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1965年多大在线播放_1965年多大年龄(2024年12月免费观看)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

1965年多大

回溯几十年前的毛主席教育理念，我们看到了与当今许多人相比的眼光之不同。在1952年，毛主席在给总理的一封信中明确指出，干部子弟学校应予废除，这种贵族学校应与人民子弟学校合而为一。尤其是在1965年文化大革命前夕，毛主席专门就教育问题进行了深刻的阐述。他反对死读书，反对将学生当作敌人，反对应试教育，提倡素质教育，并主张学生应读社会这本无字的大书。伟人感慨地说，现行的教育方法是在摧残人才，摧残青年，他对此并不赞同。过重的学业负担不仅影响了学生的健康，还使得学到的知识并无多大用处。他曾提到，现在还好，但如果去南开大学或全中国的大学看看，大部分学生都戴着眼镜，高考把孩子折磨成了什么样子？极少数不戴眼镜的，也是戴着隐形眼镜。毛主席还直言不讳地说，书念多了可能会害死人。课程设置过多，中学生、大学生整日处于紧张状态，中小学生的近视率成倍增加，这必须改变！课程可以减少一半，学生应有时间进行娱乐、游泳、打球和课外自由阅读。他提到孔子学院的课程也只有六门：礼、乐、射、御、术、数。尽管如此，孔子仍然培养出了颜回、曾参、荀子、孟子等四位圣人。成天读书，不参与文化娱乐、体育活动，不游泳，不奔跑跳跃，不阅读课外读物，是不可取的。历史上，状元并没有特别出色的人才，李白、杜甫未中进士，也不是翰林。韩愈、柳宗元仅是二等进士，王士禛、关汉卿、罗贯中、蒲松龄、曹雪芹也都不是进士和翰林，蒲松龄甚至不是举人。那些考中进士和翰林的人，大多并不成功。明朝做得好的只有明太祖和明成祖这两位皇帝，一个不识字，一个识字不多。后来到了嘉靖时期，知识分子掌权，反而不成，就出现了内乱。他指出，现行的考试方法是对付敌人的方法，而不是对人民的方法。实施突然袭击，出偏题，出古怪题，仍然沿用八股文的考试方式。他不赞成这种做法，必须坚决改变。他主张公开考试题目，学生在知道题目后自行阅读和研究，根据自己的理解去答题。例如，对《红楼梦》出20道题，有的学生可能只答对一半，但其中有几个题目答得非常出色，具有创造性，可以给予满分，即使其他题目未答对。另外，有些学生可能20道题都答对了，但都是照书本上的知识背下来的，没有创造性，只能给予50分或60分，应该灵活评分，不要过于死板。老师讲课时，有些讲得重复啰嗦，还不允许学生打瞌睡。如果讲得不好，还要强迫学生听，与其睁着眼睛听得无趣，不如睡觉养养精神。毛主席曾对侄子毛远新说，学校里的所谓好学生，唯一的本领就是学会用考试来对付老师，而实际能力却一无所有。他提出教育要革命，改造文科大学，让学生到工业、农业、商业中去实践。至于工科、理科，虽然有实际工厂和实验室，但也必须接触社会实际。因此，在毛主席的教育思想中，教育旨在服务无产阶级政治，与生产劳动实践相结合，知识分子要与工农群众相结合，走出校园，到工厂、农村、部队中去，既学工、学农又学军。劳动人民要知识化，知识分子要劳动化。他提出知识青年应上山下乡，接受贫下中农再教育，到广阔天地大有作为。毛主席强调的体育，旨在增强人民体质，提高运动竞技水平。他说，身体是革命的本钱，号召发展体育运动，增强人民体质，凡是能做到的都要做，提倡体操、球类、跑步、爬山游泳、打太极拳及各种体育活动，以改造我国人民体质，促进健康。毛主席的教育思想还体现在众多简明扼要、通俗易懂且富有创造性的教育格言中。他提倡“好好学习，天天向上”，“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，好像早上八、九点钟的太阳”，“中国的前途是你们的，世界的前途是你们的，希望寄托在你们身上”。这就是开国领袖对所有中国青少年的殷切期望！如果大家都能做到，那么毛主席的在天之灵，一定会感到无比欣慰。如今毛主席已离开我们多年了，但他读过的书、做过的读书笔记、发表过的读书心得还在，他为我们留下了极其宝贵的精神遗产。作为世代传颂的人民领袖，毛主席的一生功高德劭、传奇不朽。他是解救中国人民于水火的神明，也是集清廉公正和杀伐果断于一身的开拓者。这不仅是因为他个人具有卓越的聪明才智和意志品质，更重要的是他找到了获取智慧的正确途径，这就是毛主席的智慧和勇气。毛主席的智慧全部收罗到了这本《毛智》中，这是毛泽东的智慧之书。该书共有四册，根据战例、典故来源、分类应用和理论创新，有去粗取精、成系统地归纳出毛泽东的核心智慧。数不清的成功经验告诉我们：《毛智》是一套阳谋之书，是一本涵盖了政治、经济、军事、人事、统战等诸多方面内涵的奇书。阅读《毛智》可以说是任何一个领域都能做到纵横交错、游刃有余，甚至毫不夸张地说，这是一本令人惊心动魄的小说。所以才有“半部论语治天下，半篇毛智打天下”。

“我所写下的...也许只是一份关于生活的表白。” ——班卓本周新书推荐，堂堂来袭！ 𐟓•《陌生的阿富汗：一个女人的独行漫记》一个双肩包、一台相机、一份世界地图、一颗充满好奇与善意的心，这就是班卓的全部行囊。她以女性特有的视角，用文字记录下普通阿富汗人的生活。 𐟓• 《日本人为什么不再被狐狸骗了？》过去，凡有狐狸栖居的地方，必然流传着许多“狐狸骗人”的故事。然而以1965年为界，此类故事突然在销声匿迹了。这是为什么呢？ 1965年发生的自然与人类的革命，彻底改变了人与自然的关系。 𐟓• 《苏北人在上海》海外中国研究学者韩起澜教授的代表作，探究族群边界与文化认同的经典之作。 “苏北”的范围有多大？究竟是谁界定了“苏北人”？他们为何前往上海，又何以遭受长久的偏见？ 𐟓• 《电子游戏与哲学》玩游戏也能学哲学吗？别不信！事实上《魔兽世界》可以让你更好地认识自己而《侠盗猎车手》《文明》等游戏也可以让你了解美学和伦理学！ 𐟓• 《卢梭传:一个孤独漫步者的一生》让-雅克ⷥ⦢�Œ18世纪法国大革命的思想先驱、启蒙运动代表人物。本书是国际最新的卢梭传记，全景式呈现卢梭的一生。「共读打卡超话」「新书」「书单推荐超话」「假期宅家读书」「新书推荐」「文学」上海世纪出版官方旗舰店的微博视频

1965年8月，原北京军区副司令旧伤复发，因为没有医疗证，医院都不肯收治。副司令没有办法，给老部下打去电话，请老部下帮帮自己。老部下得知情况后，迅速开办了医疗证，把副司令送往医院治疗。话说1965年的8月，咱们那北京军区的王副司令，老毛病又找上门了。可巧不巧，手里没揣着那医疗证，医院门儿都不给进，跟看大门的老李头似的，严得很。王副司令心里头那个急啊，跟热锅上的蚂蚁似的，转来转去。最后，他一拍大腿，给当年的老战友打了个电话，说：“兄弟，我这老胳膊老腿儿又犯病了，医院门槛高，进不去啊！” 老战友一听，二话不说，立马开足马力，给王副司令整了个医疗证，还亲自开车，把这位昔日的副司令大人给送进了医院。这事儿啊，搁现在看，就像是给老古董配了个新钥匙，挺逗的。那时候的中国，正热火朝天地搞建设，大家伙儿都忙着为国家添砖加瓦。但话说回来，就算是大好时光，也有那么些小烦恼。医疗证这玩意儿，就跟现在的健康码似的，少了它，啥事儿都不好办。王副司令这一遭，算是给大伙儿提了个醒儿：别管官儿多大，证件还是得备齐喽！至于“患难见真情”这句老话，在王副司令这事儿上，那可是体现得淋漓尽致。关键时刻，还得是铁哥们儿靠谱，伸手一拉，就把你从泥潭里拽出来了。1965年8月，北京那火辣辣的太阳把蔡捷家的小院子晒得跟烤红薯似的。老槐树下，那秋千都锈得跟出土文物似的，自个儿在那儿慢悠悠地荡着。蔡捷跟火烧屁股似的冲进屋里，一把抄起电话，眉头拧得跟麻花似的。电话那头，王副司令的声音听着跟漏气风箱似的：“小蔡啊，我这老毛病又找上门来了，可北京的医院一个个跟躲瘟疫似的，都不肯收我。你能不能给咱整个医疗证，救救急？” 蔡捷一听，心里头那个急啊，连忙打包票：“老首长，您别急，我这就给您张罗去，保证让您满意！”王副司令，那可是北京军区响当当的二把手，后来摇身一变成了西华县黄泛区农场的二当家。这不，老毛病又犯了，火急火燎地请假回京瞧病，结果医疗证没带，跟没钥匙回家似的，哪儿都进不去门。蔡捷一听这消息，电话一撂，油门一踩，直奔老首长那疙瘩。路上啊，他心里跟开了锅似的，翻腾个不停。想当年，王副司令在部队里，那可是把咱们当自家孩子疼啊。现在轮到他老人家遇难处了，蔡捷能不管吗？到了王副司令的地盘，一看，哎哟，脸色白得跟纸似的，走路都得扶着墙。蔡捷二话不说，上去就给架到自己家去了。接下来的日子，蔡捷那是跑断了腿，磨破了嘴，总算给王副司令把医疗证给办下来了。王副司令拿着证，眼眶都湿了：“小蔡啊，这事儿让你们费心了。” 蔡捷一拍胸脯：“老首长，您这是说的哪儿的话！想当年咱们跟着您上山下海，哪次不是您给咱们遮风挡雨的？我这做的，不过是滴水之恩当涌泉相报嘛！”蔡捷一出手，王副司令立马就“满血复活”了。每天下班，蔡捷就像超人一样，嗖的一下飞到医院，给老首长当起了私人保姆，直到他蹦跶得跟小伙子似的。就在王副司令准备出院那天，他突然想起了老朋友谢觉哉，心里那个激动啊，跟孩子似的。蔡捷一听，立马变身“联络员”，搞定一切，说谢觉哉也盼着见面呢，虽然他自己也病怏怏的，但夫人王定国可不含糊，直接派了专车接送。俩老战友在谢觉哉家一见面，那场面，简直是“怀旧风”满满。客厅里挂满了他们年轻时的照片，还有一堆军事小玩意儿，感觉时间都在那儿静止了。王副司令一把握住谢觉哉的手，那眼神，复杂得跟电视剧似的：“谢老啊，咱俩这见面方式，够特别的哈！” 谢觉哉笑得眼角都开花了，皱纹里都藏着故事：“可不是嘛，王老，一想起当年咱们一起冲锋陷阵的日子，感觉就像昨天一样。”

