崇高最新娱乐体验_崇高 释义(2024年11月深度解析)
【「直播接43位志愿军烈士回家」】去时少年身,归来忠烈骨。今天,运-20迎接,歼-20护航,以「双20列阵长空告慰志愿军先烈」,表达崇高敬意。第11批在韩志愿军烈士遗骸回国。转发,一起接英雄回家,向志愿军烈士致敬!「山河如愿英雄回家」新华社的微博直播
上次「天生会画」进美院视频发布后,不少小伙伴都很好奇我的参赛作品,今天就来给大家分享一下。这幅《盎然向新》是我眼中的生命画卷,虽经历岁月变迁,却仍枝繁叶茂!2024 GoPaint天生会画数字创作大赛12月31日就要截稿了,期待看到大家的作品!「华为MatePad」华为何刚的微博视频
今生如何得到长寿且有钱的福报?祖先托梦一语道破! 根据《太上感应篇》的记载,人们应主动“积德累功”,善良内存于心灵即是“德”;外见于事情,就称之为“功”。 由少到多,就称之为“积”,由卑微到崇高,就称之为“累”。 一、灵验故事 庆寺,拾到黄金二锭、白银十两,并将这些钱带回家。第二天,又到延庆寺去,等候失主来认领,失主领回丢失的钱财后,就去官府为父亲赎罪。 若是有同族的人或是外姻的亲戚,有丧事没有钱来办理的,他都会出钱帮他们安葬死者。这样的事情一共有二十七件。有女儿因为没有嫁妆,而嫁不出去的,他都会出钱置办嫁妆,将其女嫁人。 这样的事情一共有二十八件。亲戚朋友中有穷困的,他就将钱借贷给他们,让他们去经营生意,以便养家糊口。像这样得到窦禹钧资助,而活下来的就有数十家。各个地方的贤士,受到窦禹钧举荐的,多得不计其数。 他又在自己家的南边,建立了书院四十间,聚集收藏的书籍就达上千卷,并礼聘品学兼优的儒生来教学。各地贫寒而又有志于求学的读书人,就任他们在这里求学,并给予他们丰厚的粮食。因此,许多学子在这里都受益匪浅,见闻也日益广博。 窦公每到年底,都会计算这一年所有的收入,扣除每年夏冬祭祀的费用外,其余的都用来救济有所需要的人。窦公在家里则最为节俭朴素,家人也没有黄金玉器等贵重饰品,也没有穿着丝绸的妻妾。 后来,他又梦到祖父对他说:“你本来没有子嗣,寿命也短。但是,这么多年积累下来的阴德,已经名列天曹,上帝特别延长了你三十六年的寿命,还赐给你五个儿子,每一个都是富贵显达,有福有寿的人,你命终后得以升天,荣登洞天真人的果位。” 随后又说道:“阴间和阳间的道理基本一样。行善和作恶的报应,有的报在今世,有的报在来生。总之,‘天网恢恢,疏而不漏’这个没有什么可以疑惑的。” 因此,窦公就更加积极的积累阴功。后来他的五个儿子,八个孙子,都是大富大贵的人。窦公在世间享寿八十二岁,一天晚上在与亲戚朋友谈笑风生时,谈笑而逝。 二、如何坚持行善 德不积就不会崇高,功不累就不会增大。若是积功累德能像农夫盼望丰收一样的忧虑愁苦;或是像商人赚取钱财那样的迫不及待。 今日积一德,明日又积一德,今日累一功,明日又累一功。若是要想修成天仙,就要行一千三百善,一日一善,四年就可以完成。若是要想修成地仙,就要行三百善,日行一善,一年就可以完成。 但是世人不能成就,恐怕大多都是半途而废。因为,世人禁锢蔽塞太深,积累的习气污染了心灵难以去除,所以,理智无法战胜自己的欲望,良心也时发时止,因此,到最后也没有机会去行善。 但愿,世间发大愿行善的人,要具备一片真信心、勇猛心、精进心、坚永心!不要因为吝啬钱财而中止;不要因为畏惧别人的讥笑而怀疑自己;不要因为个人的习惯,就贪图安逸而不去发奋努力; 不要被自己的私欲牵绊,而缺少勇猛果决;不要只是暂时敷衍,就半途而废;不要因为做了一点善事,就沾沾自喜,自以为很了不起的样子; 不要因为希求高远,就不去真修实行;不要因为事情太大,而畏惧艰难;不要因为事情太小,就忽略不做;不要因为事情繁琐,就推诿不去做;不要因为爱惜自己的名节,就放不下身份去救济有困难的人; 不要在有人的时候做得很好,没有人的时候就不去做;不要只是行动,而忽略了语言;不要只是说,而不去付诸行动; 不要只是想着保持长久就忽略了短暂;不要开始的时候很勤奋,而到最后就懈怠懒散应付了事。
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刘震云曾言:“人生成功,永远取决于三个条件:环境、远见和运气,而不是苦难。读书、思考和学习才是成功必备的基石。 苦难不能净化心灵,悲剧不能使人崇高。苦难只会磨钝心灵,悲剧只会毁灭希望。苦难对普通人而言,就是没有质变的自我内卷;也是没有提升的持续耐受。” 此语如黄钟大吕,振聋发聩,促使我们重新审视苦难在人生中的角色,以及成功与成长的真谛。 在人类历史的长河中,诸多名人名言都闪耀着智慧的光芒,指引我们思考人生的方向。罗曼ⷧ𝗥 𐨯“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。”这并非是对苦难的美化,而是在知晓苦难存在的同时,不被其左右,以积极的态度去拥抱生活的全部。又如尼采所说:“那些杀不死我的,必使我更强大。”