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道家打坐最新视觉报道_打坐治愈哪些疾病(2024年11月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

道家打坐

𐟌Ÿ从疲惫宝妈到冥想女神的蜕变日记𐟌Ÿ 𐟑颀𐟑碀𐟑栥戤𛬧š„冥想之旅：从困惑到蜕变，我的身心疗愈之旅𐟧˜‍♀️ Hey，宝妈们！𐟑‹ 我曾经也是那个被两个小宝贝压得喘不过气，焦虑如影随形的妈妈...𐟘” 但现在，我变了！彻头彻尾地焕然一新！ 𐟔 起初，我尝试在APP上自学冥想，就像无头苍蝇乱撞，十四节课下来，感觉就像在原地踏步走，心累又迷茫...𐟚𖢀♀️𐟒�𝆨𝬦œ𚦝夺†！𐟎‰ 𐟒렩‚㥤鯼Œ在中医馆等待的漫长两小时里，我几乎要崩溃，怀里还抱着二宝，汗水浸湿了我的额头。就在这时，一位看似20出头的“学生妹”走近了我，温柔地询问我的情况。谁能想到，她竟是这家中医馆的馆长，而且已经年近四十！𐟘𑠥幧š„青春活力，简直就是现实版的“不老传说”！ 𐟚𖢀♀️馆长在听完我的情况后，首先是看了我的身体，说都是因心态失衡导致心肝上火，脾气易燥，失眠脱发也是一样，只要心态调整过来一切自然就会好的。而听完我说的之前自学的冥想方法，她讲述了冥想其实是从道演变过去的，现在市面上很多都是没效果误导人。馆长自己修的是道家打坐，学的也是道yi。经过2个小时的学习，我就在馆长自己打坐的禅室练习，第一场的感受就让我体会到冥想的神奇。 𐟚€ 在冥想期间从身体肺部一直有一股气往上窜，之后喉咙开始发痒，伴随有针扎的感觉。过了几分钟，不由自主的开始咳嗽起来，最后居然吐了出来。吐出来的不是晚上吃进去的食物，而是一些有点淡淡绿色又有黑色的粘稠物质。等我收功结束漱完口，发现之前胸闷的那种感觉消失了，原本最近有点喉咙痛也不见了。原来，身体的智慧远超过我们的想象，每一次深度的呼吸与冥想，都是与自我和解的温柔对话。✨ 总结：通过系统冥想【内观】很好的和自己身体对话启动神识系统。系统的冥想是有效的修身和修心。一天学会：启动神识系统，自我疗愈。一周净化身体躯壳和心境提升。一个月脱胎换骨，筋骨全开。上古《无上秘要》记载：举头三尺有神明。神/仙无处不在！人的身体里住着三万六千神/仙！三宫六府百二十关节！五脏六肺都有神明居住，他们是身体的灵气！【神在则身安，神去则病至】如果你也在寻找那份宁静与自我疗愈，不妨试试冥想吧！记得，坚持与正确的引导是关键哦！𐟧˜‍♀️

抑郁自愈的秘密武器：正念冥想指南正念冥想是抑郁自愈的超级法宝，也是改变自我最有效的途径之一。它能同时影响情感和认知，间接改变行为。在欧美国家，正念冥想已经成为抑郁治疗的常用方法。抑郁容易反复发作，但把正念冥想融入日常生活，能有效保持心理健康。作为一个高敏感人，我在学习正念冥想时更有优势。我学的是正念禅修，受佛家文化影响较大，能很快进入状态。虽然我对中国的道家和佛家文化很感兴趣，但在接触正念冥想时，内心并没有太多抵触。不过，周围人看到我静坐冥想时，会觉得我要成“仙”了。别太在意别人的看法，先尝试一下再说。科学研究显示，每天坚持20至30分钟的正念冥想，八周后你会发现精神状态和身体有明显变化。正念冥想就像一剂药方，我实践八周后的感受是做事专注力提升了，身体明显放松，过敏鼻炎发作频率减少，情绪波动后很快就能恢复，颈椎也变得舒服了。正念冥想还能带来心流体验，这是未来心理学发展的方向。