河南有个百亿老板，一年4季找各种理由给员工发钱，员工回家收麦子，他给员工发钱，酷暑天气，他给员工每人500元，妇女节，他给女职工每人发800元，冬天天寒地冻也是他发钱给员工的理由，平时节假日更是各种奖金。 ⠊他对员工的爱，用他的一句话总结就是：“我这挣了1块钱，我会把8、9毛钱分给我的员工！” ⠊不过他却有自己的底线，那就是要求员工对父母孝顺，他说过：“不管能力多大，如果你不孝顺父母，我这绝对容不下你！” ⠊他就是河南矿山集团的创始人崔培军，他把员工的父母当做自己的父母，从2009年开始，连续15年，每年春节，邀请公司将近5000名员工的父母外出旅游散心，每年中秋节，他还组织员工父母到公司聚餐，并给他们发放礼品和慰问金。 ⠊在崔培军的指导下，河南矿山集团每季度，组织孝星评比，通过评比活动，来给员工做孝道教育，时刻提醒员工孝敬父母。 ⠊崔培军1965年出生在河南长垣县魏庄镇后参木村，家境贫寒，父亲虽是做老师，但是赚得工分少得可怜，母亲生他的时候，由于没有什么吃的，饿得发虚。 ⠊远在山西的大舅得知消息后，给崔培军家寄了20元钱救济，正是这20元钱救了他们一家的命。1979年，14岁的崔培军开始外出打工，尽管没有什么文化，但是凭着自己一股肯吃苦的干劲以及头脑灵活，赚钱点子多，他开始了他的逆势之路。 ⠊1980年代，全国各地基础建设火热开展中，崔培军加入到防腐基建工程队，开始走南闯北，凭借肯吃苦勤快和做的工程质量好的口碑，崔培军在山西于1987年创建了自己的工程公司，在市场站稳脚跟。 ⠊从2000年开始，崔培军的公司每年的销售规模都是以亿为单位增长，2002年，当他得知家乡正在启动企业家回乡创业项目后，怀着对家乡的眷恋，他把山西的业务交给爱人打理，自己一个人回家乡再创业。 ⠊崔培军在外拼打多年，他敏锐的觉察到了，全国各地交通、矿山等基础建设将会有很大的投入建设，起重工程设备将迎来市场爆发，于是他在家乡成立了公司，并开始承接业务，开建工厂，并在当年实现了盈利。 ⠊此后河南矿山集团业务规模不断扩大，几乎是每两年就要扩大一批厂房，到了2010年，该公司已经实现#一起来过万圣节# #动态连更挑战# #一年一度开学季# 了集团化管理，业绩突破20亿。从2012年到2022年，崔培军更是带领公司员工一道奋斗，将公司业绩从20亿做到90亿。 ⠊企业的巨大成功，并没有让崔培军忘记了自己是农民出身，更没有忘记家乡父老乡亲，他用自己独特的方式回馈员工和家乡。 ⠊崔培军给员工最直接的回馈方式就是发钱，以各种名义发钱，他深知自己的成功离不开员工的付出和努力，更加离不开员工背后的家庭和他们的父母。于是他除了给员工疯狂发钱外，把员工的父母当自己的父母来孝敬，逢年过节各种礼品和慰问金都是常有的事，难能可贵的是，连续10多年每年组织员工父母外出游玩，让很多人羡慕不已。 ⠊此外，崔培军还用实际行动回馈家乡，他一次出资500万，在老家长垣县各个街道小巷安装监控，让乡亲们有了更加实在的安全感。崔培军为了让村民喝水放心，自己投资400万元修建水网工程。 ⠊在助学兴教方面，崔培军更是不余遗力，2003年，崔培军在矿山集团内部设立助学基金会，家里有孩子考上大学的职工，每年可领3000元至5000元，贫困家庭的子女上小学中学，每年资助1000到3000不等。他还为家乡修建了2所小学，同时，对于家乡的教师，还拿出专门奖金资助优秀老师。 ⠊20多年时间，崔培军资助了4300多名学生，资助金额更是达到了3300万余元，崔培军说，助学会一直做下去！ ⠊崔培军先后荣获各类荣誉，包括省劳动模范、年度经济人物、五一劳动奖章、优秀共产党员等。 ⠊2018年，崔培军入选中国好人。 ⠊崔培军致富不忘员工，与员工共享企业发展成果，待员工父母像自己的父母一样，让人感动不已。 ⠊崔培军几十年如一日，用实际行动，回馈家乡教育和基础建设，吃水不忘挖井人，令人敬佩！ ⠊向崔培军致敬！！ ⠀

《声生不息港乐季》摇身一变，成了《声生不息大湾区季》，这名字改得可太妙啦，紧跟时代步伐，瞬间显得高端大气上档次！首发阵容已经正式公布出来咯，你瞧，这里面的歌手年龄差距可大了去了，足有四十多岁呢。既有大家耳熟能详的老牌歌星，也有崭露头角的新生代歌手，甚至还有许久未曾同台的超女们。大家快来想一想，这里面谁的演唱是你最最期待的呀？下面再给大家爆点“冷知识”哈。你们知道这些歌手都多大年纪了吗？哎呀，不了解不知道，一了解真会吓一跳！容祖儿是 1980 年出生的，薛凯琪出生于 1981 年，古巨基是 1972 年的，陈小春和周慧敏都出生在 1967 年，陈慧娴是 1965 年的，而谭咏麟更是 1950 年就出生啦！瞧瞧，咱们的大帅哥古巨基都已经 52 岁了，这么看来，香港明星里中生代的力量好像真的有些薄弱呢！