但我们不应片面地理解为苦难本身带来强大,而是在经历苦难时,我们以何种方式去应对,是消极忍受还是积极抗争、学习与成长。 回顾历史,许多事例都能佐证刘震云观点的深刻性。就拿古代的科举制度来说,无数读书人十年寒窗,在那狭窄的晋升之路上苦苦挣扎。他们经历了物质的匮乏、身体的劳累以及精神的压力,可谓饱经“苦难”。然而,真正能够高中进士、功成名就者只是少数。大多数人在这无尽的“内卷”中耗尽了青春与才华,心灵被磨钝,希望逐渐破灭。他们虽然身处苦难之中,却未能因苦难而获得质的飞跃,因为这种苦难仅仅是一种被动的耐受,缺乏环境的助力、远见的指引和运气的眷顾,更缺少读书、思考与学习带来的智慧积淀与思维拓展。 再看现实生活,在一些偏远地区,许多孩子面临着艰苦的学习环境,简陋的教室、匮乏的教学资源以及沉重的家庭负担,这无疑是巨大的苦难。但有些孩子能够凭借自身对知识的渴望、对外部世界的远见卓识,在有限的条件下努力学习,借助社会公益力量提供的新环境和机遇,最终走出大山,改变命运。而有些孩子却在苦难中逐渐迷失,被繁重的体力劳动或家庭困境所束缚,无法挣脱,心灵被苦难的阴霾所笼罩,失去了对未来的憧憬与希望。这鲜明的对比,让我们更加清晰地认识到,苦难本身并非成功的催化剂,关键在于个体能否在困境中激发内在的动力,通过读书、思考和学习去探寻突破之路,同时借助环境的优势,把握运气的垂青。 从哲学的角度来看,苦难只是一种客观存在的现象,它本身并无善恶、利弊之分。是我们对苦难的认知以及应对方式,决定了它在我们人生中所起的作用。如果仅仅将苦难视为一种必须承受的命运,而不去思考如何在其中汲取力量、寻找机遇,那么苦难就如同沉重的枷锁,禁锢我们的心灵与行动。相反,如果能以苦难为契机,深入思考人生的意义,通过阅读丰富知识储备,学习他人的经验智慧,以长远的眼光规划未来,那么我们就有可能在苦难的泥沼中开辟出一条通往成功的道路。 在文学作品中,我们也能看到类似的思考。例如,老舍先生的《骆驼祥子》中的祥子,起初是一个勤劳、怀揣梦想的年轻人,他努力工作,试图通过自己的奋斗拥有一辆属于自己的车。然而,在经历了三起三落的买车过程,遭受了军阀混战、社会黑暗、人性丑恶等重重苦难后,他逐渐堕落成一个自私、懒惰、狡猾的行尸走肉。祥子的苦难并没有使他变得崇高或强大,反而磨钝了他的心灵,毁灭了他的希望。这深刻地揭示了苦难本身并不能必然带来成长与成功,如果缺乏正确的引导与内在的力量支撑,苦难只会将人推向深渊。 那么,在否定了苦难作为成功的决定性因素之后,我们应该如何去追求成功并实现自我成长呢?正如刘震云所说,读书、思考和学习是成功的基石。读书,是与无数智者对话的过程,它能让我们跨越时空的限制,汲取人类文明的精华,拓宽我们的视野,丰富我们的知识体系。通过阅读不同领域的书籍,我们能够了解世界的多样性、人性的复杂性以及社会发展的规律,从而为我们的人生决策提供更多的参考与依据。思考,则是将书中所学、生活所遇进行内化的关键环节。它让我们对事物有更深刻的理解,能够透过现象看本质,在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑。思考能帮助我们总结经验教训,发现自身的优势与不足,从而有针对性地调整自己的行为与策略。学习,不仅仅是在学校里接受正规教育,更是一种终身的自我提升过程。它包括向他人学习,学习他人的优点、长处与成功经验;向生活学习,从生活的点滴中领悟道理、积累智慧;学习新的技能、新的理念,以适应不断变化的社会环境。 除了读书、思考和学习,环境的营造与利用也至关重要。一个积极向上、充满机遇与资源的环境能够为我们的成长提供肥沃的土壤。我们应该努力寻找或创造这样的环境,与优秀的人为伍,融入有利于自身发展的社交圈子或工作团队。在良好的环境中,我们能够获得更多的启发、支持与合作机会,从而加速我们的成长进程。同时,远见也是不可或缺的品质。拥有远见,意味着我们能够站得高、看得远,对未来的发展趋势有敏锐的洞察力和准确的判断力。它能让我们在面对各种选择时,做出更符合长远利益的决策,避免陷入短期利益的诱惑与困境之中。而运气,虽然带有一定的偶然性,但往往垂青于那些有准备的人。当我们通过读书、思考、学习提升了自己的能力与素质,营造了良好的环境,具备了长远的眼光时,我们就更有可能在机遇来临时牢牢把握,将运气转化为成功的助力。 在人生的旅途中,我们不应被苦难的表象所迷惑,更不应将其奉为成功的圭臬。而是要以理性的态度看待苦难,将其视为一种可能存在的挑战或考验,同时紧紧抓住读书、思考、学习、环境营造、远见培养等真正决定成功的关键因素。只有这样,我们才能在复杂多变的人生道路上,拨开迷雾,向着成功与自我实现的目标坚定前行,书写属于自己的辉煌篇章。让我们铭记,成功的密码并非隐藏在苦难之中,而是蕴含在我们对知识的追求、对生活的思考、对未来的远见以及对机遇的把握里。
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