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龙场在贵州哪里在线播放_龙场悟道真的很可怕吗(2024年12月免费观看)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

龙场在贵州哪里

王阳明被贬贵州龙场，并在此悟得心学，贵阳城中留有不少遗迹。阳明祠位于城东的扶凤山下，始建于清嘉庆十九年（1814），是为纪念王守仁而设立的祠堂。当然，王阳明的贬谪地在龙场，也就是现在的贵阳修文县龙场镇阳明村，那里有一座龙岗山，山上有阳明洞，还修有阳明祠，是阳明学说的发源地和早期传播地从阳明祠地铁站出来，凭感觉上了宝山北路，走了一段后发现不太对，返回到与之相交的东山路。沿着这条有些坡度的马路向东，道路上横跨着一座巨大的牌坊，上面镶嵌着“栖霞胜境”匾额。栖霞山、扶凤山和相宝山合称栖霞胜境。栖霞山位于东山路的右侧，山中有东山寺遗址。扶凤山位于东山路的左侧，要寻找的阳明祠就位于此处。过了牌坊，转到旁边的螺蛳山路，它通往一个社区，阳明祠的山门就矗立在马路边。门口有块牌子，上面写着开放时间为9点到18点。看了看手表，这才早上8点，看来要在门口等一个小时。在旁边寻到比较高的位置，透过高大的白色围墙，可以看到院内密密麻麻的房屋，青砖灰瓦，古树参天，郁郁葱葱，果然是一处人文荟萃之地。而后面的那座小山应该就是扶凤山，山顶矗立着一座双层凉亭，是最佳观景平台。山门前徘徊良久，最终决定把它作为再访贵阳的借口。另外，还有旁边的东山寺遗址。#冬季旅游去哪里#

王阳明的人生智慧：走向成功的四个关键在中国历史上，被誉为“圣人”的人并不多，其中一个就是心学的集大成者王阳明。王阳明从小就立志要成为一个“圣人”，他在贵州龙场悟道后，创立了自己的心学，最终走向了“圣人”之路。以下是他总结的四个做人之道，帮助我走向成功。 ✨ 龙场悟道 | 总结4点 ➡️ 1、【立志】王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”对于我们普通人来说，没有目标就像在大海中漂泊的小船。人生想要成就一番事业，一定要有坚定的目标，这是一种发自内心的渴望，也是“心”的力量。 ➡️ 2、【勤学】 “已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。”勤学永远比聪明更重要。不勤奋努力的人干不成大事。成功需要很多因素，有些是我们控制不了的，比如运气，但我们能控制的就是自己，勤学苦练永远是成功的基础。那些成功的人一生都不会舍弃的东西就是学习。庄子说过“吾生有涯而学无涯。” ➡️ 3、【改过】 “夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。”人都会犯错，犯错不可怕，只要知错能改就是好的。这也是儒家学说中的重要观点，就是人时时刻刻需要砥砺警醒及，需要自省的人生精神。王阳明说，就算是圣人，也会不断犯错。圣人与常人之别，其实不在犯不犯错误上，而在于能不能及时、不断地改正错误。所以，“不贵于无过，而贵于能改过”。 ➡️ 4、【责善】 “朋友之道，忠告而善道！”就是说面对朋友的过错要开导和劝解，但是要注意说话的方式。因为人都不喜欢听批评的话，即使你是为他好，但用一种教训的语气就会引起别人的反感，这样一来大家朋友也做不成了。所以要委婉的说出别人的过错这样也有利于他接受、反思，从而对你感激而不是恼怒。所以，朋友之道，既要给他指出大道，又要给点面子。如此，才能实实在在地有益于别人，有益于增进彼此的感情。这是修养的体现，也是说话的智慧。王阳明的做人智慧非常值得我们学习。他在《知行合一》中还分享了自己更多的智慧和感悟，他的思想在中国、日本以及东南亚乃至全球都有重要而深远的影响。

