子一步步成为黑恶势力头目的高启强（张颂文饰），以及围绕在他们周围的一系列复杂人物。这部剧以其独特的三幕式叙事结构，将一个跨越20多年的扫黑除恶故事娓娓道来。它不仅仅是一部简单的警匪片，更是一部深刻探讨人性、欲望、权力和正义的社会大戏。在《狂飙》中，最引人入胜的莫过于高启强与陈书婷（高叶饰）的婚姻背后隐藏的种种计谋和利益交换。表面上，这是一对相爱相守的夫妻，但实际上，他们的结合背后暗藏玄机。高启强这个角色极其复杂。他对家人，特别是对兄弟姐妹有着深厚的感情，甚至愿意为他们牺牲个人幸福。然而，随着剧情的发展，我们也看到了他内心对权力的渴望和野心的膨胀。高启强的转变并非一蹴而就，而是在生活的压力和机遇的诱惑下逐渐形成的。他的每一步选择都似乎情有可原，却又在不知不觉中越陷越深。陈书婷的出现给高启强的生活带来了转机。她聪明、美丽，似乎是高启强的理想伴侣。但细心的观众会发现，陈书婷选择高启强并非单纯的爱情，而是基于对他潜力的认可和对未来的精心策划。她的每一步棋都走得极为精妙，既满足了高启强对家庭的渴望，又为自己谋划了退路。更为复杂的是高启强的弟弟高启盛与陈书婷之间的关系。表面上，他们似乎水火不容，在高启强面前经常针锋相对。但实际上，这种表面的不和只是一种伪装，掩盖了他们背地里的密谋。高启盛对兄长既有依赖和敬畏，又隐藏着复杂的情感和野心。他在家族中的地位微妙，既不甘心屈居人下，又无法超越兄长。陈书婷与高启盛之间的关系堪称是一场精妙的利益博弈。高启盛看到了通过陈书婷实现自己野心的可能，因此推动了高启强和陈书婷的婚姻。而陈书婷则洞察了所有人的意图，并巧妙地利用这一切为自己谋利。她就像一个高明的棋手，将所有人都当作棋子，在这场权力的游戏中步步为营。剧情的高潮之一，是陈书婷在关键时刻揭露高启盛的计划，并带着儿子远赴香港。这一幕不仅展现了陈书婷的深谋远虑，也反映出她对现状的清醒认识。她明白在这个充满危险的世界里，唯有自保才是最重要的。《狂飙》的魅力在于，它展示了每个角色都有其灰色地带和难以捉摸的内心世界。没有人是纯善的，也没有人是绝对的恶。每个人都在为自己的利益而努力，背后都隐藏着复杂的矛盾和挣扎。这部剧通过一个家族的兴衰，展示了人心和命运的较量。它告诉我们，在这个复杂的世界里，每个人都在为自己的利益而奋斗，但同时也被各种关系和情感所束缚。它深刻地探讨了人性、野心、权力和情感这些永恒的主题，让观众在跌宕起伏的剧情中反思自己的生活和选择。《狂飙》的成功不仅仅在于其扣人心弦的剧情，更在于它对现实社会的深刻反思。它真实地反映了扫黑除恶专项斗争的艰巨性和长期性，展现了法治化是高质量发展的必由之路。通过倒查案件的方式，剧集巧妙地展现了中国内陆城市的发展变化和基层政治生态问题。这部剧引发了广泛的社会共鸣和讨论，在豆瓣上获得了高达9.1分的评分，收视率更是位居全国第一。它的成功证明，观众渴望看到能够反映现实、探讨深刻社会问题的优质作品。作为观众，你是否也在《狂飙》中看到了自己生活的影子？你是否也曾面临过类似的道德困境或利益选择？在这个复杂的世界里，我们每个人都可能成为高启强、陈书婷或高启盛，在利益与道德之间挣扎。但重要的是，我们要始终保持清醒，不要迷失自我。让我们一起深入思考：在面对诱惑和挑战时，我们应该如何坚守内心的道德底线？在追求个人利益的同时，我们又该如何平衡社会责任？欢迎在评论区分享你的观点和感悟

