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红楼梦多少回权威发布_红楼梦翻云覆雨(2024年11月精准访谈)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

红楼梦多少回

《红楼梦》究竟写了多少人？在解答这个问题之前，我们不妨先看一看《红楼》里对书中人数是怎样说的(一)第五回里，宝玉对警幻仙姑说:“我们家里，上上下下，就有几百女孩儿呢。(二)第六回里，作者写道:“按荣府一宅中合算起来，人口虽不多，从上至下，也有三四百了。9(三)第六十七回里，凤姐丫环对尤二姐说的一话里，提要荣府中“上下几百男女”(四)可是第五十二回里，麝月对坠儿娘说了一句“家里上千的人”，这是人口众多的成语比喻。从作品几处所述，可知《红楼梦》单荣府就有几百人，实属不易。其次，笔者搜集各家记述，重为核计，按发表时间，条列于下: (一)清嘉庆间，青浦诸联说，“总核书中人数，除无姓名及古人不算外，共男子232人，女子189人(合计421人，原文中数字改用阿拉伯字，以下同)亦云伙。” (二)约嘉庆间，上海姜祺说:“其于人焉，男子235，女子213(合计448人)。”(三)咸丰初，镇海姚在《红楼梦人索结尾说，“总计男282 人，女227 人，合计519 人。”国 (四)同光间，寿芝编《红楼梦谱》，分类收入人名，笔者统计男子206人，女子192人，合计398人。 (五)民国初年，星白编《红楼梦人谱>，笔者统计，收男子397人，女子324 人，合计721人。这一材料，下节专叙。 (六)一九二0年，颖川红光编有《红梦人名表》收人物470余人。(七)一九四七年，赵苕狂编《红楼梦人名辞典，收主要人物，各小传，计男子42人，女子64人，合计106人。此非总人数。 (八)一九七三年十二月，北京师院中文系编《红楼梦人名表》，笔者统计，收男子235人,女子217人，合计452人。 (九)一九七四年四月，南充师院中文系编《红楼梦人名总表，收男子323人,女子278人合计601人。画 (十)一九七四年七月，南京大学中文系编《红楼梦人名索引2，笔者统计，收男子282人，女子341人，合计623人。综看上引材料，人数最少是421人，最多是721人。由于各家统计方法不一，版本依据又不同，所以得出的结论全异。如若评红文章要引据数字，将产生“未知谁确”之感。此外，在民国初年，兰上星白编了一部《红楼梦人谱》，在《红楼梦书录》及红楼梦叙录》以及各家论文中均未著录提及，可证是一部稀见之本。今简介其内容: (一)此书不分卷，清稿本四册，卷端署:“兰上星白手辑稿”，编者生平，初探未得，有待再案。从卷末附抄民国二年《游戏杂志》中有关《红楼梦》材料，并记“星白录其全文，不加删易，以资参观”。据这段文字看，当编成于清末民初。内容分二部份，正文为《人谱，后为借音释，后为《红楼美，为编者所作红楼人物灯谜一百另六则，《人谱》部份，区分为三十门类，笔者统计除互著者外，共收721人，人各为传，字数长短不一。有些评述材料不尽妥。另列“撰红”，记曹雪芹与梅溪二名。 (三)此书中又收《红楼梦所述及的古代帝23人，人115人，后 18人，列女22人仙子24人，神佛47人，故事人物13人，计262人。此为过去未见有人专辑的材料。每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收985人，真可谓洋洋大观。其人物统计分为三十门类，现将各门类人数加以分计(剔除互著的117人)，依原次序列下: 宁府8人、荣府11人、宗族31人、属15人。帝胄6人、范封12人、国戚5人、官妃17人。男戚36人、女朔20人,助袭31人,职员55人(内除去空衔如“九卿”等41条)、命13人。闺阁25人、杂人57人、女杂18人、节义7人，姬妾18人、侍史70人,门客14人,宣10人。仆隶66人、媛妇59人。医卜12人、匠工5人、男优4人、女伶15人、释道33人、方外41人，仙子(指警幻天)7人。