王阳明：一天一件事，21天让自我觉醒一、以度阴山经历引入王阳明心学度阴山往事：读高中时迷茫，因王阳明典故茅塞顿开，后深入研究并写就多部解读心学著作，认为应把心学当方法论才能领会妙用、做到知行合一，其新书《知行合一王阳明：心学日课 21 天》教大家开悟。二、事上练（第一周修炼）第 1 天：立志：王阳明读私塾时立志当圣贤，先定志向并坚持，人要明确想成为什么样的人并不断探索。第 2 天：格物：王阳明曾依朱熹格物论格竹失败，后悟得为善去恶是格物，即把事拿到心中格，按良知做正确的事以参悟其理。第 3 天：自尊无畏：王阳明求圣走过弯路，后明白人无需外求，要自尊无畏做事，人越独立谋事越能精进、成事。第 4 天：修炼屏蔽力：诚是一种屏蔽力，做事出于诚挚本意，不在意外界看法，如王阳明在贵州龙场凭诚意生活获历练，我们也应习得此屏蔽力。第 5 天：自作主宰：王阳明告诫子孙要拿准主意不动摇，即自作主宰，遇事当机立断、行动且不放弃，坚定能带来惊喜。第 6 天：专注：王阳明强调做事要专注，如钉钉子般做深做透，沉浸式做事，抵达心流，专注当下能体会做事畅快。第 7 天：砥砺磋磨：王阳明 15 岁建言献策遭训斥后苦读兵法、沙场实战获军事成就，生活挫折是精进机会，越是艰难处越要抓住修行。三、心上悟（第二周修炼）第 8 天：止息思虑：王阳明在龙场闭关斩断杂念找到成圣法门，我们可通过静坐冥想斩断杂念，想通想透可解困惑。第 9 天：省察克制：王阳明指出人生大病是 “傲”，他七次晋升、五次征战不骄傲，普通人也需克制傲气、谦卑做人以聚拢力量前行。第 10 天：慎独：王阳明贬龙场时通过躲进石棺静处养心、独处守心，慎独是修心必经之路，熬过孤独能迎来更深觉醒。第 11 天：但用此心：良知无意识感性运行，致良知要调动直觉、听从内心声音，王阳明讨伐宁王即 “但用此心”，小事从智、大事从心。第 12 天：灭心中贼：心中贼是七情六欲，要克制降低欲念，开启极简模式，剪除欲念枝丫让生命之树生长。第 13 天：安抚情绪：王阳明立下平宁王叛乱功劳却遭诋毁，他搬进寺庙平复心绪、以退为进化解灾祸，面对情绪要承认、接受、穿越它。第 14 天：颐养精神：王阳明步入仕途累病后请假休养，后走入深山野林重振精神，人需调整休息、颐养精神，尤其是心灵。四、知行合一（第三周修炼）第 15 天：博学：一官员向王阳明请教治理之道，通过博览群书、刻苦钻研并运用到政务上实现知行合一，要全方位学习实践且心思灵活。第 16 天：审问：王阳明就任庐陵知县时通过找出、思考并解决老百姓刁钻难管的问题，让庐陵焕然一新，生活中要面对、思索、解决难题完成知行闭环。第 17 天：明辨：知是行的念头，行是知的手段，要借鉴他人经验，如向父母、前辈、大咖请教学习并运用到自己生活。第 18 天：慎思：王阳明给弟子自我领悟机会，人经历错误后总结教训能更通透，要及时总结经验教训。第 19 天：笃行：致良知即行良知、笃行，要将心中道理践行出来，如依心中感受做相应的事，人会知足幸福。第 20 天：万物一体：王阳明认为圣人之心以天地万物为一体，要善待自然万物，关爱自己也会温柔以待万物，万物也会回馈善意。第 21 天：无善无恶：王阳明说做人最高境界是无善无恶，做事不计较结果，只在意过程中的知与行，回顾历程，因上努力、果上随缘。五、总结马尔茨博士提出 21 天可养成习惯，跟着王阳明修行，于尘中炼、事上磨、心上悟，能淬炼出更通透圆满的自己，生活即修行，不必寻仙，手头事皆是觉醒契机。