刚开始练习正念冥想时，我要求自己静坐五分钟，感觉脑袋里有部电影在播放，身体绷紧，内心总想尽快结束。随着时间推移，我开始关注道家打坐的方式，尝试用子午打坐方法，但经常失败。一个月后，我发现自己能静坐25分钟了，每次完成冥想后内心都很欢喜，能够感受到情绪和身体的不适。正念冥想需要一些条件：一个安静的环境、舒适的坐姿（我用的是散盘）、挺直的后背、全身放松（用全身扫描的方式）、保持对呼吸的专注（初学者常用的方法）。学会不断拉回自己的思绪，活在当下。如果刚开始做正念冥想很困难，可以深呼吸，每天找30秒进行深呼吸，每天5到6次，这对情绪和身体放松有很大帮助。正念冥想是国外有科学证明和实验支持的一种治疗抑郁和日常保健的方法。如果你有疑问，可以查阅《正念冥想》和《正念禅修》，里面有详细的实验证明和统计数据。面对生活和工作的压力，正念冥想也是缓解焦虑的有效方式。真心推荐正念冥想，它是疗愈自我的实践基础。现在网络上有很多正念冥想的视频，建议先研读正念冥想的文献，因为很多细节和心得体会还需要自己探索。希望大家都能身心健康，更好地享受当下。（抑郁的朋友们，给自己一些时间，慢慢会变得乐观积极的）

打坐时间的选择与目的打坐作为一种精神修炼的方式，其时间的选择往往与修炼的目的紧密相关。不同的修炼目标对应着不同的最佳打坐时间。道家打坐与气练例如，道家打坐的核心目标是练气。因此，道家修炼者通常会选择子时（夜间11点至凌晨1点）和午时（中午11点至下午1点）进行打坐。这两个时间段被认为是一天中磁场和气场最强的时刻，有利于气的运行和修炼。寻求宁静的打坐另一些打坐者追求的是内心的宁静。对于他们来说，选择环境相对安静的时间，如清晨凌晨或晚上睡前，进行打坐是理想的。在这两个时间段，外界的干扰较少，有助于修炼者更容易进入冥想状态。佛家打坐与禅定而佛家打坐主要修炼的是禅定。对于佛教修行者而言，一天中身心状态最愉悦、最舒适的时候，便是打坐的最佳时机。如果内心烦躁不安、心事重重或者杂念纷飞，那么无论在哪个时间段打坐，都难以达到冥想的效果。

【打坐被吸精气千万要注意】逍遥九天炼度超拔净化法弟子修法反馈：“老师好，今日九凤破秽内练，沟通九凤真君，居然一次性从身体里抓走4个东西，分别在脊柱、眉心、下丹田等位置，然后九凤一把火全烧了。顿时这些地方舒服轻松了。以前老是眉心胀，脊柱痛拉肚子的，都以为是身体问题，今天九凤一出手才知道还有别的原因。回想起来，还是以前冥想或者打坐的时候胡思乱想，才让这些东西在身体里安了家。感觉都有两年左右时间了，以至于都忘了。直到遇见老师传法，顿然了悟，正法炼己才能破除这些劫难。一念劫生，一念灾去。真是愚昧凡夫多聪明，不知正法可度人。感恩老师传法指导！” 其实很多时候我们打坐都是无效打坐，要么坐出病来，要么修炼出一点气被虚空众生盯上，反而身体更虚弱，运势更不好，当然也是因人而异，各自因缘不同，不能一概而论，总之发现早，总比发现不了好。曾经有位老人，本来身体挺好的，去练了什么自发功的，被附体了，身体越来越差，没过多久就得病逝世了。所以道家打坐修行法门很多，但凡修行人必要有守护自己的手段。本期逍遥九天炼度超拔净化法开始报名，新增细化内容，老学员复训需报名。逍遥九天课程线上课法要如下：一、太上心法序（逍遥道法受太清境大赤天太上老君道德天尊加被，老君曰：“天之默运，则雷雨春夏生煞存焉；地之发生，则果核根苗随微而长；道之包罗，上而天，下而地，中而人，无所不包；法之随应，以正为念，以神炁为主也。