一总计721人。《红楼梦》里究竟有多少人物? 上面引述的数字各家不同，似难定择。笔者想弄清这个问题，决定试作新统计。基础工作，在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，然后翻阅其他诸本，凡遇异文补注于旁，再全面检查前后记述的矛盾处，加以考订。此外，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类，凡一人多名者并为一条。至于选定准则，自拟为:(一)有姓名的，不论生存与的录。(二有、职名冠的，并人数明确的。(三)隐名人可以从作品叙述的字取名的。四)从一人物派生上可证存的人物而能列名的。凡属下列情况者不予计入:(一)有称未计确，且多处记载不易判别清楚的，如:丫环、小丫环、小厮、仆妇等等。(二)从诸种版本上对照分析或属抄误的,如:贾代修等。(三)泛指某一方面人物,无确定人数者，如:救火军民等。(四)整组人物不详人数的。先述总数字:(-)总计男子495人，女子480人，两计975人。(二)总有名姓有姓氏连称谓的732人，有称谓阙名或姓的计243人。

#泛文化写作营# #书中人物知多少# #我说红楼梦# 【宝玉爱仙鹤，怡红院里也养了两只仙鹤，他也是仙风道骨的人吗？】贾宝玉的怡红院养有多种珍奇仙禽，他尤好仙鹤，把手下的两个小厮取名为“挑云”、“伴鹤”，想来与鹤为伴，过着闲适如云的生活，是他的人生向往。在《红楼梦》第二十六回中，贾芸去拜访贾宝玉，他走进怡红院，原文有一句描写：“只见院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤在松树下剔翎。在《红楼梦》第二十七回中，贾宝玉紧跟林黛玉后面，小说中有一句文字：“只见宝钗探春正在那边看鹤舞，见黛玉去了，三个一同站着说话儿。” 在《红楼梦》第三十六回中，薛宝钗顺路去怡红院，书中有一句文字：“不想步入院中，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。” 宝玉对也仙鹤有很多的描述，其实想必他对仙鹤也很喜欢。宝玉不喜欢读书，不喜欢结交为官做宰的人们，只喜欢结交那些霁月清风的人，想必他自己也是这样的人。宝玉也和仙鹤很像，宝玉也许寄托了自己的某种思想，不会长大，思想单纯，而且还具有仙风道骨。

《红楼梦》鸳鸯扮演者郑铮去世 21日，记者从知情人处获悉，郑铮因病与世长辞。郑铮是演艺界公认的才女，除了塑造过“鸳鸯”等多个荧幕角色，还出版过长篇小说，写话剧、电影剧本，甚至创办过民间剧团。几十年的时间里，她将艺术创造视作生命中不可或缺的一部分，塑造过多个经典影视形象，演戏很有张力。正如一位老师评价过的那样，“郑铮是个肚子里有戏虫的演员”。她是87版《红楼梦》里清新俊秀的鸳鸯姐姐，也是现实中不断追求艺术梦想的郑铮。在《1987，我们的红楼梦》中，著名演员欧阳奋强曾用“娴静”来描述对郑铮的印象。但许多人在得知了她的经历之后，往往会由衷地钦佩她的毅力和执着。郑铮从小身体不太好，算得上是个“药罐子”。但她很喜欢跳舞，小学一年级被选入少年宫，之后便坚持练了十年舞蹈。后来，中央歌舞团在全国遴选演员，郑铮也去参加了，凭借实力进入前三名，可惜最后遗憾落选。她去参了军，成为一名话务兵，与最初的“文艺梦想”多少有些南辕北辙。在部队里，郑铮依然表现出色，成了一级技术能手。不过，她后来没有选择去军校深造，而是复员回到了北京。一个偶然的机会，她得知了87版《红楼梦》剧组海选演员的消息。一番面试之后，剧组告诉郑铮，回去准备个小品，来剧组试戏。郑铮准备的小品是“鸳鸯抗婚”，原著中，贾府的大老爷贾赦，打算让鸳鸯做姨娘，性情刚烈的鸳鸯不肯，于是便跪在贾母跟前，当众表明心志，并拿出剪子剪短头发，以示决心。这次试戏，郑铮表现很出色，最终收到了剧组的通知。经过一番艰难的选择后，她放弃了在检察院的工作，进入了87版《红楼梦》剧组，想要实现做演员的梦想。