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宝瓶气最新娱乐体验_密宗宝瓶风水作用(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

宝瓶气

南先生讲解“呼吸法门”的六大步骤 ### 一、数：从呼吸开始数息是六妙门的第一步。所谓“息”，就是每一次的呼吸，也叫一念。数息就是听自己的呼吸，然后数一数它的次数。数息的目的是为了去除妄想。因为凡夫一念之间有八万四千烦恼，数息就像打鱼拉网，慢慢收拢心念。等到心无散乱时，就不需要再数了。如果继续数，就是头上按头，多此一举。数息的方法是从一到十，再从十倒数到一，反复练习，直到呼吸时只有数字没有其他杂念（1、2、3…10、9、8…2、1…）。如果在数息过程中，思绪被其他事情打断，就需要从头开始数。数的过程分为三个层次：风、气、息。刚开始时，呼吸粗，称之为风；静定后，呼吸较细，称之为气；再进一步，身心宁静，只有感觉到内在的呼吸，却听不到呼吸的声音，这就是息。到了息的阶段，就不要再数了，直接进入随的状态。二、随：心息相一数到“息”就不要再数了，进入“随”的状态。这时，心念与气息如同盐与面粉结合成一体。心念仿佛是探照灯，气息如飞机，飞机飞到哪里，探照灯就照到哪里。三、止：息灭之后息灭之后就是止，就像密宗的宝瓶气。息也灭了，杂念也停了，称之为止。此门修法可以却病延年，虽然身体是四大假相，但无它也不能证道。因此，对四大的调和非常重要。四、观：观察与达观观，即观察妄惑，达观真理。到了止的阶段，如果不修观，则与外道相同。佛法与外道的区别在于般若慧。慧从何来？从起观与修观而得。如何起观与修观？必须研究慧学，如“唯识”学所讲述的，即属于最高智慧的观待道理和证成道理。五、还：回转观之后为还，还就是回转之意。回转到法身、般若、解脱。法身是心念清净的属体，般若是圆满无瑕的属相，解脱为千百亿化身的属用。“法身、般若、解脱”三样平等具足，即称之为还。例如，对人、对事、对物的执着，则非解脱。如白痴虽然形似解脱，但却绝无慧知。如非白痴，于得失、是非、人我之际，了无挂碍，如人辱我、欺我，不因此而生气，反生悯慈之心，即渐接近般若解脱，清净法身的境地。六、净：真正的净土还之后为净，此是真正的净土，即如净土宗的唯心净土，清净法身。以上六项，简略说明了天台宗的六妙法门。

很多人专注于念佛，错了！他们宣传的是念佛如何如何好，其他都不彻底，没把握。然后自己又不用功，造了业还不知道。念佛好，其他宗也好。其他宗修好了也是念佛，念佛修好了，也是其他宗。有人不理解修九节佛风、宝瓶气、拙火等修气脉，因为他们不理解当你念佛念的好时，身体的气脉也会自动打开；修气脉功夫时，回头念佛也同样就会容易得念佛三昧。这是不一又不异的关系！希望分别的同修们不要在执迷不悟的分别修行方法了。 #弘五居士佛法# #三卷书禅语#