天将守律，地神卫身，元辰用事，可以驱邪，可以达帝。初不枝蔓，惟正一字，无所不达。” 二、上古神鸟•九凤破秽法 1、九凤破秽符（镇贴、佩戴、吞符） 2、九凤破秽法水 3、九凤破秽结界 4、九凤破秽净坛净宅净身 5、九凤破秽驱邪治病疗愈三、逍遥九天大忏（一忏解千业） 1、太上老君大忏悔文 2、逍遥九天天尊忏四、逍遥九天炼度超拔净化法（运势、疾病、感情、官非等种种世间问题调理的基石） 1、炼度超度历代祖先宗亲 2、炼度超拔净化宿世冤亲债主 3、炼度超拔净化宿世眷属 4、炼度超拔净化有缘宠物 5、炼度超拔净化穷神耗鬼 6、炼度超拔净化啖精气鬼 7、炼度超拔净化色鬼 8、炼度超拔净化不务正业嬉戏鬼神 9、炼度超拔净化魑魅魍魉 10、炼度超拔净化邪精邪魅 11、炼度超拔净化导致运势上障碍的一切众生 12、炼度超拔净化导致婚姻感情上障碍的一切众生 13、炼度超拔净化导致学业上障碍的一切众生 14、炼度超拔净化导致修行上障碍的一切众生 15、炼度超拔净化导致生活上障碍的一切众生 16、炼度超拔净化导致身体疾病上的一切众生 17、炼度超拔净化导致思想情绪失控的一切众生 18、炼度超拔净化九州四生的一切聚缘众生 19、炼度超拔身心一切负能量 20、炼度超拔净化口舌官非上的一切众生五、逍遥九天•五雷天医治病术（辅助调理一切疾病） 1、修复疗愈灵魂损伤 2、辅助疗愈四百四之病六、逍遥九天内炼（化四大假合之身融入虚空之无我定）七、无相法坛以及供养八、一切众生皆具天尊性（诸法根本密义）九、法坛知识十、开课总说十一、探讨各类疑难杂症仙公葛真君训曰：吾以祭炼得道，悯念幽魂受苦，世人子孙全不念父母恩重，日远日忘，不知幽冥望之以久，在刻为年。然有力者建善缘以荐拔之，其罪轻者犹且庶几，比若罪重者，止少减耳。更不思父母存日爱子之心，无嗣之时多方祈叩，望续后代，但言我已追荐矣，恬然不知报效之心。若贫无力者，先亡愈堕沉沦，深可悯哀。然非普度众幽，则先亡无独出之理。故闻此法施食，使人常思孝念，日积阴功，广运慈悲，而先灵在其中矣。祭炼之法天大於此，而亦出於一念精虔诚敬於此。盖取其日用易行之理。如此尚不能行之，则幽冥绝望矣。呜呼，人孰无追远之念。且夫广运慈悲者，亦所以自度则人人岂待劝而感发哉。又有读书君子，多昧其心，但言虚无，不知汝之先灵永堕矣。其人能行之者，吾实监临之不爽也。炼度超拔生生世世之父母、祖先宗亲眷属等。在世为人，功名利禄皆为浮云，百年过后皆入黄土，世人为其所累，顿生烦恼执着，人生在世不过百年，生老病死阿谁能逃过，何曾想过死后去往何处，又如何能得以解脱。古代考生通过考取功名改变命运，但是有些虽然读书很好，但临场发挥不好，十年寒窗苦读白费，古代有很多案例是写冤亲债主、祖先宗亲在你人生将要转折点的时候给你制造障碍，所以考试需要考运。亦如有些人事业总是不成功，也是一个道理，外在看或许是运势不佳或因果业力，隐性层面看无不是有具体冤亲债主在障碍你。根据宇宙全息理论，无论是哪个方面都能体现出问题所在，以点带面，或是八字或是风水或是思想层面都会有障碍的印记可寻。同样以点破面，突破一点即能改变一个面，这个思维在军事上经常运用体现，以少胜多往往是利用以点破面的思维。虚靖真人曰：道不远，在身中，允为要语灵台虚廓涵容十方一念纯一万法悉圆皆吾心之妙用也。心专则境现，心散则境亡，祭神如神在，其祭炼之谓欤。今人不持内𐨱ˆ，徒事外饰，谬哉。

