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亚历山大东征权威发布_亚历山大东征路线图(2024年12月精准访谈)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

亚历山大东征

当亚历山大东征到秦国

20世纪美国豪华国际象棋套件｜精品典藏九转而和，粉绿纵横，落子无悔。金银嵌宝，五色珐琅，尽显豪奢。排兵布阵，运筹帷幄，决胜千里。 ✨ 这套国际象棋套件是20世纪末美国出品的精品，采用14K金镶嵌半宝石和珐琅，搭配纯银和双色石，设计主题为古伊苏斯战役。尺寸为棋盘宽63.5厘米x长63.5厘米x高15厘米，棋子高20厘米，总重量达37.6公斤。初见国际象棋的64格，横线、竖线、斜线，黑白分明，这绝对是一个需要计算与逻辑推理的智力游戏。这套象棋以古代伊苏斯战役为设计主题，用料极为奢华，做工精细。每个象棋都对应这场经典战役中的著名人物，比如马其顿国王亚历山大大帝、波斯国王大流士三世以及古希腊智慧女神雅典娜与战神努扎尔。栩栩如生的将士与战马在灯光照耀下熠熠生辉，重现了千百年前那场辉煌荣耀的战斗场景。这套象棋的棋子在彩石之上融合耀眼14K黄金、半宝石和色彩鲜艳的珐琅精心打造出各具特色的人物形象。每个棋子都是以伊苏斯战役中的角色为灵感而设计。伊苏斯战役是公元前333年秋季，在亚历山大东征中，马其顿军队(3—4万人)和波斯皇帝大流士三世的军队(12—13万人)在古城伊苏斯的一次重要交战。在此棋盘上双方各有一个王、一个后、两个车、两个马、两个象和八个兵。仔细观察，作为国王的亚历山大大帝和大流士三世在棋盘上各就各位。亚历山大的身边是作为“王后”的战争与智慧女神雅典娜；而长着翅膀的波斯战神努扎尔则是大流士的王后棋子。扬起风帆的战船与披着华丽锦袍的大象替代“主教”的位置，而“车”则变成了古希腊的柱式神庙和波斯城。骑兵与步兵手持弓箭、标枪或长剑在棋盘上对峙。从士兵靴子上的鞋带到箭筒里的小羽箭，每一个细节都没有被忽略。然而，即使是这些壮观的美学设计也比不上它们复杂的机械结构。每个人像都立在一个粉色玫瑰石或绿色孔雀石底座上，扭动底座时，人像都会产生不同的动作，如弓箭手绷紧弓弦，战马抖动鬃毛等等。在这一刻，这些外观丰富的非凡作品真正活了起来。

如果亚历山大来到中国，首先面对的肯定是秦国，那么亚历山大以来“马其顿方阵”，能不能击败秦国呢？亚历山大东征之所以成功，很大程度上依赖于他的马其顿方阵。但这个方阵并非完美无缺，它的优势主要在于正面短兵相接的对攻战，然而弱点却显而易见。首先，机动性差是马其顿方阵的一大短板。方阵中的士兵手持长达五米的长矛，行动起来相当笨拙，难以灵活应对战场变化。其次，这个方阵对地形要求极高，必须在平坦开阔的地带才能发挥威力。一旦遇到坑洼或山区地形，方阵就难以施展，战斗力大打折扣。再者，马其顿方阵的后方与侧翼是其薄弱环节。尽管有骑兵保护，但当时的骑兵没有缰绳，战斗力并不强，难以有效抵挡敌人的侧翼攻击。相比之下，秦朝的军队则显得更为灵活和强大。秦军不仅机动性强，近身战斗能力也极其出色，更拥有强大的远程投射能力。面对缺乏机动性的马其顿方阵，秦军的弓弩手将成为其致命的克星。以兵马俑考古为例，秦军中弓弩手的比例在15%至30%之间，这样的比例在战场上将形成巨大的火力压制。此外，秦朝的战争思想已经相当成熟，不会死板地作战，而是会根据情况灵活应变。无论是坚壁清野、截断粮道还是坚城拒守，秦军都有丰富的应对策略。而亚历山大的马其顿方阵，在面对这些多变的战术时，将显得无所适从。更重要的是，从武器性能上来看，秦军也明显优于亚历山大时期的军队。罗马的冶铁技术尚且原始，亚历山大的武器性能更是无法与秦军相提并论。短兵相接之下，秦军几乎稳操胜券。因此，从各个角度来看，亚历山大的马其顿方阵在秦军面前都显得极其落伍和笨拙，毫无取胜之机。所谓亚历山大的辉煌战绩，或许只是因为他遇到了比古埃及、古波斯、古印度更为弱小的对手。如果这些文明古国面对的是秦军这样的强大对手，恐怕也难以逃脱被轻松灭国的命运。这也让我们不得不重新审视那些吹捧马其顿方阵和亚历山大的言论，它们或许只是基于某种特定的立场和视角而得出的片面结论。