郑铮的个子比较高，因此，可以选择的角色也不多，最后剧组定下来由她饰演“鸳鸯”。仔细观察一下87版《红楼梦》就能发现，哪怕没有台词，郑铮饰演的鸳鸯只要出场，也会随着贾母的言行举止，做出相应的表情、动作，使得整个人物一下子就立体起来了。 87版《红楼梦》播出后，成为当年的“爆款”电视剧。而由郑铮塑造的“鸳鸯姐姐”形象，从此深深的烙进了观众的记忆之中。郑铮仿佛天生就和“表演”这行有缘。其实，在等待《红楼梦》拍摄期间，她曾去拍了一部电视剧《走向远方》，担任主演，成功塑造了杜建英这一角色。拍照这部剧时，郑铮表现出了很高的艺术天分，细腻地诠释了人物复杂的内心变化和情感的涌动。凭借对角色的出色演绎，她获得了“飞天奖”优秀女配角奖。她也是个能吃苦的演员。欧阳奋强在自己的公众号上讲过一件往事：拍摄“鸳鸯抗婚”时，正值酷暑，摄影棚温度已达四十多度，照明灯一打开，温度瞬间爆表，一下冲到五十多度。为了能演得更加投入，郑铮很早就跪在摄影棚里酝酿情绪，神情专注。灯打开后，温度升高，郑铮衣服很快湿透了，一段台词没说完，虚脱人事不知，中暑了。在医务室，郑铮被灌下去的藿香正气水刺鼻的味道呛醒。醒来之后，她重新化上妆，继续拍完那场戏。那次中暑，给郑铮留下了点“后遗症”，闻到藿香正气水就想吐。拍完87版《红楼梦》后，郑铮的知名度大涨，戏约纷至沓来。在当时的一些热播剧中，都能看到她的身影，比如《万家轶事》、《九九归一》、《家有九凤》等等。在电影《无问西东》里，郑铮又饰演了许伯常的妻子刘淑芬。片中的刘淑芬本性并不坏，全心全意为丈夫付出，但经受着长期的冷暴力，后来心灰意冷，走上了不归路。郑铮将这个角色的“凶悍”，以及内心的凄楚、矛盾演绎得入木三分，收获一众好评。此外，热爱舞台剧的郑铮，于1993年创办民间剧团“火狐狸剧社”，她制作并主演的小剧场话剧《情感操练》演出后收效不错，还曾经得过奖。

中国古典小说的魅力：那些年读过的精彩故事说实话，这本书就是作者对中国古典小说精彩之处的总结。看完之后，我立马有种想把这些古典原著找来看的冲动。其实，我们中国的古典小说并不比外国文学名著差多少。最让我感动的是《水浒传》中英雄们的落幕。像花和尚鲁智深倒拔垂杨柳、豹子头林冲风雪山神庙这些情节，当年学语文的时候真是热血沸腾。那么厉害的林冲，最后居然中风瘫痪了。读完《水浒传》，我突然意识到，人生再精彩也会有结束的时候。鲁智深最后说“都不要，要多也无用”，这句话一下子把我拉回现实，感觉像是一个完美的总结。不管你是荣华富贵还是穷困潦倒，最终都会面临死亡。所以，《水浒传》提醒我们要好好活着，感受生命的精彩，因为时间不等人，错过了就再也没有机会了。书中还提到了《红楼梦》和《金瓶梅》。这些古典小说其实都有一种感觉，就是去感受人生的精彩。当然，每个人看完后的感受都不一样。我记得有一次题目问“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”是谁的诗，有人说是林黛玉，其实错了，这首诗的作者是曹雪芹。曹雪芹在《红楼梦》中写的诗词简直太厉害了，书中的一针一线、一草一木都有它存在的意义，这也让无数人沉醉其中。不仅仅是《红楼梦》，很多古典小说中的道具都有其独特的意义。我们平时看小说往往会忽略这些细节，但这本书告诉我们怎么去找这些细节，从细节中又能看出什么。比如《红楼梦》中有很多暗讽，只是比较难看出来。清朝的文字狱可不是闹着玩的，那可是直接会诛九族的。所以这些清朝流传下来的古典小说之所以能流传下来，就证明了它们的精彩。即使有些情节被清朝政府列为禁书，但因为精彩，所以人们私底下还是偷偷传阅。如果你想知道中国古典小说的精彩之处，看看这本书的目录就知道了。关键是看完这本书能让你体会到古典小说的精彩。既然这么精彩，你不读不是很可惜吗？小时候觉得《红楼梦》是讲爱情的，碰都没碰，现在想想真是觉得好笑。还好为时不晚，有时间把书中提到的这些古典小说都看一看吧。

