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淫欲菩萨最新视觉报道_枪挑长孙皇后(2024年12月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

淫欲菩萨

文殊菩萨灭淫欲偈永恒彻底毁灭啖精气鬼！！！1戒邪淫和手淫，最最最厉害，最最最简单的戒邪淫和手淫的方法！！！一有邪淫念头，马上念一遍文殊菩萨灭淫欲偈，马上彻底灭掉邪淫欲望！！！文殊菩萨灭淫欲偈（百度上直接能搜索到），每天念一遍（念一遍只需要2分钟），只要坚持一个月，就一定永恒彻底戒除邪淫和手淫！！！

在无量世的流转中，我们不知何时缘于观世音菩萨种下善根、结了缘份，微弱的苗芽终于在今生成熟，因而得见菩萨圣像、听闻菩萨圣号并心生欢喜感动，情不自禁祈求菩萨加被；且不论男女老少，几乎没有人不知道观世音菩萨。这些都不是无缘无故的，足以得见观世音菩萨与娑婆世界众生缘份深厚。 观世音菩萨于久远劫前早已成佛，号正法明如来，因悲愿宏深，不舍浊世众生，故而倒驾慈航，于释迦牟尼佛教法下现为菩萨身形，以不可思议的悲心和威力救拔众生出离轮回大海。 《观世音菩萨普门品》中佛告无尽意菩萨：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。”

【素食为什么不能吃五辛】 相信已茹素、学习茹素及荤食的朋友心中势必都曾有这个疑问。五辛也是植物，但为何吃素的人及僧人都不碰这些呢？ 所谓素食，不仅仅是不吃肉而已，而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头也不吃。为什么呢？《大佛顶首楞严经》经中有记载「五荤菜｣，五荤是葱、蒜(大蒜)、韭菜、薤(ㄒㄧㄝ닯𜌥𐏨’œ )、兴蕖(洋葱)。 《首楞严经》里有这么一段经文:「一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护｡」 从《首楞严经》中，我们可以了解到饮食对身心的重要性，因此对于食物绝对不能不谨慎选择。而经文所提到的五种辛菜：葱、蒜、韭、薤、兴渠，虽然其本身并不具有毒素，也不是荤菜，但是辛菜里面所含的成份，对于学佛修道的人来说，犹如毒药一般会危害我们的身心。因为如果生吃这类辛菜，会使人动肝火，容易增长嗔恚的心念；如果煮熟吃，则会助长淫欲的念头。无形之中便助长我们犯下种种杀生、偷盗、淫欲、妄语等.....恶行，丧失我们的法身慧命。 世间有人辩才无碍，能讲说一切经典，但如不断除五辛，即使有诸天菩萨、护法龙天想发心护持，一闻到口中的臭味，便避之惟恐不及，当然也就不肯来守护了。而且由于本身的臭秽气味，刚好与鬼道的众生臭味相投；因为饿鬼本就喜欢臭秽的味道，所以一闻到口中的气味，便会感召祂们来舔舐嘴唇。因此常常和鬼道众生在一起，善法、善缘逐渐地远离，福德也就日渐消减了。总而言之，食用五辛不但没有任何利益，反而还有种种的坏处；真正学佛修行的人，必须戒除五辛，才能趣得清净。 这五种食材虽然不是动物肉食，但是味道容易刺激人的感官，影响情绪，甚至引起贪着。尤其对于修行人，是修行上的一个障碍，所以叫它们为小荤。以下两点说明素食者不宜食用之理由： （一)、医学角度： 从化学结构来看，五辛之臭是因含有二硫化物等黄色臭油质，有特殊的渗透臭，散发极臭的辛辣气味。其中除兴渠(洋葱)外，葱蒜薤韭为同一百合科植物，学名皆有Allium，即为丙烯基，具催淫增欲作用，又称为蒜臭基(Allyl)，极臭，所以五辛同臭增欲。 吃素者因为没有吃肉，所以胃璧不若吃荤者有那么多的脂肪，葱蒜属较刺激的食品，所以吃素者若吃了葱蒜等刺激食品容易使胃璧受到损害。 根据《达摩宝传》记载:｢修行人食五荤会伤五脏──葱伤肾，蒜伤心，韭伤肝，烟伤肺，薤伤脾，修行人要修得五气朝元必须戒此五荤｡」 （二)、经典记载： 释迦如来在经文中, 当初曾有禁止弟子人员食用葱韭蒜, 衪禁止的理由是： 1) 葱韭蒜, 其药性『生食瞋恚，熟食发淫』易助长心性无明､ 妄想､ 令其教化失功。 2) 葱韭蒜既食己，药性与心性，混合共会，共长无明，助发贪瞋痴，亦生臭味四溢。禅定时，善神亦不欲近，妄邪来近身，所以如来说「食此食，正定不易成就｡」反观姜、辣椒之所以不算在五荤里，是因为其本身有去寒保暖的作用，不论炖补、炒菜都会放姜来去腥提味，而且食用后不会产生辛臭味，对身体无刺激性，修行人心性自然不受影响。 问： 何谓植物五辛(葱、蒜、韭、薤及兴渠)？请再详述。 答： 1) 葱：含青葱、红葱、革葱、慈葱、兰葱、薤。 2) 蒜：含大蒜、蒜苗。 3) 韭：含韭菜、韭黄、韭菜花。 4) 薤：音ㄒㄧㄝ닯𜌥ˆ称荞、蕗荞、荞头、小蒜。 5) 兴渠：即为洋葱。 （转载共勉）