孔融、许攸、娄圭，都是三国名士，曹操为何要杀他们？曹操是三国最著名的人物，也是三国最难以捉摸的人物。因为曹操的性格是十分复杂的。经过《三国演义》以及相关影视剧的塑造，曹操早已被带上“奸臣”、“汉贼”、“奸雄”的帽子。很多老百姓心里，都认为曹操是个不折不扣的“坏人”。人都有两面性，善和恶是交织在一起的，美与丑也是相互伴随的。正史上的曹操，并没那么坏，很多著名的历史学家，都为曹操辩过诬，比如《资治通鉴》作者司马光先生，“现代史学四大家”之一的吕思勉先生。曹操身处三国那样一个乱世，又拥有那么大的权力，难免会杀害很多人。这些人中，有正人君子，有奸佞小人，也有狂妄之徒。孔融、许攸、娄圭，都是三国名士，曹操为何要杀他们呢？孔融，字文举，是孔子的二十世孙。据《后汉书ⷥ픨ž传》记载，孔融自幼就很有才华，据《汉纪》记载，孔融性格开朗，据《九州春秋》记载，孔融智慧过人，才华盖世，当时的豪俊都比不了他。后来因为一件事，孔融名声大振。孔融有位哥哥叫孔褒。孔褒有位朋友叫张俭，因为跟别人有仇，逃到了孔褒家。当时孔褒恰好不在家，孔融看出了张俭的心思，就表示愿意收留他。后来事情败露，孔融一家都被捕入狱。在审问中，孔融挺身而出，说收留张俭的人是他，跟他哥哥无关。孔褒则说，此事跟他弟弟无关，错的是他。事情传出后，孔融声名远扬，年仅十六岁。孔融三十八岁时，被封为北军中侯、虎贲中郎将和北海相。曹操为何要杀孔融？孔融哪里得罪过他？ 1.曹操刚将汉献帝迁到许昌时，孔融上书朝廷，表示要改变制度，首都千里之内不能封侯。曹操是个权力欲望极大的人，容不得别人动摇他政治路线。 2.曹操禁止喝酒时，孔融不同意，说天上有酒新，地上有酒泉，尧因为喝酒，所以才成为了圣人，怎么能禁止喝酒呢？ 3.太尉杨彪跟袁术有姻亲关系，等到袁术称帝了，曹操因为跟杨彪有矛盾，就让人把他给了抓起来，打算杀了他。孔融又不同意，说不能滥杀无辜。还说，如果他硬要那么做，他明天就解甲归田。曹操想杀什么人，是他管得了的吗？ 4.曹操攻破邺城后，他的长子曹丕打算把袁熙老婆抢来当小妾。孔融又不高兴。曹丕纳妾，孔融也要管。就说曹操气不气吧？孔融做出的种种事情，彻底激怒了曹操。杀孔融，当然得找个罪名。但曹操用的罪名，不是“谋反”，而是“不孝”。据说孔融有过一些不孝的言论。其一说，父与子，没有恩，儿子，不过是情欲发作的“产物”；母和子，也没有爱，母亲就好比是“瓦罐”，儿子就好比“瓦罐”里的一个“东西”，倒出来后，就没什么关系了。其二说，如果闹饥荒的话，东西不要给父亲吃，而应该给别人吃。因此，曹操处死孔融时，就贴出告示： “融违天反道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。” 但孔融究竟有没有说过那番话，就不得而知了。二、许攸之死许攸，字子远，他本是袁绍手下的谋士，官渡之战前，投靠了曹操。据《三国志ⷨ€彧传》，许攸贪财，而袁绍吝啬，满足不了他。所以，他弃袁绍而去，投奔了曹操。而据《袁绍传》，是许攸劝袁绍不要攻打曹操，袁绍不听。他自知袁绍成不了大事，于是投靠了曹操。许攸投靠曹操后，给他出了个主意，即偷袭乌巢，一把火烧掉袁绍的粮食。曹操最终能打败袁绍，许攸是功不可没的。那曹操为何要杀许攸呢？第一，许攸居功自傲，没把曹操放在眼里。据《魏略》记载，许攸立下大功后，常戏弄曹操，还直接呼他的小名曹阿满，说：要是没有我，你就得不到冀州了。曹操只笑着说：是呀，你说的对。但曹操这时候，就对许攸心怀不满了。随后曹操下令：没有我的命令，许攸不能出这扇门。话刚说没多久，就有人举报许攸，曹操就顺势将许攸给处死了。第二，许攸无才无德。按荀彧的说法，许攸是“贪而不治”。而曹操偏偏是十分痛恨贪官污吏的。第三，许攸不忠。许攸曾和王芬等人，谋划着要废掉汉灵帝，还拉曹操参加，被曹操断然拒绝。三、娄圭之死娄圭，字少伯，和曹操自幼相识，后拜入曹操门下，被封为大将。据《吴书》记载，娄圭少有大志，曾和别人说：作为男子汉大丈夫，就该率领千军万马。曹操在讨伐刘琮时，刚兵临城下，刘琮就派人乞降，曹操手下的将军们认为有诈。曹操向娄圭询问意见。