宝瓶气治风寒犹如桂枝汤，发汗以调节营卫。若鼻塞，一次瓶气得解。

‌金刚跪连套动作包括： 1.金钢跪， 2.顺式腹式呼吸之（142呼吸法，宝瓶气呼吸法，3.6，3.7，3.9呼吸法）。 3.天线宝宝加逆式腹式呼吸法。 4.脊柱直拉， 5.金钢趴（脊柱拱拉）， 6.开龙脊（脊柱下拉）， 7.小腿肌肉放松法， 8.脚踝放松， [爱心]‌改善消化系统‌：金刚跪姿势有助于促进胃肠蠕动，改善消化不良和便秘问题，减少腹胀和不适。 [爱心]‌缓解腰背疼痛‌：通过拉伸和放松腰背部肌肉，金刚跪可以缓解由于久坐或姿势不良引起的腰背疼痛。 [爱心]‌增强膝盖灵活性‌：金刚跪对膝盖的柔韧性有良好的锻炼效果，可以预防和减轻膝盖疼痛。 [爱心]‌促进全身血液循环‌：有助于改善腿部的血液循环，预防静脉曲张和水肿。 [爱心]‌深呼吸增强心理健康‌：有助于放松身心，缓解压力和焦虑，提升心情。 [爱心]‌调节情绪‌：金刚跪可以调节情绪，改善失眠多梦、情志抑郁等问题。 [爱心]‌保护膝盖‌：通过促进下肢血液循环和疏通腿部经络，金刚跪对膝盖有保护作用。 [爱心]‌健脾消食‌：金刚跪能够拉伸脾经和胃经，促进肠道蠕动，改善腹胀和便秘。 [爱心]‌增强下肢力量‌：通过保持一定的核心稳定性和下肢肌肉发力，金刚跪能够增强核心和下肢力量。 [爱心]‌疏通肝经，胆经，肾经，膀胱经，脾经，胃经。 [爱心]增强心跳，调整头部供血，改善各种头痛，发质问题。 [爱心]改善肩颈，背部疼痛。 ‌金刚跪的正确姿势‌：坐在地上，双腿并拢，双脚靠拢，双手放在膝盖上，背部挺直，肩膀放松，下额微微内收，牙齿轻扣，舌顶上颚，保持这个姿势进行深呼吸，宝瓶气呼吸法： [玫瑰]第一种呼吸，深深的吸气，慢慢的吐出 [玫瑰]第二种呼吸，深深的吸气，憋气，再慢慢吐出，憋气时，加上提肛缩阴时间可以自己根据自己的情况第三种呼吸，深深的吸气，吸满憋住，直到憋的憋不住，再吸再憋住，憋不住了，再慢慢吐出！

南怀瑾老师：中脉真正打通才能明心见性证得菩提，绝对的对！修密宗主要强调的是修气修脉，以达到成佛证果。气修不通，脉络转化不了，不能得定，就是所谓的：“中脉不通而言得定者，绝无是处。”至于打坐，能坐上几天几夜，并不一定是你气脉通了，气脉通不通和打坐是两回事。但气脉通了，要坐便坐，非但可坐上几天几夜，就是睡几天几夜，站着几天几夜，也照样都能入定，入定与姿势是无关的。修气修到不呼不吸，呼吸停止，密宗叫“宝瓶气”，瑜珈术称“瓶气”。人像宝瓶一样，在定境要来时，气充满了，呼吸停掉，肚子回收进去，身子自然直了，端端正正，定住了，这时舒服得很，叫你下坐都不干。不呼也不吸，并不是真正没有呼吸，只是很细微而已。此时杂念没有了，过了很久，好像有一点吸进来；很久以后，又有一点呼出去，到这个境界就要修脉了。这是唐代以后密宗的说法。知息冷知息暖，就是在修脉的境界，但并不是在鼻端知息冷暖，而是在身体内部，此时，在身体内部知道哪里发暖，哪里发冷，这就是后世密宗所说的脉，差不多相对于神经反应。每个细胞的感觉，哪里走得通，哪里走不通，都清楚。事实上，脉就是息的更进一步。待气到了足心，才能谈得到三脉七轮。气脉打通了，准可得定，得哪种定？定有百千三味，每种不同。真正把中脉打通了以后，一坐一定，闭着眼，满天星斗看得清清楚楚，密宗所讲的是真事。那个情景就像太空船进入太空的境界一样，这就是宇宙的奥秘，生命的奥秘。上次太空船进入太空的整个过程，每一秒我都留意其变化，注意宇宙间的法则，是否和人体是一样的，结果发现完全一样。由此更证明，佛法显密所说的修持经验，一点都没有错，错在我们自己不用功，没有修证到。一一南怀瑾「道家养生」「佛法看世间」

南怀瑾先生：祖宗留下最好的东西，要健康长寿，须留意研究如何炼得健康长寿，可参考吕纯阳的《百字铭》，这是释、道、儒三家最好的东西，也是学佛最好的东西。《百字铭》：养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷，白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知，坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。养气也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自《金刚经》：降伏其心，为而不为，有意降心就著相了，自性本空，所以为而不为，见地、功夫都告诉我们了。 “养气忘言守”，第一句话就很难。如何养气？不是练气哦！不是做什么密宗的九节佛风、宝瓶气。各种气功，讲练气是靠鼻子嘴巴的，据我个人统计，有两百六十多种方法。所以人类真会玩花样，就是两个鼻孔跟一个嘴巴漏气的地方，产生两百多种的花样，各家有各家的方法。可是养气不是练气，上次我们提到过养气同养心的工夫，最好是孟子在《尽心篇》上的说法。现在真讲养气，就是要“忘言守”，“忘言”并不是不讲话而已。言语是表达于外的思想，思想是没有表达出来的语言，两者是同一个东西。所以“忘言”并不只是不说话，它包括无思无虑，思想都清净了。“守”就是定的境界。 “降心为不为”，“降心”这两字，吕纯阳大师是取用《金刚经》中须菩提问佛——一切人修行如何降伏其心——也就是问妄想心怎么样宁静下来。把妄想心宁静下来就是降心，好像是用力做有为的工夫。其实这个有为就是无为，有意把妄想心宁静，反而宁静不了；如果是无心，此心自然宁静下来，所以为而不为。 “动静知宗主，无事更寻谁”，这一段吕纯阳所讲是最高的禅啦！不动心并不是道。禅宗也说“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关”。真正修道的人，不但能出世，更要能入世，动静之中都是道。在静中不乱，在动中也不乱；静中也无事，动中也无事；出世是无事，入世也无事。日应万机，此心无事，在这个时候更寻谁？不要像禅宗参念佛是谁，不要找谁了，因为“动静知宗主”，不迷，不失根本。 “真常须应物，应物要不迷”，一个修道的人，不是跑到深山茅棚里头，躲开了一切叫清净，而是要在入世做人处事之间，保持那个真如不动、恒常不变的那个道心，能够应物处世，自己不迷失本来清净的本性。“不迷性自住，性住气自回”，自然回来的，气自然定了。 “气回丹自结”，气住脉停，久而久之就定，佛家讲得定，道家讲结丹了。“壶中配坎离”，人的身体，道家比方像葫芦，密宗拿两重宝盖代表这个肉体。坎离是卦名，“配坎离”其实就是水火既济。这样定久了，身体上起变化，就会脱胎换骨。 “阴阳生反复，普化一声雷”，整个气脉自然震开了，一阳来复，地雷复卦。雷是震卦有震动的现象，佛经常说大地有六种震动，并不一定是讲这个地球物理的地震，有时候是形容身体上六种震动，没有说八种震动，这也是六根转化。一般密宗、道家修气脉的，这个时候，气脉一下子自然都开了。所以一脉通百脉通，就是讲中脉一通，百脉自然都通了。当时的境界，“白云朝顶上”，这是道家的形容，就是从头顶开始身心内外一片白光，是有相的光明。“甘露洒须弥”，头顶上自然有一种甘露流下来。这里头还带有道家天元丹的意思。在佛家《禅秘要法》，白骨观第十六、第十七观里头都提到过天元丹。佛也说，修持到这个境界加上虔诚的恭敬心，有成就的天人，自然会给你灌顶。连释迦牟尼佛都吩咐，到这个时候特别要注重营养，要吃好的饮食，而且避开一切人的困扰。到了这一步，要入密室，在不通风的地方，甚至到没有鸟雀声音的地方，一切声音都沉寂了。这个阶段才是道家所讲的，得到天元丹的境界。到这个时候，“自饮长生酒，逍遥谁得知”，佛家讲是解脱了。“坐听无弦曲”，就是观音圆通的境界，没有弦哪里有音乐呢？这个音乐是天乐，庄子所谓的天籁之音，不是地籁，也不是人籁。“明通造化机”，这个宇宙生命的根源，万有的根源都知道了。“都来二十句”，最后这两句凑成二十句。“端的上天梯”，这是唐末宋代的土话，现在用白话来说，就是讲真的上天梯了。也就是说，这个人可以升华，超越这个现有的生命。「道家养生」「丹道养生」

