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般若佛母最新视觉报道_般若佛母心咒功德(2024年12月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

般若佛母

电脑屏保用什么图片吉利 ✨第三期原创IP电脑壁纸现已推出 - 二臂般若佛母绿度母佛顶尊胜佛母大白伞盖佛母收获善良幸福平和端正生活美满增寿涨智 - 愿你运气滚烫迎接9月！专属于女孩子的粉色祈福壁纸𐟥𐠰ŸŽˆ壁纸尺寸：16:9丨适用于桌面和分区壁纸数量：2张丨4K高清（已注册版权𐟈𒦭⥕†用/搬运）

北京首都博物馆的珍贵造像收藏 𐟏𚠥Œ—京首都博物馆里藏有许多精美的造像，今天就带大家一睹为快！ 1️⃣ 11世纪的印度帕拉王朝莲花手观音，清新脱俗。 2️⃣ 14世纪的西藏般若佛母，庄严慈悲。 3️⃣ 同一时期的宝生佛，富有西藏特色。 4️⃣ 13世纪的帕拉风格释加牟尼，历史感十足。 5️⃣ 17世纪的扎什伦布寺风格不空成就佛，独特而神秘。 6️⃣ 同一寺庙风格的释加牟尼，更加贴近生活。 7️⃣ 11世纪的印度帕拉王朝释加牟尼，古朴典雅。 8️⃣ 14世纪的西藏上师八思巴像，尊贵无比。 9️⃣ 同一时期的丹萨替寺佛母像，充满异域风情。 𐟔Ÿ 15世纪的丹萨替寺供养天女，精致可爱。 1️⃣1️⃣ 14世纪的丹萨替寺天王像，威严霸气。 1️⃣2️⃣ 10-11世纪的印度帕拉王朝宝冠释迦，庄严而神秘。 1️⃣3️⃣ 14世纪的尼藏风格宝冠释迦，别具一格。 1️⃣4️⃣ 同一时期的西藏宝冠释迦，更加贴近生活。 1️⃣5️⃣ 12-13世纪的帕拉风格不空成就佛，历史悠久。 1️⃣6️⃣ 10世纪的尼泊尔不动佛，宁静祥和。 1️⃣7️⃣ 同一时期的弥勒佛，充满希望。 1️⃣8️⃣ 9-11世纪的尼泊尔莲花手观音，清新脱俗。这些造像不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。每一件作品都蕴含着丰富的文化和历史内涵，值得我们细细品味。

苏冠青造像般若佛母

𐟔”明-永乐款合金五股金刚铃探秘 𐟏逸🨗博物馆的珍藏中，有一件明永乐年间的御赐法器——合金五股金刚铃。𐟔Ž这件金刚铃由铃身、半杵和般若佛母头像三部分巧妙组合而成，每一处都透露出深厚的文化底蕴。𐟒Ž铃身与半杵的交界处，精雕着八大天女种子符的八瓣莲花，肩部则装饰着璎珞纹，细节之处彰显匠人的精湛技艺。𐟙金刚铃在藏传佛教中是不可或缺的法器，常与金刚杵一同使用，分别象征着智慧与方便，是佛教信仰与文化的结晶。𐟌Ÿ

准提佛母：三十二相的智慧象征准提，意为清净或明觉，是佛教中的重要菩萨。在过去，七十七俱胝（zhi）准提佛母——金刚母，象征着无一人不佑有观音与准胝者。准胝即观音的普门示现，其咒语是法界秘密藏中的三昧王，能够生出诸佛菩萨的智慧和庄严。持诵准胝咒，观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，因此被称为佛母。准提佛母的像四周环绕着光明光焰，象征着“心”法金刚界，智能破妄心昏暗。准提佛母有三目十八臂。三目分别代表佛眼、法眼和慧眼，象征不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。准提佛母中央双手作说法印，象征破人道贪嗔痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。左边的第二手施无畏、第三手把剑、第四手把数珠、第五手把微若布罗迦果、第六手把钺斧、第七手把钩、第八手把跋折罗、第九手把宝鬘。右边的第二手把如意实幢、第三手把莲花、第四手把澡灌、第五手把索、第六手把轮、第七手把螺、第八手把贤瓶、第九手把般若波罗蜜经夹。准提佛母不仅是智慧的象征，也是慈悲与智慧的结合体，她的形象和寓意在佛教中具有重要意义。

愿天下老人都能往生净土——婆婆往生纪实 ⠠⠠⠠⠨Ž𒦱 大师云：亲得离尘垢,子道方成就！帮助双亲解脱生死轮回，往生净土作佛乃是至极圆满的孝行！ ