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芜城赋最新娱乐体验_《登楼赋》(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

芜城赋

【“芜城”不是芜湖】史上“芜城”很有名，很多诗文都提到，如李商隐《隋宫》“欲取芜城作帝家”句。某台《中华好诗词》节目中，参赛选手就此句解释：“芜城指芜湖，帝是隋炀帝。”主持人和嘉宾都未指出“芜城是芜湖”是错的。芜城，指广陵城，故址在今扬州市境内。西汉吴王刘濞建都于此。南朝宋竟陵王 ...

◎卿闲｜霜气何皑皑鲍照在《芜城赋》里写：“棱棱霜气，蔌蔌风威。孤篷自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。”霜，在这里是寒气凌凌，是怒吼的风，是荒凉，是“瀚海阑干百丈冰”的彻骨的冷。这是自然环境里的霜。生活中，也会有霜。脸若冰霜，心上有霜意。这是形象化的霜，说的是人的情绪和态度。不管是他人脸上或心上的霜，还是自己脸上或心上的霜，都是自然环境里那棱棱霜气的映现，它们有着一样的寒凉质地。谁都不愿遇见这样的霜，谁都不愿脸上或心上寒凉的霜出现，可常常不由自主地就出现了脸若冰霜的情形，不自觉地就给他人带来了严寒之气。也常常遇到一些不顺意的事，陷入了悲观的泥淖，自己先给心里撒了一层又一层霜，让寒意遮住了阳光。霜从根源来说，其实只是大自然的一种天气现象。科学地解释，是指贴近地面的空气受地面辐射冷却的影响而降温，在地面或物体上凝华而成的白色松脆的冰晶。节气里有霜降，而“霜”不是从天上降下来，是地面的水气遇到寒冷天气凝结成的。 “草木摇落露为霜。”霜降，是秋天的最后一个节气。与节气息息相关的是数千年来的农事。所以，与霜最密切的是土地，而与土地最密切的是农人。 “霜降见到霜，明年粮满仓。”不认字的老农也知晓这农谚里的字字黄金。这是一代代农人，我们智慧的祖先用时间积累出来的珍贵经验。霜降时节，若没有打霜，则是夜晚空气中的小水珠没有形成霜落下来。这意味着近期气温比较高，预示着初冬甚至整个冬季，气温比同期偏高，在农业上，人们称之为“暖冬”。暖冬既冻不死病虫害，又会导致来年春季冷空气活动频繁，倒春寒的几率大大增加，必然会影响明年农作物的生长和产量。还有一句谚语说“霜降见到霜，明年烂陈仓”。这句农谚说的是霜降的时候见到了霜，意味着气候调和，该冷时冷了起来。那么到了来年，农作物茂盛，丰收在望。而这时粮仓里的陈粮还没有吃完，新粮就下来了。这是风调雨顺的好年景。两句农谚乍一看有些矛盾，其实说的都是同一个意思，那就是我们的土地也像一首歌里唱的，“不经历风雨，怎能见彩虹”。人间自霜降起，便是凋落，是低俯，是冷彻，是冰冻，也是归隐，也是收藏。辽阔的大地，显得苍凉、孤寂，而在这苍苍茫茫里，更多的是让人敬畏的沉稳和厚重。在那广博的静气中，是优雅和从容。从琐碎处说，和我们的生活最近的便是经了霜打的菜蔬，吃起来味美，有一种淡淡的甘甜。尤其是白菜，整个冬季，可谓餐桌上的霸主，清炒，慢炖，什么吃法都好。年轻时，很不喜欢“霜”这个字，一是冷，再是落在人的脸上和心上，也都和冷相关。年岁渐长，四十而不惑，慢慢明白，霜的冷不过是表面的，它更像一个人经历了万水千山后的明白晓畅，看问题不会只有一个角度，而是全面地观察思索。王维的《清如玉壶冰》中写：“气似庭霜积，光言砌月馀。”霜气，不是寒凉，不是老朽，不是沧桑，不是孤凄，而是像白雪皑皑一样的洁白、明净、清澈。活得有霜气，是一个人可贵的修养。

「传古维新」【重过扬州记｜龚自珍】居礼曹，客有过者曰：“卿知今日之扬州乎？读鲍照《芜城赋》，则遇之矣。”余悲其言。明年，乞假南游，抵扬州。属有告籴谋，舍舟而馆。既宿，循馆之东墙，步游得小桥，俯溪，溪声讙。过桥，遇女墙啮可登者，登之，扬州三十里，首尾屈折高下见。晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓，心已疑礼曹过客言不实矣。入市，求熟肉，市声讙。得肉，馆人以酒一瓶、虾一筐馈。醉而歌，歌宋元长短言乐府，俯窗呜呜，惊对岸女夜起，乃止。客有请吊蜀冈者，舟甚捷，帘幕皆文绣，疑舟窗蠡觳也；审视，玻璃五色具。舟人时时指两岸曰：“某园故址也。某家酒肆故址也。”约八九处。其实独倚虹园圮无存。曩所信宿之西园，门在，题榜在，尚可识，其可登临者尚八九处。阜有桂，水有芙蕖菱芡，是居扬州城外西北隅，最高秀。南览江，北览淮，江淮数十州县治，无如此冶华也。忆京师言，知有极不然者。归馆，郡之士皆知余至，则大讙。有以经义请质难者，有发史事见问者，有就询京师近事者，有呈所业若文、若诗、若笔、若长短言、若杂著、若丛书，乞为叙为题辞者，有状其先世事行乞为铭者，有求书册子、书扇者，填委塞户牖，居然嘉庆中故态，谁得曰“今非承平时”耶？惟窗外船过，夜无笙琶声；即有之，声不能彻旦。然而女子有以栀子华发为贽求书者，爰以书画环瑱互通问，凡三人，凄馨哀艳之气，缭绕于桥亭舰舫间。虽澹定，是夕魂摇摇不自持。余既信信，拏流风，捕余韵，乌睹所谓风嗥雨啸、鼯狖悲、鬼神泣者！嘉庆末，尝于此和友人宋翔凤侧艳诗。闻宋君病，存亡弗可知。又问其所谓赋诗者，不可见，引为恨。卧而思之，余齿垂五十矣，今昔之慨，自然之运，古之美人名士富贵寿考者几人哉？此岂关扬州之盛衰，而独置感慨于江介也哉？抑予赋侧艳则老矣，甄综人物，蒐辑文献，仍以自任，固未老也。天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋。澄汰其繁缛淫蒸，而与之为萧疏淡荡，泠然瑟然，而不遽使人有苍莽寥泬之悲者，初秋也。今扬州，其初秋也欤？予之身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁初秋也欤？作《己亥六月重过扬州记》。扬州

张旭：酒中仙与草圣的传奇探索张旭的生平和成就，我们发现这位唐代书法家不仅在艺术上有着卓越的成就，更是在生活中充满了传奇色彩。𐟍𗊊𐟓œ 张旭的生平张旭，被誉为“草圣”，他的书法艺术在当时无人能出其右。然而，关于他在政治方面的事迹，我们知之甚少。宋代的朱长文形容他“为人個傥闳达，卓尔不群，所游者皆一时豪杰”，这或许是对他性格的最好描述。 𐟖‹️ 书法与酒张旭的书法艺术与他的饮酒习惯紧密相连。他擅长草书，每醉后便呼叫狂走，索笔挥洒，变化无穷。据说他甚至用头濡墨而书，醒来后自视其作，以为神迹，不可复得。这种与酒为伴的生活方式，无疑为他的艺术创作提供了无尽的灵感。 𐟌🠨‡꧄𖧚„律动张旭常用“孤蓬自振，惊砂坐飞”来形容自己的草书风格，这出自鲍照的《芜城赋》。他追求的是对已经成型的书法规范的突破，以自己创造的点画与重新组合的线条来征服空间。这种对现实世界的不驯服态度，反映了他对艺术的独特理解和追求。 𐟌Ÿ 艺术与生活的交融张旭的艺术成就不仅体现在他的书法作品上，更体现在他对生活的态度和审美趣味上。他的作品充满了生命力，仿佛每一笔每一划都在诉说着他的故事。他的生活也同样精彩纷呈，充满了传奇色彩。 𐟓š 历史的见证从现存关于张旭的史料和易见的书法真迹如《古诗四帖》等看来，我们可以窥见这位草圣的真实面貌。他的作品不仅是对传统书法规范的突破，更是对现实世界的一种挑战和超越。张旭的故事和作品，如同他的生活一样丰富多彩，充满了无尽的魅力和深度。他的艺术成就和人生经历，为我们提供了一个了解和欣赏古代艺术家的独特视角。𐟎耀

每日成语积累：怀瑾握瑜、蕙心纨质 𐟌🣀怀瑾握瑜】解释：怀，怀藏；握，手握；瑾、瑜，美玉，比喻美德。这个成语比喻人具有纯洁高尚的品德。出处：战国ⷦ嚂𗥱ˆ原《楚辞ⷤ𙝧렂𗦀€沙》夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。示例：怀瑾握瑜空掷去，攀松折桂谁相许。——唐ⷥ皥€姚思廉《梁书ⷥ𗤺”五ⷨ𑫧렧Ž‹综传》朝发枉渚夕辰阳，怀瑾握瑜秪自伤。——北宋ⷩ𛄥𚭥š《次韵答和甫卢泉水三首ⷥ…𖤸‰》握瑜怀瑾岂其宜，附翼攀鳞乃初志。——明ⷧ偩ả€Š壮歌行》握瑜怀瑾攒相抱，碎璧零玑缀似真。——明末清初ⷥ𝭥홨𔻣€Š玉攒梅》 𐟌𘣀蕙心纨质】解释：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。出处：南朝ⷥ𗩲照《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。” 示例：清ⷨ⁤𚎤𛤯𜌣€Š西楼记ⷩ›†艳》：“漫将佳丽推评，尽是蕙心纨质。” 这女子……面容，蕙心纨质，秀外而慧中，嘴角稍稍一弯，似乎笑着向每个人都打了个招呼。

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