娄圭说：天下大乱，那些王爷把性命看得很重，他把符节都献出来了，是真诚投降的。后，果如娄圭所言。曹操讨伐马超、韩遂的时候，娄圭多次立功，曹操常常跟身边人感叹：娄圭的计谋，我实在比不了。那曹操为何要杀娄圭呢？因为娄圭说过一句话。曹操权势逐渐大了后，和儿子们到处游玩玩水。娄圭私下跟别人说：曹氏这家父子，整日就知道享乐。很快，有人向曹操告密。曹操认为娄圭在诽谤他，于是将他处死。孔融、许攸、娄圭之死，显然都比较冤枉。因为曹操杀他们，用的理由显然不够充分。那又如何？曹操作为封建的统治者，为了维护自己的统治和权威，是什么坏事都干得出来的。那些身处在三国这样一个乱世的人，则成了封建统治的牺牲品。

说明笔记…… 早晨的天气！很美！只是: 明天依旧在！只是过往云！我用什么来洗净自己的罪孽呢？夜雨寄北的冬天！来临了！重阳节！也要到了！合适自己的世界！很少！稀有物！罪少！那就不说话！因为罪从口出！启示录里面的内容也会应验在我身上吧！心恶的计谋！被魔鬼利用！借着:来杀！杀！杀！我知道！人！灵的恶！在梦中都被显现！他们变成魔鬼的样子！来攻击我！魔都在周围！围困我我去哪里躲避…… 我的心！是肉体，还是灵里？我也分不清！要肉体心理的爱人！还是灵里心的爱人！孰轻孰重？其实信！与不信！只是转眼之间！片刻之时！我们也就都！归于这世界里了！因为土！知心！知心！却不知！心通的中间缺少一个系统: 创造者！

民国八年，在北京通州北关附近住着一个人，他叫王芝祥，他的大儿子有神经病，小儿子聪明、孝顺。王芝祥希望这个小儿子能够继承家业，光宗耀祖。时光倒退至王芝祥年轻的时候，他曾在广西当兵，主要的工作就是剿匪。有13个土匪头子，官府想剿灭，王芝祥就想着用计谋预要抓住他们。王芝祥请这些土匪头子吃饭，还请了声名显赫的人陪同，不仅吃饭，还给他们赏金每人二十四块银元。王芝祥说：“白天非常非常忙碌，没有时间跟你们详谈，等晚上过来，我给你们各自安排职务。” 这十三位土匪很高兴，“官府不剿灭我们，还给我们封官”，于是他们就找到了另一位和他们关系很好的土匪头子，想晚上一同见王芝祥，也把他们的朋友“收编”。等到了晚上，十四位土匪头子应约而来，王芝祥命人层层关门，并且还在会客厅设下了伏兵。经过了一通实力悬殊的搏斗，毫无准备的土匪头子，全部被王芝祥削去了脑袋。清理战场时，王芝祥很奇怪，明明是十三个土匪，怎么会多了一颗人头，这个人谁也不知道他生前是谁。“反正能立功，多一个就多一个吧！” 后来，王芝祥回到了北京安度后半生，得了两个儿子。当他十分看好的小儿子娶了媳妇、生了生了爱孩子后，突然有一天得了重病要死去。王芝祥很痛苦，对小儿子呼喊道：“你既然是我的儿子，为什么这么早要死去！” 小儿子突然坐起，瞪着大大的眼睛看着王芝祥并用广西口音说：“我哪里是你的儿子，我就是那第十四个人！” 言毕，王芝祥的小儿子就死了ⷂ𗂷ⷂ𗂷 这则故事被印*光大师收录在了《文钞》中，大师希望通过这个故事，告诉信众们“父母子女，无缘不聚”这个道理。 fo法认为，一个人若是有了儿女，不外乎这四种原因，儿女投胎不是为了讨债、报怨，要么就是为了还债、报恩的。王芝祥的小儿子就是来找王芝祥讨债的。王芝祥养育、培养了他二十载，正当王芝祥打算“养儿防老”“光宗耀祖”时，王芝祥欠他的债一还清，他马上就走了。而那些小时候就不用父母费心，长大了懂得努力工作，赡养父母的孩子，就一定是来报父母恩的。其实，并非父母子女靠一个缘字相连，我们和这个社会上任何一个人，能够相见、相遇，或成为朋友、或成为仇人，乃至看到不认识但令自己很不顺眼的人，都是因为过去和他有过不同的缘分，这正应了那句很流行的话：若无相欠，则无相见。我们无量劫以来，生生世世和他人结下的缘分不断，有善、有恶，尤其是遇到违缘、不如意处境的时候，当知这是和他人多少世以来恩怨纠葛的“产物”。