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混元宗坛最新视觉报道_本命法宝开辟世界的小说(2024年12月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

混元宗坛

「道教超话」孔网上面的一个四川省混元宗坛的老牒子，目测应该是广成坛用的（勘误，应该是武教用的）。大家猜猜是干嘛用的。说起云贵川地区的全真发展模式，和京津冀完全不同，有着自己的传承特色与传承脉络。比如现行的几种全真称职中，除去称籙职，独立的全真体系里，广成坛的称职：“臣係祖师龙门正宗邱祖真人金莲幕下玄裔参授太上无极大道玉册金笥宝籙混元紫府选仙上品秉东华演教临坛奉行科事凡昧小兆”最符合道教的先称祖师职承、再称籙、再称职的传统。

岁次甲辰年九月二十三日，恭迎都天宗主西河萨守坚祖师圣诞！[鲜花][微风] 萨翁宝诰至心皈命礼派流西地，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先天。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师。处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上，萨翁真君。玄风永振天尊。宗师总诰至心皈命礼立极开先，流科设教。运玄玅于法界，无为之际。垂慈悲于尘寰，有情之时。携引群迷，提斯后学。大慈大悲，大愿大力。黄箓院使，三阳天君。玉堂扶教，金阙卿班。传道传经，传符传法。诸大祖师，神仙圣众。金真演教天尊。至心皈命礼宗坛立极，道统心传。清微灵宝及先天，道德混元兼正一。真风动荡，飞身鞭驾于雷霆。慧目常明，顾盼提携于日月。口口相传无上道，堂堂高振大宗风。说法度人，下作十方之教主。代天宣化，广开四海之宗门。普济群生，咸依正道。大悲大愿，大圣大慈。玄堂启教，传道演教诸大宗师，流演万法天尊。萨守坚祖师，师从铁师真人得授妙旨，后先后得王文卿祖师、林灵素祖师、虚靖天师道法，是护法主将王元帅师父，宋代著名道士，自称汾阳萨客，号全阳子，又称崇恩真君，系神霄派祖师，后传有西河派、天山派，圣诞在农历九月廿三日。萨祖的传承及教派流传至西部，包括甘肃、四川、青海、新疆等地。福生无量天尊！「祈福2024」「微博云祈福」@微博道学

农历十月初三，恭迎九天司命上卿太元茅盈祖师诞！农历十月初三，恭迎九天司命上卿太元茅盈祖师诞！农历十月初三，恭迎九天司命上卿太元茅盈祖师诞！《三茅总诰》至心皈命礼。天人道德，仙圣宗师。孝悌通于神明，恩泽被于家国。隐恒山而悟道，栖句曲以升天。主岱宗恒霍之山，职赤城华阳之洞。劫运阴阳而统斡，雷霆水泽以兼司。接二弟之英姿，授登真之秘诀。咸领神仙之籍，共膺玉册之荣。德溥幽冥，仁沾普率。随机赴感，誓愿弘深。太元妙道，冲虚圣佑，真应真君。地仙上真，定禄右禁，冲静德佑，妙应真君。地仙至真，三官保命，冲慧仁佑，神应真君。九天司命，三茅应化天尊。《宗师总诰》至心皈命礼。立极开先，流科设教。运玄玅于法界，无为之际。垂慈悲于尘寰，有情之时。携引群迷，提斯后学。大慈大悲，大愿大力。黄箓院使，三阳天君。玉堂扶教，金阙卿班。传道传经，传符传法。诸大祖师，神仙圣众。金真演教天尊。至心皈命礼。宗坛立极，道统心传。清微灵宝及先天，道德混元兼正一。真风动荡，飞身鞭驾于雷霆。慧目常明，顾盼提携于日月。口口相传无上道，堂堂高振大宗风。说法度人，下作十方之教主。代天宣化，广开四海之宗门。普济群生，咸依正道。大悲大愿，大圣大慈。玄堂启教，传道演教诸大宗师，流演万法天尊。茅盈祖师，即大茅真君，祖籍咸阳南关，在句曲山（即茅山）成道，圣诞在农历十月初三日，成道日在农历三月十八日。句曲山。又称茅山，是道教上清宗坛所在地。《太元真人东岳上卿司命真君传》载，三茅祖师的高祖，讳濛，字初成，师从鬼谷先生，学道于华山。丹成之后，秦始皇三十一年九月，乘赤龙升天。《云笈七签ⷨ𕞩₩ƒ裀‹载，时童谣：神仙得者茅初成，驾龙上天升太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。秦始寻求神仙长生之道，听闻童谣，以盈为嬴，将腊月改称为嘉平以应童谣。茅盈祖师，汉景帝中元五年十月初三出生，出生时红霞盈天三日，故取名茅盈。汉宣帝元康二年，有司奏报浙江丹阳句曲山有茅真人，中昼飞升，万姓瞻睹。