打坐的原理与作用：道家修炼的秘诀在道家的修炼体系中，站桩和打坐是两大核心功夫。站桩主要聚气炼气，而打坐则更注重入定入静。打坐的功用主要体现在两个方面：首先，从命功的角度来看，双盘或单盘能够锁住下盘，让气血在丹田鼓荡，有助于开脉。但前提是要有气脉的基础，气血相对充盈。这样可以调动盈余之气血帮助你攻克气脉关卡。但如果功夫未到，气血本身就不足，此时再强行调用，不仅没有炼气效果，还会伤身。正如老师傅常讲的“未得气莫打坐，没有麦子空推磨”。其次，从性功的角度来看，盘坐稳固有利于入静入定。内观、数息、凝神等功夫需要长时间处于静定状态。除了双盘、单盘之外，固定在一种姿势，哪怕是躺着，几个小时不动，必然会有身体部位被压迫、堵塞，最后导致身体受损。标准的打坐身形，讲究颇多，如：含胸拔背、虚领顶劲、沉肩松腰等等，符合人体生理结构原理，可以长时间保持身形稳固，而不会发生压迫或血流不通。这对入静的功夫大有助益。打坐仅仅是一个外在身形基础，真正要发挥其功用，还要配合内观、数息、凝神等功夫。道家修行体系是一个完整且科学的身心改造体系。其中很多方法和经验，即便是在科技发达的今天，也依然有着巨大价值。我们应该完整且客观的认知。最后，提醒一下诸位，不要神秘化打坐。破除迷信，明白现象背后的原理，建立正知正见是修行第一要务。明白打坐的原理和功用方能更好的帮助我们修心修行。

南阳五朵山：3天2夜静心修行之旅 𐟌🠦”𞤸‹手机，抛开烦恼，来南阳五朵山体验几天神仙般的日子吧！置身于山林云海之中，让大自然疗愈你的能量。 𐟓… 时间：11月22日至11月24日（3天2夜，后续还有机会开放） 𐟓 地点：南阳-五朵山ⷩ㎦™樓𚊊𐟧˜‍♂️ 修行内容：山中功法：早起养生功法教学，学习道家打坐功法。道士开示：交流社会问题，探讨道家的世界观、人生观、价值观。静心抄经：学习道家经典，通过抄经读经与先贤古圣进行一场跨越时空的交流。道法浅示：认识并学习传承千年的道教秘术。内观冥想：朝山，认识自己，了解道家文化。寻医问道：道家游学，修身养性。 𐟌Ÿ 特色体验：道家经典学习：通过抄经读经，与先贤古圣进行一场跨越时空的交流。道教秘术传承：认识并学习传承千年的道教秘术。内观冥想：朝山，认识自己，了解道家文化。 𐟌🠥𘮥Š餽拓宽思维，提升对生活和世界的理解，学习到家修身养性的方法，结识志同道合的人。名额有限，先到先得。金秋11月，天高气爽，正是修行的好时节。

中年少女打坐记：养生新体验两个多月前，我有幸参加了一场为期12天的气功修行。这段经历虽然有些偶然，但其中的收获却让我受益匪浅。整个修习过程遵循“动极生静”的理念，分为静功和动功两大模块。今天，我想从静功打坐这一方面分享一些心得。 𐟌Ÿ 打坐是什么？打坐，听起来有点神秘，但其实它是一种非常普遍的练习方法。相比道家的打坐，正念冥想更为人所知。虽然两者体系不同，但终极目的都是通过身体长时间有意识的放松静止来达到内心的平静。我修习的是道家静功，强调静心和坚持修炼。对于修习有成的人来说，无论坐立卧行都能入静。这一点与冥想不谋而合，而打坐则是通过坐姿来达到这种状态。 𐟌🠦‰“坐的目的短期来看，打坐能让大脑得到有意识的休息，快速缓解疲劳，恢复能量。长期坚持则是一种内观的练习，通过对自我的观察，提高身心两方面的敏感度，改善情绪管理，养性修身。用《黄帝内经》里的一句话来说就是“恬淡虚无，真气从之”，意思是心境平和了，身体自然就精气充沛了。 𐟧˜‍♀️ 如何打坐？冥想有一套冗长的放松引导；坐禅有一些看似美丽但实际上需要吃功力的体式姿势。