氧气要火了？科学家从中发现宝藏：氧浓度降低48%，生存期拉长50%

如何通过宝瓶气练习改善慢性病和防癌？ 𐟌Ÿ 宝瓶气，一种简单却高效的养生方法，因其能够迅速改善各种慢性病，甚至对癌症有显著效果，而备受推崇。对于那些希望提升免疫力、防止感冒、改善慢性病，甚至预防癌症的人来说，宝瓶气无疑是一个值得尝试的方法。 𐟍ƒ 简单的宝瓶气练习：吸气一次，然后收腹、收下巴，保持头部正直，使空气在肺部停留越久越好。如果感到不适，可以慢慢从鼻孔呼出。初学者可能只能闭气十五秒，而熟练者可以闭气六十秒。 𐟌🠥𞮨鶧š„宝瓶气练习：吸气一次，闭气至无法忍受后不立即呼出，再次吸气使肺部更加饱满，然后继续闭气十秒或二十秒。重复这个过程，直到无法再吸再闭，最后慢慢从鼻孔呼出。 𐟌 最讲究的宝瓶气练习：先吸饱一口气，用手指压住一个鼻孔，用力将肺中空气从另一个鼻子射出。射尽后立刻再吸满一口气，压住另一个鼻孔，再次射尽。如此反复三次后，肺中空气尽出，停止呼吸。大约十秒到二、三十秒后，全身会感到非常难受。这时可以轻轻吸一口气，然后再闭气。重复这个过程三至五次后，将空气呼出。 𐟔堨🙧獧𛃤𙠦–𙦳•闭气时间较长，有助于清除肺中积存的二氧化碳，具有明显的退火作用，对火气大的人特别有益。 𐟌ˆ 西藏密宗修行人每次练习一百零八息，即一百零八次。每天可练六次，共计六百四十八次。他们的成就可能与这种大量的练习有关。 𐟏‹️‍♂️ 对于慢性病患者，每天至少练习一次；对于有时间的患者，鼓励他们练习两次。成人每次练习十次，小孩每次练习三次。每次练习十下大约需要十几分钟，三次也只需五分钟。再忙的人也能抽出这点时间。 𐟌𑠥“𖦰”的练习不仅能帮助改善身体健康，还能提升个人内在的能量和平衡感。无论你是为了健康还是为了内心的平静，都值得一试。

原来我还没好站桩小2年了，每天坚持，现在站的要时间很长才有气感，周末陪父母去山脚下玩了一圈吹了风，所有身体受凉的筋膜都冻了起来，我的身体起因是小月子吹冷调半个月，现在看起来没好呢，快2年了，希望比较渺茫，冷气能吹到骨头里面。身体完全没有卫气保护的感觉，那我冬天是不能出门了吗？

后期威力本来就没那么值钱了，还有九鼎功这种数值怪，大太阴或者洗髓也能加一些，不精解三格45威力快乐功级别，精解完也比不上盛神法还亏好多格子，加的属性也只是内功发挥和调息吐纳很难用得上，感觉只有不满足九鼎功条件的时候会考虑带吧，但我看好多两个同时带的，似乎有点过于公式化了

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