古籍分享《广成岚玉全宗》一册136页，妙玄宫邹崧峻书。内容包含：灵宝清微正一混元元皇诸派论、玄坛论、道法行持论、修斋设醮论、斋戒论、钟鼓磬论、开坛论、步虚论、步虚声论、祝香论、祝灯烛论、净水论、日精论、月华论、五龙论、生炁论、五雷金光炁论#古籍善本##古籍古书#

道士日常服装 𐟌🤻Š天来聊聊道士们的日常服装吧！每次看到电影里的道士，总觉得他们的衣服特别神秘和漂亮。其实，这些服装不仅仅是外观上的美丽，还蕴含了丰富的文化内涵。 𐟌𑩁“袍的基本种类道袍是道士日常穿着的主要服装，种类丰富，每种都有其独特的象征意义。大褂是第一种，它的特点是袖宽一尺四寸，长及腿腕，颜色通常是青色，象征东方木，宁静深邃。得罗（也叫朵罗）是第二种，袖宽一尺八寸，长及脚踝，颜色多为黄色黑边，通常在受戒时穿着。接下来是戒衣，这种道袍的袖宽二尺四寸，黑色边，受戒时穿。法衣和花衣（也叫班衣）则是无袖氅衣形状，法衣用于作法事或宗教大典时高功和方丈穿着，花衣则经师上殿、念经做法事时穿着。最后一种是衲衣，这种道袍通常是用补缀而成，颜色多样，具有简朴耐用的特点。 𐟑‘靖冠和九巾的多样应用道冠的种类也非常丰富，常见的有黄冠（月牙冠）、五岳冠、星冠、莲花冠等。黄冠也叫月牙冠，形似月牙，下沿有相对两孔，穿过木簪后可以别在发髻上。五岳冠则覆斗形，上刻“五岳真形图”，只有受过三坛大戒的道士才能戴。星冠上刻东西南北中五方斗宿图案，拜斗时戴用。莲花冠又称上清冠，状似莲花式画顶插有如意头，高功戴用此冠。九巾则是道士戴的帽子种类，大约有九种：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾和太阳巾。每种巾都有其独特的象征意义和应用场景。例如，庄子巾象征无拘无束、超凡脱俗；纯阳巾则代表道教“九转还丹”之意；太阳巾主要用于夏季烈日下劳作。 𐟓œ道教服饰的文化内涵道袍的颜色和图案不仅代表了道士的身份地位，还反映了道教的宇宙观和文化内涵。青色代表东方木，象征生生不息；黄色属土，象征道化万物；紫色则代表至高无上的权威和地位。法衣上的图案更是丰富多样，有的可以展现天地水三界：海水江崖代表水界，五岳真形图代表地界，日月星辰二十八宿则代表天界。这些服饰不仅是道士日常穿着的一部分，更是他们与神灵沟通的桥梁。每一件道袍都承载着深厚的文化历史和文化背景，每一件都充满了传统服饰的美感与神秘感。希望这篇文章能让你对道士日常服装有更深入的了解！如果你对道教服饰有兴趣或者有什么问题，欢迎在评论区和我互动哦！期待你的留言！𐟌🀀

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