东方三大圣人，其中一个是王阳明，他在贵州修文留下了足迹。较早前流行东方三大圣人之说，前两个圣人分别是老子和孔子，其中一个版本里面有王阳明。王阳明不仅是“东方三大圣人”之一，还被誉为“中国封建王朝最后一个圣人”，他在心学范畴的成就影响人一代代人。作为明朝思想界的“一哥”，王阳明一生跌宕起伏。他身怀雄才大略，中年得罪专权的宦官刘瑾，被贬贵州，留下很多足迹。贵州王阳明遗迹涉及八个地区的20个县市，以修文县最有代表性。修文古称龙场，在距离现在的修文县城大约1公里的龙场镇新春村，有一座高约4米的小山丘，内部有个天然小溶洞，是王阳明当年初到龙场时的起居地，他在此打坐、思索、玩味《易经》之理，得名玩易窝，和不远处的阳明洞互相呼应。此洞高3米，最宽处4米，深20余米，阴冷潮湿，王阳明将在此生活的经历全部写进《玩易窝记》里。他结合历年来的遭遇和所学所思，顿悟 —“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。大概意思是说圣人所体悟的道，其实就在每个人内心之中，我们自己的本心具人一切智慧和力量，舍却内心力量的开发，一味于外物之中探寻道理，期待外部力量可以帮助自己实现转机，根本就是错误的。这就是著名的龙场悟道，是阳明心学的起点，更是中华思想界的重大事件。地址：修文县玩易窝遗址公园开放时间：9:00-17:00 门票：免费 #周末去哪儿玩#

王阳明在贵州的传奇：从龙场悟道到心学巅峰王阳明在贵州的“龙场悟道”是中国历史上的一次重要转折点，也是他人生中的一次巨大蜕变。这段经历不仅改变了他的命运，还对中国文化产生了深远影响。 𐟌🠧Ž‹阳明在贵州的生活、悟道和讲学经历构成了“阳明ⷩ—“十二境”，这是一条充满历史和自然美景的路线。这个路线不仅涵盖了贵阳、毕节、黔东南和黔南等地，还串联了众多人文和自然景观。 𐟓œ “阳明ⷩ—“十二境”包括：兴隆书壁、平越思隐、龙场悟道、龙冈开讲、陆广晓发、古道心旅、水西论象、贵阳传道、南庵答和、南祠咏怀、东山遗韵和镇远留书。这些地点不仅见证了王阳明的心学之旅，也展示了贵州的自然之美和人文底蕴。 𐟌 五百年前，王阳明来到贵州，经历了无数生死考验，最终奠定了阳明心学的基础，这不仅改变了贵州，也影响了整个中国乃至世界。 𐟓š 本书详细介绍了王阳明在贵州的这段传奇经历，通过丰富的历史资料和实地考察，带领读者走进王阳明的内心世界，体验他的心学之旅。无论你是王阳明的粉丝，还是对贵州的自然风光和人文历史感兴趣，这本书都将为你带来全新的视角和体验。 𐟌Ÿ 《阳明ⷩ—“十二境》不仅是一本介绍王阳明心学的书籍，更是一本探索贵州自然和人文美景的指南。它让我们有机会重温那段历史，感受王阳明的智慧和勇气，同时也领略了贵州的壮丽山川。