河南有个百亿老板，一年4季找各种理由给员工发钱，员工回家收麦子，他给员工发钱，酷暑天气，他给员工每人500元，妇女节，他给女职工每人发800元，冬天天寒地冻也是他发钱给员工的理由，平时节假日更是各种奖金。他对员工的爱，用他的一句话总结就是：“我这挣了1块钱，我会把8、9毛钱分给我的员工！” 不过他却有自己的底线，那就是要求员工对父母孝顺，他说过：“不管能力多大，如果你不孝顺父母，我这绝对容不下你！” 他就是河南矿山集团的创始人崔培军，他把员工的父母当做自己的父母，从2009年开始，连续15年，每年春节，邀请公司将近5000名员工的父母外出旅游散心，每年中秋节，他还组织员工父母到公司聚餐，并给他们发放礼品和慰问金。在崔培军的指导下，河南矿山集团每季度，组织孝星评比，通过评比活动，来给员工做孝道教育，时刻提醒员工孝敬父母。崔培军1965年出生在河南长垣县魏庄镇后参木村，家境贫寒，父亲虽是做老师，但是赚得工分少得可怜，母亲生他的时候，由于没有什么吃的，饿得发虚。远在山西的大舅得知消息后，给崔培军家寄了20元钱救济，正是这20元钱救了他们一家的命。1979年，14岁的崔培军开始外出打工，尽管没有什么文化，但是凭着自己一股肯吃苦的干劲以及头脑灵活，赚钱点子多，他开始了他的逆势之路。 1980年代，全国各地基础建设火热开展中，崔培军加入到防腐基建工程队，开始走南闯北，凭借肯吃苦勤快和做的工程质量好的口碑，崔培军在山西于1987年创建了自己的工程公司，在市场站稳脚跟。从2000年开始，崔培军的公司每年的销售规模都是以亿为单位增长，2002年，当他得知家乡正在启动企业家回乡创业项目后，怀着对家乡的眷恋，他把山西的业务交给爱人打理，自己一个人回家乡再创业。崔培军在外拼打多年，他敏锐的觉察到了，全国各地交通、矿山等基础建设将会有很大的投入建设，起重工程设备将迎来市场爆发，于是他在家乡成立了公司，并开始承接业务，开建工厂，并在当年实现了盈利。此后河南矿山集团业务规模不断扩大，几乎是每两年就要扩大一批厂房，到了2010年，该公司已经实现了集团化管理，业绩突破20亿。从2012年到2022年，崔培军更是带领公司员工一道奋斗，将公司业绩从20亿做到90亿。企业的巨大成功，并没有让崔培军忘记了自己是农民出身，更没有忘记家乡父老乡亲，他用自己独特的方式回馈员工和家乡。崔培军给员工最直接的回馈方式就是发钱，以各种名义发钱，他深知自己的成功离不开员工的付出和努力，更加离不开员工背后的家庭和他们的父母。于是他除了给员工疯狂发钱外，把员工的父母当自己的父母来孝敬，逢年过节各种礼品和慰问金都是常有的事，难能可贵的是，连续10多年每年组织员工父母外出游玩，让很多人羡慕不已。此外，崔培军还用实际行动回馈家乡，他一次出资500万，在老家长垣县各个街道小巷安装监控，让乡亲们有了更加实在的安全感。崔培军为了让村民喝水放心，自己投资400万元修建水网工程。在助学兴教方面，崔培军更是不余遗力，2003年，崔培军在矿山集团内部设立助学基金会，家里有孩子考上大学的职工，每年可领3000元至5000元，贫困家庭的子女上小学中学，每年资助1000到3000不等。他还为家乡修建了2所小学，同时，对于家乡的教师，还拿出专门奖金资助优秀老师。 20多年时间，崔培军资助了4300多名学生，资助金额更是达到了3300万余元，崔培军说，助学会一直做下去！崔培军先后荣获各类荣誉，包括省劳动模范、年度经济人物、五一劳动奖章、优秀共产党员等。 2018年，崔培军入选中国好人。崔培军致富不忘员工，与员工共享企业发展成果，待员工父母像自己的父母一样，让人感动不已。崔培军几十年如一日，用实际行动，回馈家乡教育和基础建设，吃水不忘挖井人，令人敬佩！向崔培军致敬！！

【日本文史漫笔261】从《月之沙漠》的“沙”说起 ◆《日本华侨报》总主笔蒋丰沙无边，月朦胧，公主与王子，两匹高大的骆驼，走在旅途。不知从何而来，也或许不知去向何处。这样的组合，即便只想象一下，也有无限的美感扑面而来。作为日本知名的童谣，它更是一首诗。《月之沙漠》，我赞叹于如此浪漫的名字。插画家兼诗人加藤正夫在1923年写下的诗句，被年轻的作曲家佐佐木英经手，在83年后进入“日本百歌之选”。要说我对童谣这样的艺术形式有多大的兴趣，恐怕真还不如我的两个小孙子。但从文化的角度看，让我决定花费一番笔墨的，是它沙漠的“沙”。坦率地讲，日语中“沙漠”这样的用词十分少见，一般概念上普遍使用“砂漠”两个汉字。究竟是“沙”还是“砂”，有不少说道。初读此诗，我想，那一定是加藤正夫本人走过的风景。但是，1965年，他在接受《朝日新闻》记者本多胜一采访时却说，作诗的动机源于“随意”，自己别说是沙漠了，就连国外都没去过。《月之沙漠》背后，我有一种难以言表的对沙漠的憧憬。那么，诗中的“原风景”究竟在哪里，成为了一个激发研究者们浓厚兴趣的文化课题和学术讨论。根据我的个人体验，日语的“砂”多可理解为沙漠的印象。而日语中的“沙”更接近于海边的细沙。