想要化解矛盾，唯一的办法就是依靠fo力的加持，自身深刻自省，尽量与人结善缘，而不是怨天尤人，把所有责任都推给对方。大师讲述这个故事，还有一个很重要的原因，就是希望世人明白，杀业不可造，因果不虚的道理。很多人虽然这一世没伤害人，但谁又能保证其他世也一样呢？即便很多人说自己累世累劫都没伤害过人，但谁又能保证一直没有杀掉动物而吃呢？ “你既然杀他吃它，他们将来必定要来杀你吃你！”大师如是说，这便是如是如是果、这就是轮回。除非能够超越生死，不用再入生死轮回，否则谁都逃不了频繁地生命流转，接受恶报惩罚的命运。

《水浒传》里的吴用到底有没有用？始创梁山泊集团的创始团队是“生辰纲系”，而不是“王伦四人组”。在“七星”当中，领队是托塔天王晁盖，但灵魂人物是智多星吴用。团队组建刘唐和公孙胜是主动投奔而来，晁盖没有招募他们，但阮氏三雄是吴用实实在在拉起来的队伍，开启了随后一系列“赚人”行动的先河。计谋实施整个行动方案皆出于吴用之手。晁大哥只会问：“我等还是软取，却是硬取？” 而吴用从容应答，笑着说，自己早已安排好了圈套。 “只是一件：人多做不得，人少又做不得”，这句话，在各种批本里都被拿来和卧龙先生的“隆中对”相比：十字千古名言，可谓初出茅庐第一语矣。（金批）便见初出茅庐的计略。（袁本眉批）筹划出逃案发之后，宋江主动来报信，晁盖还是一如继往地向吴用问计：“事在危急，却是怎地解救？”“却是走那里去好？” 吴用提出了“上梁山入伙”的建议。整个创始团队正是在吴用的主导下，才决定落草为寇，从此有了涓涓细流，汇成水泊的洋洋大观。夺取寨主 “七星”上山后，被王伦不容，要发付他们下山。吴用以言语挑拔林冲，火并了王伦，鸠占鹊巢，让晁盖夺下寨主之位。杀王伦，固然出于林冲之手，但真正的推动力来自吴用。巩固山寨落草没有多久，济州府即派团练使黄安带领二千人马前来征剿，比之前何涛的队伍多了一倍。晁天王始终如一地依靠吴用：晁盖大惊，便请军师吴用商议，道：“官军将至，如何迎敌？” 吴用则始终如一地保持微笑：大哥你不用担心，吴某自有处置的办法，兵来将挡，水来土掩~ 何涛、黄安两战失败之后，梁山泊与官府取得了暂时的平衡，山寨开始稳定下来。结论 “智取生辰纲”是“水浒故事”真正意义上的开端，吴用是整个过程中当之无愧的核心人物，其作用贯穿始终。赚人造反事业和任何创业一样，如逆水行舟，不进则退。在发展的道路上，有两样东西必不可少，一是投资，二是人才。尤其作为强盗团体，生存环境极为恶劣，不仅要面对外部官军的围剿，还要面对组织里面的内讧，更要防止江湖同道的兼并。因此，几乎所有的山大王都明白“招贤纳士”的重要性。试图保住自己地位，拒绝同行加盟的老大们，如梁山的王伦、二龙山的邓龙、房山的廖立，最后都被干掉了。吴用对此当然心知肚明。在“赚人”这件事上，他有强烈的执念，并与宋江达成了高度默契。两人分工协作—— 宋江负责拉“朝廷军官+江湖好汉” 前者从花荣、秦明肇始，到董平、张清收尾；后者从清风山三贼起，到打曾头市策反郁保四为止。吴用负责赚“地主豪强+技术人才” 前者从晁盖天王发端。这是吴用造反事业中拉拢的第一人，梁山泊集团的启动资金即来自于“十万贯生辰纲”和晁盖的家产。随后是李应、柴进、卢俊义等人，每一位富豪的加盟，便意味着山寨增加了一笔巨额投资。后者从三阮开始，经萧让、金大坚至戴宗结束，吴用将自己原先认识的所有朋友全都拉上了山。（当然也略有交叉，宋江拉过地主穆氏兄弟，吴用也赚过金枪将徐宁）地主豪强、朝廷军官、江湖好汉、技术人才，构成了梁山头领的四大出身类型。 “财与才”的强强联合，奠定了这支军事武装的基础。结论在赚人上山的过程中，吴用的计谋颇毒，手段亦狠，但对组织的贡献却功不可没。