贵州19日：阳明文化探秘今天是我们在贵州租车的最后一天，下午6点左右需要交车。所以我们决定再去贵阳郊外逛逛。前几天开车去毕节的路上，看到“龙场”这个地名，以为是王阳明“龙场悟道”的地方，结果一查才知道真正的龙场在贵阳郊外的修文县。于是今天我们就去了一趟“龙场悟道”。从贵阳出发，大约一个小时就到了修文县。一到修文，满眼都是阳明文化的痕迹，路名、酒店名都和王阳明有关。虽然我们在浙江余姚也去过王阳明的纪念馆，但明显修文这边做得更用心。我们先去了阳明文化园，参观了纪念馆和龙场悟道的遗址。虽然参观的人不多，但每个来的人都是慕名而来。我们在门口碰到两位游客，他们可是千里迢迢赶来专门拜会“龙场悟道”的。接着，我们去找王阳明在当地的居所“玩意窝”，一个非常简陋的洞穴。这里没有宣传和标识，我们靠着导航和询问路人，顶着酷热一路摸索过去。平时估计也没人来，所以看门的大爷到下午都没开，两位同行者翻墙进入才惊动了他，这才开门迎客。随后，我们去了修文县的天生桥。被百度上的照片吸引，拍下来真的特别震撼，有种史前侏罗纪的感觉。不过由于这里是不收费的景点，很多垃圾来不及收拾，有点影响观瞻。桥下有泉，很多当地人来这里泡冷泉，孩子们在那边玩了一会儿水。回到贵阳交了车后，我们去黔大叔吃了晚饭。难怪天天排队，每道菜都特别对胃，价廉物美。图中的南瓜藤叫炝炒脆瓜，我们一连吃了三顿，连我儿子这个不吃蔬菜的人都直呼好吃。青岩豆腐更是绝绝子。推荐指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️。吃完晚饭，随便走一走消食，走着走着就走到了甲秀楼，正赶上夜晚灯光秀的时候。这晚正好又是超级大月亮，长枪短炮架着对着甲秀楼。月亮和甲秀楼相得益彰，这意境真的太美了！

贵州毕节奢香墓与古彝风情街探秘贵州毕节市大方县，一个充满历史与文化气息的地方，拥有许多值得一游的景点。其中，奢香墓、古彝风情街和斗姥阁尤为引人注目。奢香，年仅十四岁便嫁给了贵州彝族默部君长、贵州宣慰使霭翠为妻。霭翠，彝名陇赞阿期，曾被几代皇帝封为宣慰使。奢香聪明能干，婚后成为霭翠的内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的政事。霭翠病逝后，奢香代袭贵州省宣慰使职，对结束云南割据势力的统治，为国家的统一，作出了重要贡献。奢香主持开辟的驿道，改变了贵州险阻闭塞的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系。"龙场九驿"成为奢香为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑。她还多方接识中原内地的才人学士，聘迎汉儒到贵州兴办宣慰司学，传播汉文化；招来能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田，发展生产；倡导彝汉融和，安居乐业。奢香的勤政治理，使水西地区社会安定，民族和睦相处，经济发展，文明气象日昌。公元1396年，年仅35岁的奢香不幸病逝。明太祖朱元璋特派使臣到水西，参加奢香的葬礼，加谥奢香为"大明顺德夫人"，并赐以朝衣锦帛。墓葬按正三品的规矩结合彝俗建造。现在的奢香墓，也是奢香博物馆。比邻奢香墓的是新建的彝族风情街，全长约两公里，两侧民居建筑群均采用彝族传统建筑风格。古色古香的彝族建筑，泛着微光的青石板街，古彝圣地近两千年的漫长发展史，曾经的落寞与辉煌，都浓缩在这两公里的彝族风情街里。大方县斗姥阁历史上就是有名的宗教圣地，是明清以来释家、儒家、道家三教合一的宗教活动场所的典型代表，佛、道、儒、祀合一庙，佛、道、儒、巫并存一山。毁，2011年重建斗姥阁建筑群。据说，该建筑群集堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、殿、崖、墙等建筑形式于一体，堪称仿古建筑的“大观园”，是不可多得的建筑精品。这次旅行，虽然我们早上到达时斗姥阁还未开门，没能进入一睹风采，但奢香墓和彝族风情街的美丽与历史韵味，已经让我们留下了深刻的印象。

王阳明心学的精髓：知行合一王阳明的心学强调“知行合一”，这里的“知”并不是简单的“知道”，而是每个人内心与生俱来的道德感和判断力——良知。找到并遵循内心的良知，复杂的外界将变得清晰，制胜决断，了然于心。王阳明在龙场悟道时，总结出八个字：“吾性自足，不假外求。”这表明他相信，人的内心已经足够强大，不需要依赖外界。理学大师张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这体现了他的志向和抱负。王阳明认为，破山中贼容易，但破心中贼却难。心中的贼自然是人欲。 “知是行之始，行是知之成。”这句话强调了知识和行动的紧密联系。王阳明年轻时涉世未深，内心浮躁，难以成事。他经历了许多劫难后，终于成为了一个能够解决问题的人。王阳明心学的最高成就之一是“四句教”：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这被称为天泉证道。王阳明一生中证了三次道：第一次是在贵州龙场，他提出了“心即理，心外无物”；第二次是在江西南昌，他强调了“致良知”；第三次是在浙江余姚，他提出了“四句教”。王阳明曾说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”这句话强调了内心的力量和自我控制的重要性。最后，王阳明说：“此心光明，亦复何言！”这表明了他内心的光明和坚定。