一心称名观世音菩萨：从苦难中解脱的秘诀 在佛法中，观音菩萨被视为大慈大悲的化身，慈悲无限、智慧无限，誓愿救度一切众生，无条件地帮助所有遭受苦难的众生。《观世音菩萨普门品》这段经文揭示了观音菩萨的大慈悲和大愿力，众生遭受苦难的时候应当祈求观音菩萨救度。 法华会上，佛陀对无尽意菩萨开示观音菩萨的悲心愿力，实际上也是普告众生。无论遇到怎样的苦难，只要一心一意地称念观音菩萨名号，观音菩萨就会立刻倾听到他们的祈求，并帮助他们获得解脱。“一心称名”强调了心念的专注和虔诚，也就是说只有当我们以至诚和专一的清净心念诵观音菩萨名号时，才能得到观音菩萨的加持和护念。 观音菩萨不仅予以众人物质上的帮助，根本救度是心灵的解脱。佛教认为苦难不仅仅来自外部环境，内心的无明才是苦难的源头。当我们遭遇苦难时，我们的内心往往充满了恐惧、焦虑和绝望，而观音菩萨的救度，就是要帮助我们从这些内心的痛苦中解脱出来，回复安宁清净。 《观世音菩萨普门品》说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。” 也就是说，无论在我们面前的是什么样的苦恼，只要我们诚心念诵观音菩萨的名号，就能得到救度。 那么，苦难来临时，应该怎样向观音菩萨祈求帮助呢？最重要的是我们要以虔诚和专注的心念诵观音菩萨的名号，口头上的念诵是为了心灵上和观音菩萨连接。当我们全心全意地念诵“南无观世音菩萨”时，也就是在向观音菩萨敞开我们的心扉，请求观音菩萨加持，远离无明颠倒，以平和的心态理解和接纳苦难，再以智慧的方式化解苦难。 观音菩萨的慈悲愿力是引导我们走向解脱的明灯，但最终的解脱还需要我们自己去完成，不能一味依赖于外在的力量，忽视了内在的努力。也就是说，既要诚心专念观音菩萨名号，祈求观音菩萨护念，也要培养自己的慈悲和智慧，不断超越自我，一定能够战胜困难和挑战。

“ 若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。 若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐 ”。

你有了麻烦，就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了。麻烦就怕观世音菩萨，因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了，所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法。 我讲这方法，一讲出来你说：“哦，那我也知道念观世音菩萨。”但是你到时候麻烦来了，你就不会用，就忘了。麻烦一来，你就知道忧愁了：“啊！怎么办呢？”就没有法子了。 《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白，“若多贪欲”这个欲也就是淫欲，你若是淫欲心太重，就要常念恭敬观世音菩萨。你这种情感太重了，麻烦一来，不知道怎么好。甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急，慢慢等一等，你念“南无观世音菩萨”，“南无观世音菩萨”……，不要大喊着念，要在你里头念，心里头有个“南无观世音菩萨”。 你这个心的声音，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了，你心里没有说出口来，他能知道，说：“哦，这个可怜的孩子，现在自己情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙啦！好了，我帮帮他的忙啰！”把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。 “若多瞋恚”，说这个人脾气太大了，你要发脾气的时候，你千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念“南无观世音菩萨……”，在心里念了几声，脾气不知道跑到什么地方去了？再找也找不着了，没有了。你说这是妙法、不是妙法？ 但是妙法可是妙法，你听这么多经，还没有领会这个意思。现在我对你一讲，你觉得很清楚：“哦！这个有这么大的灵感。”岂止这么大灵感，比这个还大。 “若多愚痴”，愚痴的病谁都有，常念观世音菩萨，便得离痴。 《法华经》是释迦牟尼佛说的，赞叹观世音菩萨，如果观世音菩萨，没有这种的大威神力，佛怎么会赞叹他呢？佛怎么会随随便便说：某一个菩萨有什么功德，有什么道业，有什么本领。佛不会随便讲的，一定是有这种的本领，有这种的感应，所以佛才向我们所有的众生来介绍，就是你有什么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。 —-宣化上人