既然加藤正夫并未在沙漠中远行，那诗歌中的风景定是作者的文学想象和虚拟构造。是“沙”不是“砂”，是因为作者在意境上就是要突出海滨沙滩的涵义。它在现实中的文学舞台又有着两种学说。一个是说加藤正夫在学生时代曾患结核病，去了千叶县的御宿海岸疗养。建有王子和公主骑乘骆驼塑像的纪念馆就位于这里。诗中的“沙漠”风景便是从这里的沙滩延展开去的文学想象。因此，“沙”字的逻辑则顺理成章，合情合理。对这一说法，加藤正夫自1969年上述塑像建成之后，也公开表示这里便是它的文学舞台。他不但留下过“月之沙漠就是御宿町海岸的沙丘”这样的文字，在1968年和当地商工会会长内山保在书信往来中也提及，自己无数次想起在此生活的场景，“月之沙漠”中的畅想中，一定住着御宿的回忆。另一种说法是静冈县烧津市的吉永海岸。加藤正夫的故乡在此，少年时代经常来到现在的藤枝市附近的海边玩耍。有趣的是，加藤正夫的长子加藤岭夫回忆道，父亲多次向亲戚提到，自己回忆里的故乡的海滩，是这首诗歌创作的灵感。父与子竟然各执一词！不仅如此，加藤岭夫还证言，父亲的老乡曾就这个争论向父亲讨要说法，父亲曾苦笑说，难得成为带动（御宿）观光的契机，我怎好意思反对呢？从一个读者和文化兴趣者的角度，我敢说，这是我见过的最不“靠谱”的一对父子了！根据加藤岭夫的印证，童谣研究者上田信道认为，“月之沙漠”并没有什么固定的原风景。这样的文学自由性，交给听众和读者岂不美哉？对此，我十分赞同，并想起来那位记者本多胜一进行过的分析。他说，无论是人文的呈现，还是自然的描绘，《月之沙漠》表达的正是日本人内心炽热的美和梦。即便看到了现实的沙漠，仍然会为这首歌而动心。另外，建在御宿的纪念像诗碑上写着“月之沙漠执笔于御宿之地的沙丘”，这是妥妥的错误。因为作词是作者在东京完成的。以至于，藤枝市还以文书方式向御宿町发来质疑，提出了“控诉”，进行了一场颇有看点的城市之争。看来，是否有拉动旅游的色彩，还真不好说！诗人的张性，梦中的回忆，眼中的美好，都是为文学进入人的内心所持有的感染力而服务。文化之所以引人入胜，文字和故事缺一不可。加藤正夫所向往的虚拟沙漠，成为日本童谣世界的梦幻之作，读罢诗篇，不妨走一遭诗外那一争高下的两处文学舞台，也寻找属于每个“大朋友”内心自己的沙漠之旅。（2024年10月30日写于千叶丰乐斋）

税务高官信息撤下，牵出落马副省长背后的惊人关系近日，一则消息如惊雷般在官场和民众间炸响。国家税务总局陕西省税务局党委书记、局长包东红的相关信息竟从该局官网神秘消失，遍寻网站所有分类，都不见其踪迹。这一异常举动，瞬间勾起了人们的好奇心，究竟发生了什么？随着调查的深入，一个更为惊人的事实浮出水面。据澎湃新闻报道，包东红与上周官宣落马的甘肃省副省长赵金云竟然是夫妻关系。一时间，舆论哗然。包东红，1965 年 8 月出生于甘肃武山，1986 年 7 月踏上工作岗位，拥有大学学历。他的仕途可谓丰富多彩，先后在敦煌担任要职，又在甘肃省物价局、发展和改革委员会、统计局以及税务局等重要部门任职。2020 年 10 月，他调任国家税务总局陕西省税务局党委书记、局长，本应在岗位上为国家和人民尽职尽责，却如今陷入这般境地。而赵金云，作为甘肃省副省长，本应以身作则，为百姓谋福祉。10 月 25 日，中央纪委国家监委网站发布消息，赵金云涉嫌严重职务违法，正接受国家监委监察调查。她的最后一次公开活动定格在今年 8 月 31 日，让人不禁感慨，权力的诱惑究竟有多大，能让曾经的高位者迷失自我。这对夫妻的落马，让我们不得不反思权力与责任的关系。当他们手握重权时，是否还记得当初的誓言和使命？他们的行为，不仅让自己陷入深渊，也给家人、朋友带来了巨大的伤痛，更让信任他们的百姓失望。我们每个人在生活中或许都曾面临过各种诱惑，小到一次小小的贪念，大到对权力和金钱的追逐。而这对高官夫妻的故事，就像一面镜子，照出了人性的弱点和权力的陷阱。我们应该从他们的错误中吸取教训，时刻保持清醒的头脑，坚守道德底线，不被权力和欲望所左右。那么，对于这起事件，你有什么看法呢？欢迎大家在评论区留言讨论，让我们一起思考如何更好地监督权力，防止类似的悲剧再次发生。

新加坡买土填海扩大面积，马来和印尼icon突然很慌张，再填下去不得填到自家地盘了？说啥都不给卖砂石了。新加坡只能舍近求远。新加坡这个地方，能有多大？整个国土面积也就700多平方公里，差不多相当于北京的海淀区加朝阳区的总面积，小得可怜。可别看地儿小，人家新加坡的野心可不小！从1965年独立建国以来，新加坡的国土面积竟然增加了四分之一，对，您没听错，是生生“造”出来的。新加坡，位于东南亚的海上枢纽，这么好的地理位置，谁不眼红啊？但是新加坡的地儿不够用，怎么办？新加坡政府可算想出了一招儿，填海！从19世纪英国殖民者到今天的新加坡政府，填海那叫一个兴致勃勃，没地咱就从海里“抢”地，整个国土都扩大了25%！可这填海造陆需要啥？