亚历山大东征：欧亚大陆的传奇征程

亚历山大东征：被忽视的波斯与土著境遇最近在研究亚历山大东征，发现一个有趣的现象：国内的很多讨论似乎都忽略了波斯和土著居民在这段历史中的角色和境遇。这让我有些困惑，因为这段历史本身就充满了复杂性和多样性。波斯因素被忽视 𐟌 首先，关于波斯的背景信息。在分析跨民族、跨国家的征服战争时，我们通常会关注攻守双方的盛衰。比如，怛罗斯之战就是一个典型的例子。然而，在讨论亚历山大东征时，波斯的状况却几乎被完全忽视了。事实上，如果波斯处于居鲁士或大流士一世这样的盛世，亚历山大即使再强大也不敢贸然东征。我查了好几本关于波斯的历史著作，发现对东征时期的波斯政治社会状况的描述也很少。亚历山大的个人动机 𐟒ꊊ其次，亚历山大的个人动机也是一个值得关注的问题。东征的原因有很多，但最重要的可能之一就是腓力二世的军事改革。关于亚历山大东征的心理分析，从古至今一直是国内外研究的热门话题。如果你对这方面感兴趣，可以在评论区留言，我会整理一些相关资料分享给大家。希腊的“复仇战争” 𐟗᯸ 最后，还有一个被忽视的因素是希腊的“复仇战争”。腓力父子借口报波斯入侵希腊之仇，这是东征的重要口号之一。这一点在讨论东征时也不能忽视。影响：宗教宽容与城市建设 𐟏𐊊亚历山大的东征在宗教上表现出一定的宽容，他尊重埃及和巴比伦的神祇，甚至自称是阿蒙-宙斯之子。然而，这并不意味着他忠心归顺，叛乱从未停息。在城市建设方面，虽然亚历山大乐于兴建城市，但城市的数量始终是个争议话题。从几座到最多的七十座不等，大多数城市是出于军事目的设立的，最初只是军事驻地。目前最热门的遗址之一是阿伊ⷥ“ˆ努姆，国内已有相关论文。不过，亚历山大建立的第一座城市——亚历山大里亚，确实是整个希腊化世界的经济和文化中心。丝绸之路与文化交流 𐟌„ 关于丝绸之路，国内已经对此进行了相当深入的研究。亚历山大东征打通了丝绸之路的西线，东线则由张骞于数百年后续上。文化方面，虽然原答案第二点确实出乎意料，但建议可以更多提及“犍陀罗文化”，这样显得更专业一点。同时，文化方面不得不提亚历山大里亚和帕加马这两座城市，尤其是亚历山大里亚，许多重要的古典文献都是通过亚历山大里亚学派整理流传下来的，包括今本荷马史诗等，《七十子圣经》也出自亚历山大里亚。总之，亚历山大东征是一个复杂而多元的历史事件，值得我们深入研究和探讨。希望这些信息能对你有所帮助！

亚历山大东征，秦国如何败之？秦军装备考古给出答案

云冈石窟第九窟：北魏宫门的千年秘境探索国内北魏时期的木结构建筑，我们发现了一个令人惊叹的秘密——云冈石窟的第九窟。这里保存着北魏木构建筑的实物图，仿佛穿越千年的时光，让我们得以窥见那个时代的建筑风貌。第九窟的窟门设计灵感来自北魏时期的宫门，其上的筒瓦屋顶雕刻着脊兽，增添了一份神秘感。屋顶下，清晰可见的人子栱雕刻，展示了古建筑的精湛技艺。而人子栱下的忍冬纹，更是将古建筑的雕梁画栋完美呈现，仿佛让人置身于那个时代。在云冈石窟中，我们还发现了古印度的迦楼罗形象，它与鹏鸟的结合，形成了独特的大鹏金翅鸟形象，展现了文化交融的魅力。忍冬纹是古代以忍冬为题材的装饰纹样，由于忍冬凌冬不凋，又被称为“忍冬”。这种纹样不仅美观，还寓意着坚韧与永恒。此外，第九窟中还融入了古希腊爱奥尼式柱的元素，这是马其顿国王亚历山大东征中亚、南亚次大陆西北部地区时所带来的古典希腊文化与东方文化的融合。这种柱式以希腊、罗马式装饰手法表现中亚和印度次大陆地区的题材，后来越过帕米尔高原，流传到我国新疆西南部地区，为我国的绘画、雕刻、建筑、工艺美术带来了希腊罗马风韵。第九窟不仅是云冈石窟的瑰宝，也是我们探索北魏建筑文化的宝贵资料。它让我们得以一窥那个时代的建筑艺术，感受那份跨越千年的魅力。