文殊师利菩萨除淫欲神咒 香赞(一遍) 炉香乍爇. 法界蒙薰. 诸佛海会悉遥闻. 随处结祥云. 诚意方殷. 诸佛现全身. 南无香 云盖菩萨摩诃萨(合掌三称) 南无本师释迦牟尼佛(合掌三称) 开经偈(一遍) 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 文殊师利菩萨除淫欲神咒 失译师名开元附东晋录 我文殊师利,今欲说神咒， 拔济众生，除其淫欲本， 有咒名乌稣吒: 句梨句梨帝那 .帝那 度呼度呼 .帝那 究吒究吒 .帝那 若蜜都若蜜都 .帝那 究吒呼究吒呼 .帝那 忧守忧守 .帝那 耶蜜若耶蜜若 .帝那 度呼吒究吒多 莎呵 诵咒三遍，结缕七结系脚。 是咒 能令诸失心者还得正念，灭淫欲 火，心得清凉;除其我慢，灭结使火;三毒 垢障，悉得消除。 若诸女人及善男子，精神处在无明 重 渊下，久处于生死，不能得出要;洄波生 死流，没溺淫欲海;莫能觉之者，莫知求出 要，呜呼!甚可伤! 若 善男子、善女人，心得惺悟，还厌淫 欲，应当与此陀罗尼令其读诵，淫欲之火渐 渐消灭。淫欲灭已，慢心自灭;慢心灭已， 其心则定;其心定已,结使都灭;结使灭已， 心得解脱;心解脱已，即得道果。是则名为 大神咒力，诚谛不虚，神力如是。 断 酒肉五辛七七四十九日，诸不净肉悉 不得食。若男子行者九九八十一日，若女人行 者七七四十九日，复昼夜六时，勤心读诵， 烧黑沉水香、白旃檀香，散华供养十方 诸佛，六时读诵，曾不废忘，日数足已，结 使即灭，其心泰然，无复淫欲。 出自《七佛所说神咒经》卷第二 补阙圆满真言 (三遍) 唵.呼嘘呼嘘.社曳穆契.莎诃. 普回向真言 (三遍) 唵.娑麼啰.娑麼啰.弭麼曩.萨嘚诃.摩诃斫迦 l 啰嘚吽. 南無本师释迦牟尼佛(合掌三称） 南無文殊师利菩萨摩诃萨(合掌三称) 回向偈(一遍) 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 十方三世一切佛.一切菩萨摩诃萨.摩诃 般若波罗蜜 三皈依(一遍) 自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心; 自皈依法，当愿众生，深入经藏， 智慧如海;自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。 附:果滨梵音 文殊师利菩萨除淫欲神咒 古力古力、呆那 忧刀忧刀、呆那 独耗独耗、呆那 究答究答、呆那 那米都那米都、呆那 由答候由答候、呆那 由休由休、呆那 呀米那呀米那、呆那 独呼大独大大梭哈

「上宽下如法师超话」 宽如法师 ∣ 精进持诵大悲咒 观世音菩萨在无量劫以前早已成佛，祂的佛号叫「正法明如来」，观世音菩萨由于太爱护众生，慈悲心非常地重，祂所发的愿是要闻声救苦。 众生有什么贪心的烦恼起来了，有苦难，有瞋恨心起来了，有淫欲心起来了，你念观世音菩萨的圣号都会清凉下来，就不起贪心，不起瞋恨，不起淫欲心了。所以，你要是有烦恼的话，赶快念观世音菩萨。 观世音菩萨跟《大悲咒》是有很大的关系的，就在观世音菩萨倒驾慈航来度众生，在初地的时候，因为千光王静住如来知道观世音菩萨的慈悲愿力，就告诉祂一个法宝，一个方法、一个咒语叫做《大悲咒》让祂更有力度的去救度众生，灭除众生的恶业。 为什么众生会有苦？众生，不是鬼而已，是众多的生命，我们这样去理解你就知道，菩萨也是众生之一，都是有生命，那么一般比较不优质的，比较造恶业，心念恶的，在地狱、饿鬼、畜生道。 所以，你的心要清净、干净，不要恶念这么多，行为要乖一点，不要做坏事，不要坏脾气，不要那么刚强，要柔软，要稳重，不要轻浮，不要骄慢心，不要怀疑佛法，那么我们慢慢人品修好一点，心中不要存有什么贪念，想要设计别人，想要占人家便宜，想要踩着别人头上往上爬，这样不好。所以，我们越清净、越慈悲，我们的灵魂就会生在善道、人道或是天道。所以，修行是你自己的事，师父只是告诉你怎么好起来的方法。 佛告诉观世音菩萨说：《大悲咒》能够消除一切众生的不如意，一切恶业，众生都有不完美的地方，有的没有为了利益心，没有为了名，没有为了利，然后很有修行，这个就是很愿意修行的人，有的没有办法完全达到这样的标准，还是有做一些恶因，就会有恶报，那么《大悲咒》就是要消除这个恶报，让我们的恶果不成熟，就是可能恶苗已经开始长了，我们说那个幼苗茁壮了，你念《大悲咒》就会拔这个苦的幼苗，拔苦根。 所以，我们想要好，一定要真的努力念《大悲咒》。 本文出自：临济正宗第四十八代和尚位传人 上宽下如大法师 随缘开示之节录。

10月17日北派实时，北派明王《大藏经》弘法，文殊菩萨除淫欲咒，救拔众生出淫邪深渊。 《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏咤》白话文，华夏行者，北派明王译。 三宝敬时，释迦佛咐嘱阿难，你们要勤勉弘法，为未来罪苦众生，待解脱一切有情，广为宣布。 彼时，文殊菩萨先从座起，说六句宝偈：一切众生类，回没淫鬼界，无能觉之者，唯我能救拔，永断生死本，普处寂灭乐。 然后，文殊菩萨宣说，除淫邪的大咒，乌苏咤咒： 句利句利帝那，忧拙忧拙帝那。 度呼度呼帝那，究咤究咤帝那。 若蜜都若蜜都帝那，究咤呼究咤呼帝那。 忧守忧守帝那，耶蜜若耶蜜若帝那，度呼咤究咤多，萨嚩诃。 众生持除淫欲咒，诵三遍，再结七彩缕，作七个结，系在脚上。男子八十一天，女子四十九天，斋戒断荤血食，烧沉水白檀香散花，供养十方诸佛。昼夜六时勤心读诵，不惧沦溺，淫心自灭。 北派明王焚香叩拜，南无大智文殊菩萨，大慈大悲，救济苍生。 11月4日北派实时，北派明王译《大藏经》系列。明王的译本，《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏咤》弘法，除淫欲神咒，救拔众生出火宅。大家读诵此咒，108遍，有化欲念为气脉慧光特德，有打通中脉之脐轮六十四瓣莲花特德，实修苦行者福德加倍。

「追番日常」文殊师利菩萨问佛。一切罪业。何业最重。佛言。一切罪中。杀生食肉。其业最重。何以故。一刀还一刀。一命偿一命。千万生中。相啖无休。是故菩萨。欲出轮回。先学慈悲。不食不杀。二犯偷盗。破人富贵。本小息大。千万生中。酬他宿债。何以故。若物属他。不与自取。一文一粒。皆用填还。是故菩萨。欲求富贵。财物如意。先学布施。何况偷瞒。三犯淫欲。恩爱相缠。千万生中。不得解脱。 何以故。生死根本。淫为种子。是故菩萨。欲出生死。先断爱欲。四犯妄语。口业相诬。千万生中。是非相攻。何以故。冤家相报。世世相吞。是故菩萨。欲求入道。先学诚实。五犯饮酒。昏迷本性。千万生中。智暗心昏。何以故。酒力迷心。世世暗钝。身体臭秽。闷乱颠倒。是故菩萨。欲求定心。聪明智慧。当断酒业。此五种孽。最大最重。若人全持。直成圣道。若人不持。永堕沉沦。一失人身。万劫不复。 ———《佛说大乘金刚经论》 「同人cp日推超话plog超话每日一善超话早安超话」

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