而我修习的静功打坐，只需要一张能让双脚自然垂地的椅子即可入门，更易坚持。每次静功开始时，老师会引导我们进入一种最稀松平常、松而不垮的体式：“松腰坐跨，含胸拔背，垂肩坠肘，虚领顶劲，舌抵上腭，眉开眼笑”。入静后，一般以静坐30到60分钟为宜，尽可能给自己创造安静不被打扰的环境，但也不要因为过度放松而睡着。静坐中的感知见仁见智，描述起来可以另开一长篇了。 𐟤” 我的一点思考打坐也好，冥想也好，听起来都有那么一点神秘主义意味。我们赞赏科学，但世上一切并不必要是科学的才有意义。逻辑并不比直觉更高级，伪科学不必要成为一个贬义词，普通人的生活依旧依赖经验常识多过于科学数据。我们需要批判性思维，但实际上我们更常受困于思维的局限，仅依赖有限知识建立起的直觉进行批判而非深思熟虑的辩证思考。我很乐于看到自己开始学着用更开放的心态去尝试理解、体验、甚至接纳和探索那些曾让我嗤之以鼻的“文化糟粕”。 𐟓š 最后附一点点从达里奥的《原则》中读到的冥想背后的科学实证：哈佛大学麻省总医院研究发现，冥想带来大脑物理变化，杏仁核活动减少，大脑中与学习记忆、自我意识、同情心、内省有关的区域活动增多。 𐟒ꠦˆ‘至今累计打坐2700+分钟，一点浅薄分享，欢迎养生路上的同修指正探讨，共同求索。𐟙

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《道家内丹修炼指迷，静坐功法的真义！》 1 一个人打坐的时候，一盘腿，就可以把气聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子这块热，腿也会感觉暖洋洋的。为什么会这样呢？因为你不打坐的时候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起来了。积聚自己的能量，然后把它点燃，就是打坐所要达到的一个功效。不过，最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧，不要加入太多人为的因素，否则反而会对身体产生消耗。有些人非得使劲，一心想用意守住某个地方，结果适得其反。万事万物都是这样，一旦加入"人为"两个字，它就变得不自然了。那么，我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢？打坐的时候，我们必须找到一条通道，哪怕这是一条没有用的路，我们也得借助它冲破阻碍，走到有用的地方去。问题的关键是找到这条路的路口。找到了路口，我们就能顺着它找到答案。怎么找呢？有些人觉得应该意守丹田，至少要学会静心。可是这样一般人不仅很难做到，而且未必有效。这里，我给大家提供一个更加简单还很管用的意守办法，那就是身体哪里疼就守哪里。比如说，盘腿的时候发现自己根本静不下心来，而且腿也疼。那么，此时，就可以定下心来，先找到腿疼的地方，可能痛处是胆经的原穴--丘墟穴，这就说明胆经在这一块儿不通了。那就先顺着胆经揉一揉，等它不怎么疼了再盘。这时候就会发现，自己能盘得比刚才高了。可能刚才还只能单盘，现在就能开始尝试双盘了。 2 双盘时如果又有一个地方疼。那再把疼的那条筋敲一敲。这样一来，在盘腿的过程中，就能把那些不通的经络逐渐打通，体质也在不知不觉中飞速提升。这些东西就是自己掌握的，最终会变成自己的内力。如果打坐时觉得疼就干脆放弃了，或者今天练一下，明天就不练了，打坐也就失去了它的灵性。