毕竟造反是你死我活、成王败寇的事业，吴用是做强盗，不是做慈善。建制官方对《水浒传》曾经有过一个评价，叫“农民起义的教科书”。所谓教科书，就是对外教你如何打胜仗，对内教你怎样带队伍。早在王伦时代，梁山泊就有“分例酒食”、“水亭响箭”两种出色的运作模式，被继承下来。到了晁盖时代，吴用进一步发挥，仅仅在大败黄安之后，梁山泊号令严明、好生兴旺的名气就传遍江湖，甚至引起了宋江的羡慕：再说宋江与刘唐别了，自慢慢行回下处来。一头走，……一头想：“那晁盖倒去落了草，直如此大弄！” 等清风系上山的时候，见到的已经完全是一个江湖顶级山寨的模样：一行人马正在芦苇中过，只见水面上锣鼓振响。众人看时，漫山遍野，都是杂彩旗幡。水泊中棹出两只快船来。……船上把青旗只一招，芦苇里棹出一只小船，上有三个渔人……水面上见两只哨船，一只船上把白旗招动，铜锣响处，两只哨船一齐去了。一行众人看了，都惊呆了，说道：“端的此处，官军谁敢侵傍！我等山寨如何及得！” 再到宋江上山，头领总数已经超过40人，在第四十四回的开头，书中详细描写了吴用的内部人事安排（此时宋江上山未久，山寨一切管理仍出吴用之口）：新添三处酒店；设立三座大关；陶宗旺为总监工，修路建城；蒋敬为财务总监；萧让为行政总监；侯健管后勤；马麟管造船；李云负责建房；宋清负责伙食…… 再然后，就是第六十回宋江代理寨主和第七十一回“排座次”，梁山集团进行了两次重大的内部架构调整，涉及到部队建制、情报侦察、后勤保障、武器装备、行政财务、军法号令、山寨建设、物资生产等诸多方面。中国古代的兵法，其重点常常落在“谋略”，即作战部署上，而《水浒传》则从文学的角度，涉及到了更深层次的军事管理学，为后世的武装力量提供了军队建设的样本。举一个很小的例子：梁山的三级情报侦察系统有固定哨，为东、南、西、北四处酒店；有行动哨，戴宗加四名步军走报机密头领；有巡逻哨，十六员马军小彪担任远探出哨。前两者，是平时的常态情报收集，后者是战时的特别敌情侦察。这一套情报体系的设立，对后世颇有影响。尤其是设置在根据地周边，以经营茶楼、酒店为掩护，兼有情报传递、人员接待功能的交通联络站点，就被革命战争时期的地下党所模仿。在样板戏《沙家浜》中，阿庆嫂经营的茶馆就有梁山四大酒店的影子。结论从吴用上山到宋江上山，再到大聚义，梁山所做的一系列内部建构，清晰地画出了一条武装力量从小到大的发展脉络。从小说来看，我们有理由相信，《水浒传》的写作者不仅亲历了古代的底层暴动，甚至还可能直接参与了军队的组建和高层的管理。由宋、吴主导的山寨管理体系，其智慧肯定来源于古代军事斗争的实际经验，只不过小说借了两位主人公之口敷演出来。就剧情本身而言，能把一支由三教九流、亡命之徒杂糅而成的队伍，打造成所向披靡的精锐之师，仅此一项，已经证明吴用其人非常“有用”了。管理在梁山泊日常的内部管理中，吴用也是不可或缺的人物。 A+他可以代替宋江怀疑兄弟第六十七回，关胜带兵出征水火二将，前脚才走，随后吴用便对宋江说：关胜此去，未保其心。可以再差良将随后监督，就行接应。要知道关胜投降之后，已经主动请缨担任攻打大名府的前部，前后两次参加战斗，投名状也是交过的。尽管如此，吴用仍然公开表达了对他的不信任。而宋江则大度地说：吾看关胜义气凛然，始终如一。军师不必见疑。怀疑兄弟这种事，肯定只能由吴用来做，而不能由宋大哥来说。只是，关胜首战水火二将失利，手下的宣赞、郝思文尽被捉去，幸亏吴用派来督战的林冲、杨志随后赶到，杀散凌州军马。从客观上来讲，吴用这么安排倒是解了关胜的围。 B+他可以代表兄弟们向宋江请命梁山征辽归来，非但没有升赏，反被蔡京等人禁约不能进城。众将得知，皆有反心，水军头领已经准备把东京城劫掠一空，再回梁山。他们不敢直接找宋江，先请了吴用来商量。