沙子和土啊！起初新加坡的砂子来源主要靠近邻马来西亚icon和印尼，但最近几年，这两“邻居”都变脸了，不卖了！这就好比你要盖房，邻居说“这砖头我不给你了”，这可让新加坡政府犯了难。马来西亚先是限制砂子出口，接着印尼也宣布不卖，砂子资源紧缺得让新加坡不得不舍近求远，到更远的地方比如印度去买。马来、印尼为啥不卖新加坡砂子了？这背后的原因可不简单。首先，马来西亚和印尼担心自家安全，人家马来西亚可不是白瞎警惕的，新加坡这边的国土越填越大，面积再膨胀下去，马来西亚都感觉自家“地盘”危险了。谁知道你新加坡把地往海里扩，是不是有“霸海”的打算啊？不仅如此，环保问题也让印尼不得不“卡住”砂子的出口。采砂对于环境的破坏是显而易见的，尤其是海砂采掘，导致了当地渔场的破坏、海岸线的侵蚀。很多国家，包括印尼和马来西亚，都对这种大规模的采砂行为感到头疼，怕采砂影响自家的海洋生态环境。2007年印尼就已经禁止了砂子出口，原因也是为了保护环境和维护渔民的利益。说到这儿，咱还得提个有意思的事儿，大家猜猜新加坡在环保方面咋应对的？您还别说，人家新加坡除了用砂子填海，还用垃圾填海！哎，您没听错，垃圾！新加坡的垃圾填埋场，那可是全世界闻名的，用焚烧后的垃圾灰混合土壤进行填海，甚至还造出了生态保护区。这一招不仅解决了垃圾处理问题，还扩大了国土，简直是一箭双雕！新加坡要扩展国土，可邻居不给砂子了，怎么办？新加坡想了不少招儿，不止填海，还打起了“地下”的主意。地儿不够咱往地下挖，新加坡的地下城市开发已经搞得风生水起了！不仅如此，新加坡还通过“纵向发展”，允许建筑越盖越高，腾出更多空间来建造住房和办公楼。可您别小看这点子，未来的新加坡不仅是个立体城市，还可能是个地下“迷宫”，把公用设施、存储设备全都搬到地下去，地面上则腾出空间，继续搞高楼大厦。不过，话说回来，填海造陆可不是什么长远之计，不仅是对生态环境有巨大影响，甚至还可能引发领土争端。马来西亚就曾经因为新加坡在柔佛海峡的填海工程，向联合国提起诉讼，认为新加坡的扩张行为侵犯了马来西亚的领土主权。而新加坡呢？也没闲着，反告马来西亚的森林城市填海项目，结果呢？双方都各退一步，填海的事儿一拖再拖。这就像两个邻居在自家后院种树，一个说“你家树太高挡我阳光”，另一个说“你家地挖得太深动了我家地基”，这填海问题，说白了也是个“两家抢地”的戏码。新加坡的填海梦还能走多远？谁也说不好，但可以肯定的是，这个小国的创新精神让它在全球舞台上继续闪耀！ #热点引擎计划# #我要上热门#

万种尘缘，一齐割拚（舍弃）”，古诗中的这句话，是对出家人的统一白描。可少林寺方丈释永信却在出家后，却反其道而行之：他涉足凡尘，读MBA，他不仅注册了数家公司，还主动将少林寺的经营模式推向商业化…… 释永信的“离经叛道”，换来的是世俗的争议，随着争议而起的，还有各种似真似假的传言，比如：释永信与某名校女子生养私生子，与某女法师有染，在郑州豪掷4.5亿买地…… 释永信对待争议的态度颇像《寒山拾得问对录》里，拾得的答话： “只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。” 释永信的“忍”，颇有点让世俗无所适从，多年后，无数曾经骂过他的人，竟开始为他说话道： “释永信虽将圣佛变得世俗化了，却也振兴了佛教，还间接让少林文化走向了世界，他做出的贡献是无人能比啊！” 对于这些为他说话者，释永信也表现得不喜不悲，他只继续着他的“离经叛道”，似乎一切的声音都与他无关似的。这样的释永信，多少也让人更加疑惑：他究竟是怎么炼成的？他离经叛道，究竟是明心见性，还是利欲熏心？这些问题的答案，或许都得回溯源头才能找到。释永信生于1965年，他的俗家名字叫刘应成，他的祖籍并非河南，而是安徽。所以，对于扎根河南的少林寺而言，他多少算是“外来的和尚”。释永信还叫刘应成时，就因痴迷少林功夫，而在16岁那年，即1981年，央求父母送他去少林寺学功夫。到了少林寺后，释永信拜了“文和尚”释行正为师。当时的少林非常没落，释行正见他出家意志坚定，欣然收他为徒。释行正释行正双目失明，他只好委托一位名叫郝释斋的武术宗师教导释永信武艺。郝释斋记忆力惊人，有过目不忘的本领，因精通拳术，他还被尊称为“少林活拳谱”。可他教人武艺有个特点：只在夜间教，白天从不教授。之所以如此，自然与少林武功历来六耳不传（不得有第三人在场）等原因有关。也因为习武从来是在夜间，很多人甚至都不知道释永信会少林功夫。释永信刚入少林时，少林的颓败气息让他咋舌：僧人全靠耕种勉强为生，遇上灾荒，他们不得不四处化缘。释永信心里很纳闷：僧人本应弘扬佛法、普度众生，可他们连活命都难，如何谈这些？就在释永信满是疑惑的当口，一部名叫《少林寺》的电影火了，这部由李连杰主演的电影，一经上映就掀起热潮，“少林功夫”也因此走红。一时间，洋人们竟也跟风学起少林功夫来了。