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任法融道长前沿信息_任法融道长字画价格(2024年11月实时热点)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

任法融道长

和大家分享我收藏的任法融道长的书法【上善若水】意思是：最高的善像水那样。作品出处：老子《道德经》第八章书法作者：任法融解释：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。上善若水，指最高的品质应该和水一样。出处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”#任法融# #自由与智慧#

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任法融道长的书法作品集众家所长，却又自成一派，其楷书端正有力，其行书如行云流水不拘泥一格，刚健写实，高迈自然，颇有道家之仙风。。无极堂名家名作推荐，收藏私聊

《道德经》版本选一？我选这个！最近我读了不少《道德经》的解读版本，但如果只能选一个，我一定会推荐这个版本。为什么呢？因为这个版本不仅有作者一生的问道心得，还有他自己的修道体验，这可是市面上大多数版本做不到的。很多版本的解读就像是在解剖尸体，要么是学术性的分析，要么是心灵鸡汤，读起来索然无味。这本书的作者是任法融道长，他十九岁就出家了，还曾担任过中国道教协会会长。他的解读不仅深刻，而且充满了生命体验，真的是让我受益匪浅。每次读到他的笔记，都能感受到他那种对道的热爱和对生命的深刻理解。所以，如果你也在寻找一个真正有深度、有生命力的《道德经》版本，不妨试试这个。相信我，你不会失望的！

姓名：刘孝法名：三明道号：清明堂号：演正堂靖坛：清虚自然靖～玄妙应化坛资料：刘孝出生于黑龙江省双鸭山市友谊县兴隆镇猴石村，祖籍山东省菏泽市兴安集大刘庄。自幼喜欢道学，授其家族影响，学习阴阳学说，后入正一天师道，拜入门下学习道法，因祖上有道士和阴阳先生又学习风水堪舆八字命理等学说，甲午年天师府授三五都功经箓，成为一名法官，一六年开创演正堂，任法融道长题字赐匾书，一七年丁酉年天师府从授三五都功经箓，天师府金涛道长赐天师赐福，和邱裕松师爷赠天官赐福，开始在当地传播道教文化看展风水玄学行业，一八年参加中華易学研究会后在2020年被评为资深委员后入文王周易研究会学习经考核获得高级风水师及命理师，后在2021年经中華易学研究会选举决定任命为名誉常务理事，和黑龙江省常务理事，双鸭山市分会会长等职，为人正直仁义，当地老百姓都给了个爱称，称呼为清明先生，#道教文化#

任法融道长：人在干，地在转，天在看，事在变！

江东武圣庙：一座庙宇的传奇与意义江东武圣庙，位于漳州龙海区榜山镇长洲村的麒麟山上，是一座历史悠久的庙宇。这座庙宇原名“虎口庙”，始建于明朝宣德年间（1398-1435年），历经多次兴衰，民国时期曾被破坏。2007年，在龙海江东黄志发道长的带领下，庙宇被迁建于麒麟山腰，并更名为武圣庙。经过十五年的精心规划和艰苦建设，如今的武圣庙已成为一座规模宏大的麒麟宫。武圣庙的建筑风格独特，硬山顶、两进式、三开间，建筑面积约200平方米，具有鲜明的传统特色，在当地的宗教建筑中具有一定的代表性。主祀关圣帝君，即关羽，被民间尊称为“关公”“关帝”，以忠义和勇猛被广泛尊崇；配祀玄天上帝、玉皇上帝和保生大帝等神祇。玄天上帝是道教的重要神祇，被视为北方之神和水神；玉皇上帝在道教中被视为天界的主宰；保生大帝又称“大道公”，是闽南地区重要的民间信仰神祇，以医术高明、救死扶伤被人们敬仰。庙内匾额拓刻，名家题字，各具风格，独具欣赏。天师府六十五代主持张金涛天师题“麒麟洞天”；江苏茅山道院主持杨世华题“福地”；台湾国民党主席连战题“武聖廟”、“万世人极”；亲民党主席宋楚瑜题“忠义千秋”；台湾王金平题“神医显赫”；曾任中国道教协会会长任法融道长题“紫气东来”、“精气神”；现任中国道教协会会长李光富所题“竹簾宫”；著名书画家林跃平题“缘”字等。这些题字不仅体现了台湾政治人物对该庙的重视，也反映了两岸在宗教文化方面的紧密联系。总的来说，江东武圣庙是一座具有深厚历史文化底蕴和宗教文化价值的庙宇，对当地的宗教信仰、文化传承以及两岸交流都有着重要的意义。

道法自然，无为而治 | 任法融 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”——《道德经》 2021年5月26日，著名的道家大师和书法家任法融在陕西西安逝世，享年85岁。 1955年冬天，19岁的任法融来到陕西陇县的龙门洞游览。这里山清水秀，环境幽美，他听说元代的著名道士丘处机（长春子）曾在此修炼得道，心生向往，于是在山中盘桓数日。当时龙门洞有二十多位道士常住，任法融见他们朴素善良，勤于修炼，便请求监院同意他留居，每日随道众干农活，闲暇时借阅道书。逐渐地，他对道教产生了信念，与道教结下了不解之缘。后来，他正式入道，拜全真龙门正宗二十八代玄裔王嗣林道长为师，随师学道。任法融一生爱国爱教，信仰虔诚，作风朴素，办事干练。他是道教界中少有的学者之一，书法苍劲有力，行云流水。他谈世道、天道朴素无为，“不言”、“不争”、“不召”。依据天道，世人应“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，从而做到“为无为，事无事，味无味”、“常无为而无不为”。任法融谈人道、天道和世道最终指向人道，即作为个人存在的人如何遵循道而获得生命之永恒。《道德经》为我们指出了阳光大道——“人法地，地法天，天法道，道法自然”。仁怀坚韧道义长，法融公理心路宽。

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