吴用一面劝住大家，一面又跑到宋江面前婉转地表达“弟兄们都有怨心”。宋江惊问这是谁说的，吴用却只说，是自己“观形察色，见貌知情”。这一段的处理非常有戏剧性。吴用在内心里，明明倾向于兄弟们的态度，但最终还是顺从了宋大哥的“忠义之心”。没有他这个军师做缓冲地带，宋江势必要和弟兄们针锋相对，彼此就尴尬了。 C+他可以维护宋江的地位晁盖死后，吴用与林冲、公孙胜出面，立宋江为主。宋江所理当然要推辞。吴用明白他的姿态，便退一步，请他当“代理寨主”。这一来，顺理成章，宋江自然就接受了。卢俊义上山之后，宋江两次要让位于他，每次都是吴用出来主持局面，维护宋江的地位。二打曾头市，吴用竭力把卢俊义边缘化，却没想到卢员外意外捡漏，还是捉到了史文恭。面对宋江抬出晁盖的遗言，吴用便以眼神组织了一场群众大会，以民意对抗遗言。打东平、东昌两府，吴用参加了卢俊义一支，明为帮忙，实为监督。果然，在他的“帮助”下，卢俊义连输两阵，只能向宋江求救。二次招安的时候，天使读破诏书，故意“除宋江”。吴用第一个听出蹊跷，指使花荣射死天使，使得诏安不成。宋江的寨主之位，一路走来，如果没有吴用的全力维持，只怕会增加很多波折。然而放眼梁山，除了宋江没人能够担当重任，吴用的所做所为正是基于山寨事业发展的最佳考量。 D+他可以弥补宋江的失误 “大聚义”之后，宋江忽然头脑发热，要去东京看灯。吴用劝谏，宋江不听。虽然宋大哥带了10个人去做随从保镖，吴用还是不放心，指派五虎将，领一千兵马，算好时间，到东京城外接人。当老大执意要冒险时，吴用就起作用了。只不过，当年对晁大哥，他没有那么用心。结论如果说，李逵是宋江的另一面，两者是“一体两面”的对照关系，那么，吴用其实是“三位一体”中的另一极。凡是宋江不方便做的、说的，都由吴用出面，李逵出力；遇到宋江出偏差的时候，吴用能劝则劝，劝不了就帮他纠正，实在纠不过来，就大家一起承担。在一个集团内部，怎么少得了吴用这样得力的助手？识人吴用不仅善用毒辣的计谋，还有毒辣的眼光，看人之准在书中排名第一。识刘唐吴用笑道：“小生见刘兄赶得来跷蹊，也猜个七八分了。” 识王伦吴用道：“兄长不看他早间席上，虽是口中应答，动静规模，心里好生不然。他若是有心收留我们，只就早上便议定人坐位。” 识林冲吴用道：“早间见林冲看王伦答应兄长模样，他自便有些不平之气，频频把眼瞅这王伦，心内自己踌躇。我看这人倒有顾眄之心，只是不得已。” 识宋江吴学究笑道：“我知兄长的意了。这个容易，只不留兄长在山寨便了。”宋江听了道：“只有先生便知道宋江的意。” 识高俅吴用笑道：“我观此人生的蜂目蛇形，是个转面无恩之人。他折了许多军马，废了朝廷许多钱粮，回到京师，必然推病不出，朦胧奏过天子，权将军士歇息。萧让、乐和，软监在府里。若要等招安，空劳神力。” 这些人吴用都只见过一面，对其人其事的判断就能够做到八九不离十。他在赚卢俊义的过程中，也是一眼看穿了卢老爷和李固的关系，认为此恶奴可以成事，于是亲自下山送李固，往火上烧了一把油。对比起来，且不说晁盖这样的睁眼瞎，只会感激王伦的大恩，就是宋江，有时候也难免被私人感情左右，影响了判断。比如第六十七回，李逵被宋江骂了，半夜私自下山，宋江得到消息，心慌意乱，担心他投别处去，一口气派了四五个人下山寻找。只有吴用，认为李逵重义气，绝不会去投别家，肯定过两天就回来。结论作为一名军师，吴用是个相当克制的人，冷静到几乎冷漠的地步，就连饮食都极有分寸（见他撞筹三阮时的表现），这在一大群性格粗鲁豪放，整天大块吃肉，大碗喝酒的好汉当中，绝对是另类的存在。翻遍全书，吴用只有在运用计谋时才会有情绪地表达，要么是成竹在胸，要么是识破他人，要么就是计谋成功。其它时候，不是冷笑，就是装笑。正是这种无情，保证了谋略的施行不受干扰。