为什么鸳鸯宁死也不给贾赦做妾？我很反对现在流行的一种解读红楼梦的方式，把红楼梦的大丫鬟类比成现代的职场精英，来分析她们的人生选择。这实质上是对她们苦难的美化，她们是奴籍，她们没有人身自由，她们的生死荣辱捏在主子一念之间。鸳鸯并非在更好的人生前景，和给贾赦当妾间自由二选一，她是以性命反抗别人已经安排好的命运。她是以一种极其激烈决绝的方式，背靠孝道这样的政治正确，押上贾母对她的宠爱，还发了服侍老太太归了西，她就得出家或者殉主的毒誓，才得以抗婚。贾赦已经明确扬言要报复她了。鸳鸯只咬定牙不愿意。他哥哥无法，少不得去回覆了贾赦。贾赦怒起来，因说道：“我这话告诉你，叫你女人向他说去，就说我的话：‘自古嫦娥爱少年’，他必定嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏。果有此心，叫他早早歇了心，我要他不来，此后谁还敢收？此是一件。第二件，想着老太太疼他，将来自然往外聘作正头夫妻去。叫他细想，凭他嫁到谁家去，也难出我的手心。除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他！若不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。” 鸳鸯在明知贾赦会报仇的情况下，依然宁死不嫁，这才有了当众削发，毒誓明志。 “因为不依，方才大老爷越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’、‘宝银’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先，若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里！” 鸳鸯根本就没有了嫁给年轻主子当妾，或者聘出去当正经夫妻的选项。从贾赦看上她，选她当妾，而她拒绝的那一刻起，她别说是已经没有了更好的人生前景，她连任何退路乃至活路都没有了。鸳鸯女誓绝鸳鸯偶，是刚烈决绝不留退路的抗争，而不是迁延观望待价而沽的选择。因为给贾赦做妾，确实就是一件比死还恐怖的事情。细品贾赦想强娶鸳鸯时，鸳鸯反抗时骂出来的话“……看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。” 做贾赦的姬妾，得是多么可怕的事情，鸳鸯才能如此激烈的反抗，脱口而出使用如此严重的字眼？她说那里是火坑，她说不得脸败了的下场是生死由我。鸳鸯是贾府的家生子+，贾母的婢女。贾赦姬妾的生存状态，对于她而言，是耳闻目睹的切身感受。是身为下贱的丫鬟小姐妹们，忧虑自己未来时+，必然绕不开的话题。鸳鸯红了脸，向平儿冷笑道：“这是咱们好，比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪，连上你我，这十来个人，从小儿什么话儿不说？什么事儿不作？这如今因都大了，各自干各自的去了，然我心里仍是照旧，有话有事，并不瞒你们。这话我且放在你心里，且别和二奶奶说：别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去作大老婆，我也不能去。” 贾赦的女人，到底是什么状态，鸳鸯才是这种印象，才能脱口而出这些言论。贾赦的女人何其之多，但迎春和贾琏出场就是没有娘的，这两个为他生儿育女的女人并没有活到正常人的寿命。邢夫人是继室，贾赦的元配死了。贾迎春是庶出，和贾琏也不同母，不知道贾琏是否是这位元配所生，若不是，那么少说三个贾赦的女人，没有活到正常人的寿命。鸳鸯是贾府的家生子，她知道的，可远比这只言片语透露的冰山一角多，她说“火坑”，“生死由我”，可真就是现实给她的这种印象。邢夫人作为继室，面对贾赦的淫乱，是一个连劝都不劝，一味依从的女人。懦弱如贾迎春，对孙绍祖都“略劝过几次”，她的继母，已经过了她这个阶段了，已经百依百顺了。　　贾母见无人，方说道：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹！”