如何面对痛苦：自我修炼与觉醒之路 𐟌𑊣€Š礼记》里有一句话：“知不足，然后能自反之；知困，然后能自强也。”这句话告诉我们，只有在知道自己不足的时候，才能自我反省；在遇到困难的时候，才能自我强大。上天虽然有仁厚之心，但也会让事情朝着好的方向发展。痛苦的出现，其实是在提醒我们反省自己，强大自己，然后超越它，活出更圆满自足的状态。所以，不强行说教，让他人自行参悟，是对生命最真诚的尊重；不逃避痛苦，在事上修炼自己，是对天意最恰当的回应。只渡自己，不渡他人，就是最高明的活法！愿我们余生坦然面对一切痛苦，欣然接受所有安排，万事方可从容，万难便可破除。历经苦难，方能觉醒。《论语ⷥ퐧𝕣€‹中有句话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”松柏经受了霜寒雪雨的考验，方显出坚毅的品格；人生经历了迷茫困顿的求索，才找到觉醒的自己。假知易得，真知难觅。世间之事，众说纷纭，唯有不断拨开眼前的迷雾，抛却假知，建立真知，才能通透明悟，彻底改变命运。王阳明在创立“心学”之前，经历了身心的双重打击。被发配到瘴气弥漫的贵州龙场，仆从们纷纷生病倒下，他自己也身患重疾，万分苦闷。一路走来，有人告诉他：“读书是为了入朝为官”，也有人说：“做人是为了名垂青史”。终于，在绝境之中，他听到了内心的声音，找到了人生的使命，自此传道育人，彻底转化了困境，成为“千古圣人”。《警世贤文》中讲：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”痛苦是来叫醒我们的，困难是来成全我们的，所有的事情都是最好安排！不惧不忧，不烦不恼，当你越过苦难，熬过痛苦时，会发现：苦难之前是迷茫郁闷，苦难之后便是清晰自在。一切终会了了分明，了然于胸。

至暗时刻：如何唤醒内心的宝藏 𐟌𑊤𛎥𐏦—𖥀™起，阳明先生就常常思考一个问题：读书到底是为了什么？他的老师告诉他，读书当然是为了考状元，追求成功的人生。但阳明先生却说：“恐未是，读书当做圣人。”这句话在他心中种下了一棵大树的种子。后来，阳明先生被贬到贵州龙场，那是一个人生的至暗时刻。然而，就是在龙场的艰苦环境中，他悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理。每个人心中都有无尽的宝藏，只要去发掘，就能找到力量。三年后，阳明先生走出龙场，无论是在军事上还是文化上，他都取得了辉煌的成就。与此同时，还有一个官员带着他的儿子和仆人从北京被贬到龙场。他的心中充满了悲苦，最终选择了自杀，连同他的儿子和仆人一起葬身黄土。面对生命的至暗时刻，我们该如何开发心中的宝藏？如何面对困难，迎接清晨的第一缕阳光？我们猜想那位在京城做官的官员，很可能是为功名利禄所困。在前往龙场的路上，他念念不忘的还是荣辱得失，结果使自己在小我的世界中越活越小，直至生命的能量彻底熄灭。所以，我们每个人心中都拥有无尽的宝藏。关键在于我们是否愿意去开发它，还是让它被小我所遮蔽。向经典学习，不断开发大我；被小我主宰，就会遮蔽宝藏。现在很多人患有抑郁症，其实是因为被小我所主宰，困在不好的念头里无法自拔。志不立，天下无可成之事。心中如果没有志向，人活着就没有方向，很容易走上反面。因此，无论是在逆境还是顺境中，我们都要记得：心中那无尽的宝藏，才是我们真正的力量源泉。