吴用唯一一次感情用事，是在宋大哥死后，“哭、痛哭、大哭一场、泪如雨下、以手掴其坟冡”，彻底的崩溃。他已经不想活了。出路吴用有没有考虑过梁山的出路与前途？肯定有。第九十回（袁本第一百一十回），他对宋江说过：古人云：“富与贵人之所欲，贫与贱人之所恶。” 这可以概括吴用的核心思想。本质上，就是“论秤分金银，换套穿衣服”，图下半世快活。所以辽国来招安，他没什么心理障碍。到哪里不是求富贵、求名利？吴用对国家没有忠诚之心，宋或辽，都一样，“爱国”这种道德标准在他这里是不存在的。也是基于这样的价值逻辑，吴用并不反对梁山被招安。但一贯以来的冷静头脑和对国家体制的不在乎，使得他在三次招安过程中，保持了足够的清醒。第一次陈太尉来之前，吴用就指出：论吴某的意，这番必然招安不成。纵使招安，也看得俺们如草芥。

自私的基因：爱情真的只是程序吗？《自私的基因》这本书名一听就让人有点误会，仿佛在说人类天生就是自私的，世界岂不是要变成地狱？其实，这本书和进化论一样，都在解释生命的起源和地球生命的进化过程。简单来说，地球上的生命进化是通过自然选择，而选择的单位是基因，而不是物种。基因先于生物存在，原始汤里都是氨基酸链构成的基因，而不是复杂的生物细胞。基因发展出了细胞结构和生物体，基因的复制、变异和淘汰在时间的催化下演变出大千世界。所有地球上的生物都只是基因的载体，生物死亡，但基因长存。就像薪火相传的关系，薪会燃尽，但火会传承。无论是病毒还是鲨鱼，我们都只是写好程序的“火苗”。基因通过最简单的设定——安全感、生存需要、欲望，让生物的行为最终指向两种目的：一是保证良好的生存环境，二是靠近同类并与之繁衍。所以，爱情其实是被编辑好的程序。从基因的角度看，成年后，每个人多少都有点不老实，特别是男性的策略则是从不忠诚中传播更多基因。我们会一生中约很多人，爱上很多人，厌恶当初爱上的人，这就是编程的指令。我们需要和更多的同类交配，让基因更多地传播出去，因此我们可以享受每一段恋情，但不能要求永远和唯一。爱情是奢侈品，永远更是不可能。我们知道这个编程的目的，你可以选择继续做个机器人去争斗，也可以选择减少欲望。自私的意思是为了满足自己的利益和欲望，明知道自己的行为会伤害别人，仍然这样做了。我们区别其他动物的最重要一点就是，我们可以选择我们的行为，我们拥有完整的心理、文化和情感。因此我们具备足够的力量去对抗这个编程基因。基因变异也是必须的，你会疑惑为什么人类社会那么多不可理喻的人，因为基因需要制造出不可主宰的不测的偶然，这样整体的主宰的关系才不会被瓦解。从社会的角度说，基因的变异也是基因传承的一环。人形天使、人形魔鬼，或是披着羊皮的狼群、披着狼皮的羊群，或是禁欲者、性瘾者，各种极端人群都必须有且在社会中占有一定的比例，社会才能稳定。现代社会合作才能带来更好的生活，而每个人都有自私的种子，因此欺骗和计谋注定是不可避免的。我们要做的就是选择离开拥有“自私的基因”的人，他们可能是魔鬼也可能是狼群，他们也无法违抗基因的指令。

30个冷门成语，认识一半算你厉害！ 1．如蚁附膻：像蚂蚁附着在有膻味的东西上，比喻许多臭味相投的人追求某种恶劣的事物，也比喻依附有钱有势的人。 2．升山采珠：到山上去采珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。 3．五车腹笥 :比喻读书多，学识渊博。 4．颠扑不破：怎样震动摔打都破不了。比喻言论或学说正确，经得起检验。 5.樽俎折冲：意思指不以武力而在宴席交谈中制胜敌人。后泛指外交谈判活动。折冲，使敌人战车后撤，指击退敌军。 6．重床叠架：比喻重复繁多。 7．急公好义：形容热心公益事业，爱帮助人。 8．负隅顽抗：也作负遇顽抗。依靠险要的地方顽固对抗：尽管敌人～，最终还是被我军全部歼灭。