邢夫人满面通红，回道：“我劝过几次不依。老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。” “老太太还有什么不知道呢”一句话有多少心酸，邢夫人经历了些什么，才最终进化成终极版，面对丈夫的荒淫行为，不仅百依百顺，甚至亲自为她丈夫冲锋陷阵，去讨要鸳鸯。我时常想，如果贾迎春幸运地在孙绍祖那能活下来，活下来的她能是怎么一种精神状态，大概就是她继母这般。鸳鸯嫁过去，她能亲眼目睹的贾赦妻妾中，生存质量最高的邢夫人，也不过如此。邢德全虽系邢夫人之胞弟，却居心行事大不相同。这个邢德全只知吃酒赌钱，眠花宿柳为乐，手中滥漫使钱，待人无二心，好酒者喜之，不饮者则不去亲近，无论上下主仆皆出自一意，并无贵贱之分，因此都唤他“傻大舅” 鸳鸯骂哥嫂那一大段，可不是乱骂人，她是当局者，她既是一个能亲眼看到贾赦妻妾生存状态的人，她也是知道自己哥哥嫂嫂什么德行的人，她骂的，可不是无根无据的话，这可都是她的所见所闻给她的印象。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了贾赦的真舅爷可就在外头横行霸道呢！贾珍深知他与邢夫人不睦，每遭邢夫人弃恶，扳出怨言，因劝道：“老舅，你也太散漫些。若只管花去，有多少给老舅花的。”邢大舅道：“老贤甥，你不知我邢家底里。我母亲去世时我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。”贾珍见他酒后叨叨，恐人听见不雅，连忙用话解劝。外面尤氏听得十分真切，乃悄向银蝶笑道：“你听见了？这是北院里大太太的兄弟抱怨他呢。可怜他亲兄弟还是这样说，这就怨不得这些人了。” 看这状态，邢德全可没少跟邢夫人打秋风，邢夫人在丈夫面前弱势，百依百顺，还要受娘家兄弟时时刮钱，两头受气。即便是大老婆，也不过过这样的日子嘛！ “就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去作大老婆，我也不能去。”” 鸳鸯便作了妾，她能想象到的最好的生活，最多最多，也就是低配版的邢夫人，对外，让自己哥哥嫂嫂，像低配版邢大舅一样作威作福，向她要钱要物，苦不堪言。对内，她得温柔婉转，做小伏低地，在贾赦和邢夫人手里讨生活，时刻准备着战斗，避免被新人取代。一旦不得宠，那可就是“生死由我”。这不是一种夸张，一种修辞，那就得是血淋淋的现实给她的印象。鸳鸯要是真作了妾，过两年贾赦腻了，厌了，没有利用价值了，会管鸳鸯死活？他连自己唯一的女儿都不管。（迎春嫁给孙绍祖）将来贾赦要是死了，他的儿子会管鸳鸯姨娘的死活？巧了！他也连自己唯一的女儿都不管。（巧姐出天花，为祈福供奉痘疹娘娘，贾琏身为父亲需要斋戒，但是他熬不住，和多姑娘通奸。）不过贾琏还真有可能管她，等贾赦老了/死了，她落到贾琏手上，那或者又是一个秋桐，那或者又是一个尤二姐。悲剧就是不断的轮回往复。鸳鸯，作为一个封建社会的女奴，已经是奴才中的顶配，贾母宠爱的首席丫鬟，但她也仅仅是人奴而已，她辛苦奋斗的一切都可以被一个荒淫无耻的贾赦轻易捏碎，碾为齑粉。为了不踏入这个火坑，她押上了全部筹码，还背靠忠孝，封建社会最高级别的政治正确，才得以成功。孝道，可约束贾赦不能逼娶母婢。忠心，是她发誓侍奉贾母归西，要守身出家或者自尽殉主。毒誓断发，是她为了言明自己的决心，断绝反悔的余地。受害者智勇双全，做对了每一步，依然付出了最大的代价，才能暂时逃脱加害者的魔爪，这是这个悲剧最为令人痛心的地方。

长江水，黄河沙，大口吃肉大口喝酒有文化长城外，故宫下，紫禁城里帝王权指治天下大佛像，寺庙里，西游记唐僧讲经渡难人家春秋里，战国风，逐鹿中原孔子叹礼乐难化大观园，红楼梦，宝玉黛玉情痴多少红尘泪三国分，魏蜀吴，曹操志刘备情孙权义英雄楚汉争，斗力智，项羽力刘邦智霸王别姬情梁祝传，同学戏，山伯英台有情终化蝴蝶去恋人心，西湖遇，许仙白蛇千年等一回缘起运河兴，隋唐起，后代不勤疏通惹祸动荡起水浒传，梁山聚，真假李奎武松打虎莫忘记唐朝诗，宋朝词，元曲小说永乐大典官方立明末时，李自城，整天想过年不被百姓拥立大清帝，有慈禧，一顿吃200个菜的灭国记国民党，共产党，农村包围城市长征过草地