就在这个逐渐打通经络的过程中，逐渐开出了一条道路。而所谓的路口，其实就是不通的地方。养生就是要学会自我修复，这要靠大家"没病找病"才能做到。什么叫"没病找病"？就是没打坐的时候，您不知道自己哪里不舒服，但是一打坐，就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。只要每天这样修复一点点，身体就会越来越强壮。这时，自然而然地学会静心了。为什么这么说呢？本来，想意守丹田，关注点是在丹田，可身上酸痛使得注意力无法集中，结果越守越乱。可现在哪里痛就关注哪里，意念也跟着酸痛的地方走。比起守丹田，这种做法就容易得多。当注意力慢慢地跟着一条条经络上的痛处走的时候，意念就能集中，逐渐就能开始静心。到这种程度，再意守丹田，就会容易得多。随便守哪条经，都能轻松做到，因为已经找到了守经的感觉。相反，要是不这么做而去硬守丹田，就很难办到。更何况，这时也会因为没有对比，体会不出什么是静心，什么是杂乱。但是经历过这个对比的过程之后，就会发现，原来所谓的静心并不是什么都不想，而是平静地观照自己身体的各种感觉。 3 同样，所谓的意守丹田，也就是让我们学会集中注意力，把意念引到我们所要到的地方去。丹田是活的，如果要死守着某个部位，那一定得不偿失。可以说，凡是能把气集中的地方，都可以叫丹田，反之都不是。比如有些人学枯木禅，像一根枯木似的呆坐在那里，而且强迫自己去死守某个部位，结果时间一长就坐不住了。其实，这种打坐方式错就错在把人当成了枯木，毕竟，人是会运动的活物，而且丹田也是会变化的。实际上，通过打坐，我们能迅速发现身体上的毛病，得知自己身上哪些经络不通。发现这些问题后，就能有针对性地进行调理。过去，有人一提到倾听内心的声音，就觉得很玄虚。其实，它一点都不复杂，关键在于意念。我们可以先问一下自己：身体会发出哪些声音呢？我们想倾听什么呢？声音是从肚子发出的吗？还是从身体的其他部位？这些都不必急着下结论。我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方，哪里疼"听"哪里，就会慢慢地掌握这种"听"的方式，比如说，我们可以"听"到身体酸痛的感觉，可以"听" 到刺痛的感觉，还有气血畅通之后身体十分舒服的感觉。我们可以"听"得特别详细，不管身体有多么细微的变化，我们都能感知得到。这时候，你会发现，自己已经能够听懂身体的声音，并且实现身体与心灵的对话了。

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《找到你的丹田，真正的走入内丹术的修炼之门！》 1 很多人都知道，打坐时，需要注意自己的呼吸，有的人依靠数呼吸，来达到让自己心态清净，不胡思乱想。有的人则通过“调息”，让自己的呼吸变得悠远、绵长，总的说来，对呼吸有这样认识的人，都还没有走出打坐的初级层次。打坐的目的，就是为了不断提升自己的境界，当你对打坐时的呼吸，还保持这样一种看法，那就是你的境界，还没有真正提高上来，用道家师父常说的一句话，真正的修行，你还没有“入门”。真正修行入门，就是你吸收天地能量的穴位打开了，经过一段时间的锤炼，你的丹田也形成了，这样，你的修行才算是真正入门。要想真正修行入门，通过自己琢磨，会慢很多。没有“慧根”的人，甚至在其中徘徊一生，都无法真正形成丹田，因为他不懂得要如何去修行，有的人也许会说：“打坐不就是修行吗？”对，打坐的确是修行，但是打坐并非是修行的主导因素。