隅、喁：山势弯曲险要的地方。 9．分损谤议：意思是同受别人的非难指责，分担责任。 10．前恭后据，汉语成语，指以前恭敬，后来傲慢。形容对人的态度改变。 11．变生肘腋：比喻事变发生在极近的地方。 12．泥牛入海：泥做的牛一入海中就会化掉。比喻一去不复返。 13．一力降十会：意思是一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。比喻在绝对实力面前一切计谋都是没用的。 14．象齿焚身：焚身：丧生。象因为有珍贵的齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。 15．刺虎持鹬：意思是待机行事，一举两得。 16．油干火尽：形容罄尽。鳃鳃过虑：鳃鳃：恐惧的样子。形容过于忧虑和恐惧的样子。 18．手胼足抵：意思是手掌足底生满老茧；形容经常地辛勤劳动。 19．定于一尊：意思是指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。 20．武文修偃：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。 21．鹤乘轩：其中“轩”指的是古代大夫以上乘坐的车驾。该成语源自《左传》，用来比喻滥用官位或者滥竽充数的情况。 22．马角乌白：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。 23．蛇毛马角：蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者。 24．撩蜂剔蝎：意思是比喻招惹恶人，自讨苦吃。 25．畏惠不前：畏惧退缩，不敢前进。 26．因利乘便：因：顺着。凭借有利的形势。 27．入境问俗：意思指进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。 28．栖栖遑遑：意思是忙碌不安，到处奔波。出自《答宾戏》。 29．物伤其类：意思是指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤；比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。 30．年高德劭：年纪大，品德好。

离婚故事——他在等待她的死亡！夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。今天案例中配偶的行为，其恶劣程度，相较于危难时期各自飞，不知要严重多少倍！（案例来源于同行分享，保护隐私细节已做修改）同行刚刚接待了一位女性咨询客户，客户拥有博士学历，有着一份收入和地位都不错的工作，但很遗憾的是，她多年前耗费巨资治愈的白血病复发了。客户与爱人有一个三岁的女儿，男方很早便不去上班，靠着客户的工资生活，家里的房贷也由客户偿还。客户白血病复发后，医生表示治疗意义不大，男方竟然说就等她死了分配遗产。孩子只有三岁，遗产给到男方，肯定会被挥霍，客户因此想要离婚。现在男方不同意协议离婚，通过起诉离婚的话，可能她也等不到判决下来了。在这种情况下，法定继承对于客户来说就是最糟糕的财富传承方式了，同行因此建议客户通过遗嘱方式将财富指定继承给可靠的人，首先打破男方分遗产的计谋。同时还要用金融工具为孩子保留一部分资产，避免客户走后，男方获得孩子监护权，其在代为管理孩子财富的时候肆意挥霍本应属于孩子的遗产。做完咨询后，同行感慨到，一个人决不会是突然变成这样冷血无情，客户现在身患绝症值得同情，但她确实也是在为自己选择伴侣时的不谨慎付出代价。

#小说# 【恶爹毒娘】