少林寺释永信敏锐地觉察到：少林在人们心中，已经不仅仅是一座名寺，而是一种有着深刻含义的文化象征。在八十年代的社会大环境下，人们的思想得到解放，他们内心深处的“尚武”精神也被激发。可此时的释永信根本没考虑如何将“少林”的品牌发扬光大，他一心忙着和师父学习，少林功夫最火爆的几年里，他在学艺的同时，参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处。不断的历练中，他的眼界不断开阔，思想也跟着发生了巨变。 1984年再度回到少林寺时，他依旧侍奉师父释行正左右。此时的释永信依旧年轻，可他的眼里多了几分坚定，他做事的果敢也开始慢慢显现。不久，他被推选为少林寺寺院民主管理委员会成员之一，协助行正方丈处理日常寺务。这实际是一个信号，表明他已经被当做重要接班人培养了。释永信并非行正方丈的首徒，他为何会得到如此殊荣呢？这一切还得归咎于释永信的性格，他的性格强势，做事从来说一不二，只要认定的事，就一定会坚定不移地走下去。行正方丈阅人无数，他非常清楚：他的这种性格，堪担大任。释永信所以，早在1984年，行正方丈就曾经对释永梅、释永乾等人说: “我要是当上方丈了，我就让永信当家，你们要维护他。” 1987年8月，行正方丈圆寂，死前，他叮嘱释永信“要设法重振少林”，释永信含泪点头应承。之后，年仅22岁的释永信得师衣钵传法，继为嵩山少林寺传曹洞正宗第47世、永化堂上第33代法嗣，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。如此年轻，就担此重任，很多人都为释永信捏了一把汗：他能服众吗？他又将如何重振少林？谁也没想到，释永信会从少林文化入手：他先后创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会…… 确定从少林文化入手后，释永信还主动出入红尘，他开始进行各种接待和外访，凡是需要他出面的，他一定到场。一开始，释永信并没有真正探索出“有利于佛教事业发展的生存模式和发展空间”。事情没办成，他却反而因为“出入红尘”招致了不少非议，他并未辩解，但他后来在某次采访中的一句话，却间接解答了他决定“出入红尘”背后的真实想法，他说： “安于清净的山门，卖卖香，收收门票，佛教的衰落是必然的。我们天天讲普度众生，不到众生中去，实际上一辈子也度不了几个，甚至都度不了一个，那么我们也就空有一颗慈悲心而已。” 释永信这句话，颇有点像《西游记》里观音菩萨对唐太宗说的话： “你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。” 唐太宗听了这话后，派玄奘赴西天取经。而释永信则在说完这话后：彻彻底底步入了红尘。释永信入红尘有多彻底呢？除了读MBA外，他还主动结交一流的商人，就连娱乐圈的人，他也频繁结交。释永信关注社会热点，他用手机、电脑，甚至开始了以“释永信师父”为名的个人社交账号，他还在网站卖少林武功秘籍，筹拍以少林为主题的影视剧。他还将自己的书法，以明码标价15万一幅的价格出售。释永信书法对了，他还协助少林寺建立了自己的中文网站。没错，他在让整个少林寺也完全走到红尘里。行到此，释永信已经离世俗眼里的“和尚”越来越远了。越来越不像“和尚”的释永信却一步步让少林的名气大起来了，在他的运营下，少林寺开始盈利。随后，千年古刹开始迎来一轮接一轮的整修。而在内部结构设置上，少林也越来越趋商业化了：少林寺设立外联处、寺务处、少林寺网站等机构，还拥有少林实业发展有限公司和少林影视公司这两家商业化运作公司。最让俗尘有些无法接受的是，商业化运作下的少林寺内，到处都是“功德箱”，他们还引进了可以扫二维码捐款的现代化“功德箱”。释永信的种种，让民众质疑：和尚入了红尘，当真比老虎下山还可怕，利欲熏心了。质疑没有阻止释永信前进的步伐，1999年8月，释永信升为少林寺方丈。升为方丈这年，他年仅34岁。摸索的过程中，释永信也遭遇过很多失败。 2004年前后，释永信结识了婷美集团副总裁戴赛鹰，他计划与少林实业公司合作开发保健品。第一个产品叫做“少林神芝”，将灵芝与茶叶调和，药方、批文、品牌由少林提供，投资由婷美在内的三家企业一同完成。这一次，释永信出现了误判了，他以为：只要加上少林的牌子，简单加一点概念，就应该不愁销路，而真实情况是：“少林神芝”这个产品惨败了。事后，释永信痛定思痛，从这次失败确定了一件事：“简单去贴这个牌子，多数情况下不会有好的结果。” 后来的释永信在经历了多次失败后，逐渐坚定了一个想法：“要与社会主流对接，需要一流的伙伴。” 摸爬滚打中，释永信还坚持：只要谈生意，就必须和商家签署协议。对此，他曾这样解释道： “按照传统习惯，地方政府下文僧人进驻就可以了，我感觉那样没安全感。派一支僧团过去了，千里之外，等游客多了，他感觉不需要你和尚了，就给我撵跑了怎么办？