探访波斯波利斯：见证千年辉煌日落在世界现存的古迹中，波斯波利斯是保存最完好的之一，已有2500年的历史。这座古迹是波斯阿契美尼德王朝的第二个都城，拥有举世闻名的宫殿群和精美雕像。波斯波利斯在希腊马其顿王亚历山大东征时被烧毁，历经三个朝代，70多年才得以建成。波斯波利斯的主要建筑包括万国门、阿帕达纳厅、薛西斯觐见厅、大流士宫殿、薛西斯宫殿和宝库等。其中，万国门最为著名，也称为波斯门或薛西斯之门。到达万国门前，需要经过一条石阶道，两侧有许多浮雕，描绘了帝国附属国及各个民族进贡的场面，人物栩栩如生，反映了波斯帝国的繁荣景象。万国门的两侧有两尊人首牛身鹰翼的守护神，显示了帝国的威严与帝王的君威。穿过万国门，便是阿帕达纳厅，也称为觐见厅，这个大厅可以容纳近1万人，是波斯波利斯的正殿，用于接见朝贡者。2500年后的今天，依然有13根石柱屹立在这里。薛西斯觐见厅完成于阿尔塔薛西斯一世时期，因殿内有一百根石柱而得名。波斯波利斯的毁灭令人只能凭借文字和遗迹想象其昔日的辉煌，但这座古迹的奇迹、文明和文化将永远留存。在落日的余晖中，波斯波利斯的废墟更显得神秘而壮丽，仿佛在诉说着千年的故事。

北京周末高铁游：云冈石窟探秘 𐟚„ 从北京北站出发，乘坐高铁一个半小时就能抵达大同，非常适合周末二日游。这篇文章主要介绍了云冈石窟的三大看点，出发前记得做好功课哦～历史背景 𐟓œ 公元439年，鲜卑族拓跋部首领拓跋珪统一北方，建立了北魏，并将都城迁至平城（今大同）。为了缓解民族矛盾，拓跋珪奉佛教为国教，大兴寺庙，为战乱中的民众提供精神寄托。 452-465年，第五代皇帝拓跋濬任命高僧昙曜主持兴修云冈石窟。 493年，第七代皇帝孝文帝拓跋宏迁都洛阳，皇室主导的石窟修凿告一段落。作为皇室兴建的石窟，其艺术形式和内容受政治形势影响。北魏时期存在皇太后垂帘听政的“二皇朝圣”政治局面，因此雕凿了许多“双窟”（如5、6窟，7、8窟，9、10窟）。内容方面，石窟刻画了多代帝王，多以“未来佛——弥勒佛”的形象出现，隐含“拜佛即拜天子、信皇帝即信未来”的政治寓意。重点石窟 𐟗🊦—馜Ÿ石窟：以“昙曜五窟”（16-20窟）为代表，造型高大，代表北魏初期的五代帝王。19窟代表开国皇帝拓跋珪，18窟代表第二任皇帝拓跋嗣，20窟代表第三任皇帝拓跋焘（在位期间禁佛教），17窟代表太子拓跋晃，英年早逝，16窟代表兴修石窟的拓跋濬。中期石窟：迁都洛阳前（1-3、6-13窟），塑像汉化风格明显，其中第6窟是云冈最高大的佛像，代表孝文帝。晚期石窟：迁都以后，以民间出资的小型雕凿为主（4、5、15窟）。艺术特征 𐟎芤𝛦•™石窟“中国化”的开端：云冈石窟摆脱单一的印度佛教风格，开始本土化创造，以迎合中国人的审美，塑像世俗平民化、更加易懂易接受。早期佛像面向方圆、厚唇鼻高、目深耳长、肩宽胸厚，既表现了鲜卑民族的体貌特征，更呈现出北魏帝王的雄健气概。后期孝文帝推广汉化政策，佛像逐渐贴近汉族人特征，秀骨清癯、褒衣博带。中外文化融合：开凿石窟的工匠大多从西域凉州（今甘肃武威）而来，印度佛教是由西域传入内地，而印度佛窟又受到了古希腊雕刻文化的影响（亚历山大东征），因此云冈石窟呈现出中外融合的艺术风格。比如中心塔柱、圆形拱门、湿婆神等印度元素，爱奥尼亚柱子、海王三叉戟等古希腊元素。

我小时候总是好奇为什么罗马人喜欢用短剑，而我们中国古代都喜欢用长剑，像秦剑长达90公分，越王勾践剑甚至于长达1米2。一寸长一寸强，长剑在格斗中肯定优于短剑。当时我以为这是因为罗马人好斗，短剑更能彰显英雄气概。今天看了《角斗士2》，突然冒出一个念头，有没有一种可能性，罗马人使用短剑是因为他们的锻造工艺不行。因为剑身越长，如果韧性不够就很容易折断。但短剑就回避了这个问题。那么，也就是说中国古人在春秋战国时代的锻造工艺可能已远远超过了几百年后的罗马。这样说来，罗马人喜欢用短剑，不是因为他们有多彪悍，而是实在没有长剑可用。如果亚历山大东征没有走错路，在秦国遭遇秦军。就凭他们手里拿的那些短剑和秦长剑对决，其结局就跟荆轲刺秦王一样。

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