修行要修心，要为善，要时时处处都以德为重，以善当先，当你做到了这些，然后你再去打坐，让心态保持一种无为的状态，你身体的各个部位的“窍穴”才能打开，再通过吸收天地能量，然后形成丹田，你才能真正以打坐，走入修行的大门。 2 真正修行人讲的呼吸，虽然尽量以绵长、悠远为原则，但也不是专门为了延长自己的呼吸时间而去练习呼吸，呼吸的真正目的，是当自身吸收天地能量之后，在形成丹田的时候，控制能量流的大小。调节能量流的大小，一方面是为了尽快形成丹田，另一方面，也是为以后的“炼丹”打基础，有了这两个目的，在打坐的时候，如何控制自己的呼吸，就显得尤为重要。可能学过打铁，或者看过打铁的人都知道，真正控制火力的大小，除了火炉中的火苗之外，还有一个关键因素，就是风箱中送的风的多少，风送得多，送得急，火力就会猛；风送得少，送得缓，火力就会弱。人的呼吸对于能量的控制，就是起到这个作用，它们的原理基本是一样的。一个人在具体形成丹田的时候，就需要格外注意自己的呼吸，通常来说，需要一直保持一种似有非有，似无非无的状态，打坐形成丹田的速度是最快的，这种状态，非要用一种状态来形容，就是一个人在发呆的时候，呆呆的看着东西。虽然眼睛在注视，其实心思没有用在所注视的东西上面，一个人在打坐的时候，也是如此，只不过他的心，像是有心念，但是真正说来，他是没有心念的，有的人则称这种状态为“惚兮恍兮”，但不准确。在这种状态当中，一个人的丹田是最容易形成的。当你进入这种“似有非有，似无非无”的状态中之后，你的呼吸就起到极为关键的作用。打个比喻：在这个时候，你可以将人体视为一部机器，百会穴吸收了天地能量后，通过背后的督脉或者通过身体中间的“中脉”（极少有从任脉输送能量的门派），将这些能量输送到小腹部位。一个人在思绪不宁的时候，他的呼吸也会有强弱之分，当一个人思绪清净，他的呼吸就会极其的稳定，最明显的，就是一个人睡觉做梦，当没做梦的时候，人的呼吸极其平稳，一旦一个人做梦，尤其是做噩梦，那么他的呼吸就会明显变得紊乱。 3 打坐之所以要让心情清静下来，就是要让呼吸也稳定下来。同时，当呼吸稳定，也能带动人的情绪稳定，它们都是互相牵制，互相贯通的。当你进入“似有非有，似无非无”的时候，通过你的匀速呼吸，将天地能量控制着匀速进入小腹部位，逐渐在这里形成“能量团”。最初的时候，这个能量团并不稳定，很容易散开，或者四处乱走，特别是打坐时，如果遇到外力惊扰，这些能量失去控制，就会四处乱窜。有的人遇到过这种情况，害怕自己会出什么事，或者是“走火入魔”，其实不会。这些能量即使到处乱走，也不会给人造成什么不好的影响。因为你是修德、修善走到这一步的，所以吸收来的天地能量，都是无为的正能量，除了你自己会感觉紧张，没有其它的什么问题。只要将心态调整过来，就好了。当你一打坐，进入到同一状态中，你的丹田就会继续形成，其实，如果最初有能量团在这里聚集过之后，以后吸收来的天地能量，都会自动的往这里灌输，这与人体自身的奥秘，也是不可分割的。当一个人，呼吸总能保持一种状态，绵长悠远，然后再加上平时修德、修善，他的丹田，就会很快形成了。即便如此，在一般的道家门派中，没有几年的调息功夫，他即便打坐能坚持很长时间，也很难在两、三年内形成丹田，一般五年形成丹田，算是快的了。当你的丹田形成之后，恭喜你，你真正走入了内丹术修行的大门！

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