古琴的“床”与“张”：你了解多少？𐟎𖊨ﴥˆ𐥏䧐𔯼Œ很多人都会想到“一床琴”这个说法。这个称呼其实跟搁琴的器具有关。汉代刘熙在《释名ⷩ‡Š床帐》里解释说，“床”是装载的意思，用来装载各种物品。杨之水先生也提到，只要是有面板和足撑的器具，不管是用来放东西、坐人还是睡觉，都可以叫“床”。比如茶床、食床、禅床等等。因此，放置古琴的器具也叫“琴床”。白居易的诗里就有“瀑布溅琴床”这样的描述。所以，古人形容琴的时候，常常说“一床琴”。比如明代《长物志》里写道：“琴为古乐，虽不能操，亦须壁悬一床。” 不过，除了“床”，古琴还经常用“张”来形容。唐代刘禹锡在《罢郡归洛阳闲居》里写道：“花间一杯酒，月下一张琴。闻说功名事，依前惜寸阴。”宋代苏轼在《行香子ⷨ🰦€€》里也说：“对一张琴，一壶酒，一溪云。”甚至在《红楼梦》第八十六回里，宝玉说：“我不信，从来没有听见你会抚琴。我们书房里挂着好几张……” 所以，无论是“床”还是“张”，都可以用来形容古琴。这两种说法不仅体现了古人的智慧和情感，也让我们感受到古琴文化的独特魅力。𐟎𖰟Œ🀀

有人问，如果探春没有远嫁，她能不能拯救贾家？我的答案是：不能！《红楼梦》的大背景是什么？政治上是新旧皇帝争权的时期。元妃省亲，其实就是两王之争的体现。原著借贾琏之口说出了真相：新皇只是批准每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视。结果太上皇却又下旨说椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀，竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重于别院之家，可以驻跸关防者，可以回家省亲。这一回，贾家明显站错队，忘了县官不如现管，站队太上皇大建省亲别院大观园，让皇上心里不痛快，也埋下了祸根。其次，《红楼梦》所处的年岁是大灾之年，大旱，洪水，冰灾……持续不断，而且这天灾绵延了好多年。保暖思淫乐，饥寒起盗心。在那个靠天吃饭的农耕时代，气候对人们的影响是巨大的。地里没有收成，人们需要吃饭，就会引起匪盗横行，民不聊生。第三，贾家这个大家族就是一个小社会。整个家族的风气败坏了，他们其实已经内囊都尽了，却还要摆着豪门大户的排场，这样寅吃卯粮，逼得王熙凤挖了东墙补西墙，最后靠放高利贷和典当物件勉强维持。而贾家的男人，族长贾珍一天到晚吃喝P赌胡来，贾赦从来不干正事，贾政迂腐守旧，贾琏宝玉不顶事。贾家的女眷，当家人贾母只睁一只眼闭一只眼享受天伦之乐；刑夫人忙着贪财，忙着和王夫人斗法；王夫人忙着吃斋念佛，忙着扫除宝玉身边的漂亮丫头；王熙凤一个人殚精竭虑，最后把身体拖垮了，心有余而力不足，只好由着家里乱了。在这种情况下，探春再有能耐，也镇不住场子呀！她一个庶出的小姐，都不能出二门，在大观园里改个革，还被宝钗三言两语送了人情，还有亲娘赵姨娘的各种作妖。如果她真要干什么大事，还不知道有多少人来阻拦呢。贾家就像一个千疮百孔的破房子，住在里面的人没有人动手去修补，反而在挖砖头、揭瓦片，凭探春一己之力，是不可能修复的。所以探春即使不远嫁，也救不了贾家，只能眼睁睁看着大厦倾塌，最后千红一窟，万艳同悲，白茫茫一片真干净。#动态连更挑战# #红楼梦浅析# #红楼梦#