或者做不好的话也把我撵跑怎么办？用协议的形式确定寺庙的法人地位，确定我的权利，他就不好撵我呀。” 很多和释永信打过交道的商人都坦言，有时候，他更像一个商人，如果不是因为那身袈裟，或许，他们真会把他当成和他们一样的商人。释永信能和商人打交道的释永信，处理各种人际关系从来游刃有余，他能清楚判断团队中每个人的特点。每次团队里的人出现意见不和时，他总是能一句话就化解他们的争执。有一次，一位僧人与时任少林文化传播有限公司总经理的傅华阳发生争执，两人差点动了手。傍晚，释永信见到那位僧人面有不悦，就劝导道： “对傅敏（傅华阳）要用佛家的宽容看待，他是有些特点，但能到外面忽悠啊，你能吗？” 听到这话后，僧人立马念了声“阿弥陀佛”，以表示认同。如他师父所言，释永信是个非常强势的人，在任何时候，他都要把控决策权。他的领导能力，也总是能服众。 2006年，普京访问少林寺。这次接待算是大型接待，每每这种时候，释永信就会在方丈室一坐，哪个环节谁负责，他都会安排得妥妥当当。他的一位弟子曾感叹： “他不是那种四平八稳的人，你看他有时坐在那里不说话，但一动起来风风火火，果断、迅速，说干就干。” 果敢惯了的释永信，却也曾犹豫彷徨过，那就是面对十多年前“少林寺上市”的抉择时。对于释永信而言，这次抉择，无疑于一场“生存还是毁灭”的大抉择：一旦上市，少林将拥有上千亿资产，可它同时也会失去自主权。临近最后拍板时，一向淡定的释永信焦虑了，他后来在书里这样描述当时的心情： “我表面不得不平静，但内心确实非常焦虑：少林寺上市的可怕程度，比1928年火烧少林寺还要厉害！” 更为重要的是：“一旦上市了之后，失去少林寺的知识产权，少林寺弘扬佛法的事情就很难坚持下去了。” 释永信最终阻止了少林寺上市，很多人因此对他好感倍增，他们说：能对抗住这般诱惑，说明他是个真正有修为的僧人，有人甚至因此夸赞释永信“身动心不动”。释永信成功阻止少林上寺后，释永信再次紧锣密鼓地投入到了以少林为核心的“商战”中。他的弟子们都知道：他非常忙碌，寺内的事务，“红尘事”，事事他都要操心。有一次接受采访时，有人问他累不累，他叹了口气后道： “这位置很辛苦，每天要坚持领众修持，还要关注少林寺的发展，占用了我很多时间。所以，我也不希望一直在这个位置上，希望有好的接班人，自己早点退下来。到那时，我就非常轻松自在了，没有那么多责任了，没有那么多负担了，我会跟其他僧人一样，每天待在禅堂里坐禅，甚至回到山里边去闭关。” 在处理寺内外事务的同时，释永信还在慈善事业上投入了大量精力。1993年，少林寺成立少林慈善福利基金会；2004年，少林寺又建立了少林慈幼院，每年拿出100多万元救助孤儿…… 未来，他还要建小学，建职业学校，建敬老院，使更多的人得到更好的救助。在释永信看来：这些，都是他入红尘的意义所在，即度人。本身自带争议的人，做什么都能引发争议，谁能想到：释永信做慈善，竟也引来了不少争议。有人说：“佛教给众生带来的是法益，而不应该是利益”。言外之意是：即便是慈善，也仅仅属于利益的部分，并不能算功德。面对这一争议，释永信罕见地做了解释，他说： “少林寺做慈善事业，是为了体现和向社会倡导佛家的慈悲，引导和激励全社会的信徒发慈悲心，做慈善事，也是‘诸恶莫作，众善奉行’的体现。” 如今，针对释永信的各种争议一直不断，可他从来不辩解什么，只继续按照自己的意愿做事。释永信长期上网，他自然知道自己面临多大的争议，也因此，他才在谈到自己“百年后”时说： “我没想过自己将来能不能进塔林，那是后人的事情，我的是非功过只有历史说了算，我只想着把现在的事做好就是了。” 现在的事，释永信做好了吗？这个问题，释永信自己的答案是肯定的，世人的答案如何，他似乎也并不那么在意。抛开“离经叛道”的因素：释永信执掌少林寺的30多年里，少林寺脱胎换骨成为天下佛教圣地，中国文化，也因为少林文化的广泛传播而得到弘扬，他自己，也完成了人生修行中的数次飞跃。不可否认：最不像和尚的释永信，对少林寺的贡献，当今世上无人可及。释永信对“得到”有自己的理解，他认为：世间的得到，靠的都不是执着，而是“放下”。对此，他曾在谈到自己出家的目的时，做过详细的阐述： “我出家的目的，是为了解决生死问题，解决个人何处来何处去的问题，通过出家，来验证自己的人生。所以，僧人要看破生死关，只有把生死置之度外，才能够成就大事业，解决人生的根本问题。” 可许多人却在听了他这番话后再次质疑道：“释永信师父放下了生死的执念，却没有放下行正师父临终时让他振兴少林的嘱托，说起来也终究是还有执念、未曾明心见性啊！” 对于这种质疑，释永信依旧保持着缄默。或许，在他眼里，世间的所有声音，都如佛家所言：皆是虚妄吧！末尾附上释永信的一句名言：别胡思乱想就是禅。

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