藏在元宵节里的秘密#红楼梦解读# 《红楼梦》里，共写过三个元宵节：第一回，甄士隐的女儿甄英莲元宵节观灯被拐，两个月后，葫芦庙失火，殃及甄家被烧得一干二净，引发了甄家败落、甄士隐出家等一系列连锁反应。脂砚斋在此处批语：“写出南直召祸之实录”，南直就是南直隶。明初，南京周边的应天府、苏州府等府级地区，被确立为直属地区，称之为南直隶。南直召祸可以理解为在南直隶招致的一场灾祸，如果了解一点作者曹雪芹的家事，就很容易联想到雍正时曹家的抄家之祸。“召”除了我们普遍认知的引申含义招致、导致，其实还有一个意思，是从蒙古语而来，就是寺庙。作者为何不干脆直接写甄家失火，而偏要绕个弯写隔壁葫芦庙失火，显然是暗指江南曹家受ZZ斗争或其他因素殃及，引火烧身而致祸。作者呕心沥血著书立说，且与批者都在此过程中“肠断心摧、泪血交流”，特别是作者似乎有很多情节不敢或不能写，而批者却又忍不住想透露，他们为何要打这一套诡异的组合拳？并非是故弄玄虚或卖弄文采，很大一个原因和目的，可能是深感曹家之败的不得已，多少带些曲线喊冤的意思。果然，《红楼梦》最终还是被读懂了，为什么禁书、没有结局遗世，也可能就跟被读懂了有关：你知、我知就够了，没必要让天下尽知。乾隆朝，曹家被平反，但再也回不到往日荣光了。第十八回，元春封妃，元宵节晚上归家省亲，大观园里鲜花簇锦，贾府子弟内心得意溢于脸表。元春点了四出戏，脂砚斋批语：“所点之戏伏四事，乃通部书之大过节、大关键”。第一出《豪宴》，批语是：“《一捧雪》中，伏贾家之败”；第二出《乞巧》，批语是：“《长生殿》中，伏元妃之死”；第三出《仙缘》，批语是：“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉”；第四出《离魂》，批语是：“《牡丹亭》中，伏黛玉死。就是说可以从戏文内容预见到部分人物和事件的结局。第二十二回，还是同一个元宵节，元春回宫后，发起了一个猜灯谜活动，她自己的灯谜没有带好头，谜底是化成灰的爆竹，宝玉的是不真实的镜子，迎春的是乱纷纷的算盘，探春的是断线飘摇的风筝，惜春的是庙里孤寂的海灯…，每个人做的灯谜都不吉利，都不幸成为了他们未来命运的谶语。第五十四回，是八十回前最后一个元宵节，夜宴上发生了一件事：宝玉给众人敬酒，敬到黛玉时，黛玉把酒杯放在宝玉唇上，于是宝玉代饮。这在男女授受不清的时代，是一个越矩的行为。座中有心人都在等着看贾母的笑话，看她怎么管教外孙女。结果贾母顺势来了一出“掰谎记”，说：像《凤求凰》之类的烂剧本我见得多了，什么小姐看见才子就把礼数忘了、就想跟他成亲，那都是出身低微没见过世家风范的说书人编派出来的。言下之意：你们也别想借此编派我的外孙女。聪明的凤姐听懂了贾母的话中话，站出来开玩笑打圆场，果然薛姨妈伸头了，借说凤姐阴阳黛玉：“你少兴头些，外头有人，比不得往常”，意思是外头席上有男人，男女有别，你要讲礼数。凤姐呢不愧是贾母的嘴替，她正好逮住话头反击回去：“外头的只有一位珍大爷，我们还是论哥哥妹妹，从小儿一处淘气了这么大。这几年因做了亲，我如今立了多少规矩了”。这不就是贾母不便说出的心里话嘛：我的黛玉和宝玉是从小儿一块长大的哥哥妹妹，淘气一下很正常，你们金玉良缘派别想歪了。有读者认为贾母掰谎时说的“鬼不成鬼、贼不成贼”是在骂黛玉，错亦，老祖母反而是在保护外孙女，她跟王熙凤虽各怀心思，但都是坚定的木石前盟支持者，是绝不可能在八十回后合谋所谓调包计害宝玉和黛玉的。

红楼梦背景这个王朝真的超级拉胯，差不多才第四代人，也就立国60-80年左右，就已经走到宗室公然拉帮结派强力干政的地步。朝堂和后宫乌烟瘴气到王子腾这样的高官和元春这样的贵妃死得不明不白程度了，财政亏空都要靠对开国功臣家族动刀子来补的地步，对外战争也是拉胯得很。第二代人就已经有需要焦大把老太爷从死人堆背出来那样的大惨败了，当然也有可能是大胜而不是大败。可以参考蒙古南宋攻防战、老曹割须弃袍、努尔哈皮重伤不治，及陈赓背常司令…… 中国历史上能这么拉胯的大一统王朝也就只有西晋了。但大晋属于内战内行，外战外行，可也不至于被如此羞辱啊。或许曹雪芹想写末世吧故意的，但作者又不太想把王朝的事一代一代写太细了，他要着重描写的就是末世危机的出路，所以把太平盛世都浓缩在贾母年轻的时候了。贾母小时候掉水里，头碰了一个窝，都没死，说明这个时候就是王朝盛世，天意如此，用王熙凤的话来说，就是福寿盛满了。癸酉本里有个特别有意思的对比，就是王夫人也掉水里了，没淹死，但是被庸医治死了，薛宝钗就说有促狭鬼闹的。这就是王朝末世景象了，古人很讲究这个的。至于是哪个朝代？不是明就是清！书中第二回列举了历史上有名的一长串人名，“如前代之许由（尧舜）、陶潜（东晋）、阮籍、嵇康、刘伶（魏晋）、王谢二族（南朝）、顾虎头（东晋）陈后主（南朝）、唐明皇（唐）、宋徽宗（北宋）、刘庭芝（唐）、温飞卿（唐）、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游（北宋），近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山（明朝），再如李龟年、黄幡绰（唐）、敬新磨（五代）、卓文君（西汉）、红拂（隋唐）、薛涛（唐）、崔莺（元）、朝云（宋）之流。此皆易地则同之人也。” 这一系列的名人基本上涉及到中国历史上大多数朝代，从尧舜禹时期到明朝时期概括的相当全面，却唯独没有提到一个清朝的人。如果作者真是乾隆时期的曹雪芹，不可能不提清朝的名人吧，最关键的一点是作者明确提到“近日之倪云林，唐伯虎…..” 就像我们现在写文章不会写“近日之纪晓岚、乾隆”一样，曹雪芹身在清中期，不会写出“近日之唐伯虎”这样的话，作者只可能是明末清初之人！另外开篇说明年代无考，连地点金陵、官职也是虚拟的，金陵亦南亦北，像南京也像北京。 83版电视剧拍摄时，沈从文先生任服装顾问，考证穿着为明代服饰，然后据此设计。剧中贾宝玉不止题图这一个发型，还有个在家不出门时不戴冠，一圈胎发编圈小辫子，归总一根大辫子，缀四颗珠子的造型，这是书里明写的。问题是，明代的人无论官民贵贱，就没有编辫子的，更不可能一个大男人，把什么珠子编到辫子里，倒是大清的皇帝王公，有把东珠编进辫子里的风俗习惯。偏偏清代的时候又没有冠，看来作者是故意让朝代不清楚的…… 本人经过多年反复阅读，查阅大量历史资料，认为《红楼梦》主要故事背景是清朝雍正年间。故事主线具有雍正时代特点。现在大部分人认可清朝江宁织造曹家为书中贾家的主要原型，而书中主线便是贾家的故事。据历史记载，曹家在雍正五年（1727）十二月被查封，雍正六年二月被新任江宁织造隋赫德查明接收了曹頫在江南的家产人口。如果小说从贾元春加封贤德妃作为元妃元年，按小说时间的流动性，第105回贾家被抄家时，是贾元春加封贵妃的第六个年头，即元妃六年。因为贾元春加封贵妃是在皇帝登基元年，与雍正六年曹家被隋赫德查明接收相吻合，元妃元年即新皇元年，元妃六年即新皇六年，所以新皇极可能是雍正皇帝。作者身处清朝，他在书中是有意对背景朝代模糊处理的，所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，交错复杂。既然作者不愿意明示读者故事的朝代，不管是因为政z原因造成的创作压力，还是因为小说就是虚构的，读者没有必要一定深究小说故事的确切时代。毕竟，这个答案只有作者心中了然，就只能是一个永远的未解之谜。角度刁钻地说，或许朝代背景就是虚构的，可以认为是平行世界里面成功取得天下的顺朝（确信）。说起发型，里面的发型主要有两种。一种就是汉人传统的发髻，这是不可能在清朝出现的。另一种则是将头发先编成四个小辫子，然后再汇聚成一个大辫子。实际上汉人的发髻本身就有可能是辫子演变而来的，商代主要是辫发和短发，从周代起逐渐从辫发演变为束发，这点可以参考商代泥塑和秦朝兵马俑等的变化。值得注意的是，这些辫发都是全发的，跟游牧渔猎那种剃掉大部分头发只留一小撮当辫子的发型完全不同。而书中的辫子很显然是全发结辫，跟清朝前中后期的剃发留辫都不同。可以认为是顺朝汉人返璞归真了，掀起了全发结辫的新风尚（确信）。这样看来的话，电视剧里面的发型总体上是对的，毕竟作为小说翻拍，最重要的是还原小说里面的描写，而不是去生搬硬套现实中的朝代设定——更何况多少电视剧连现实朝代都做不清楚。

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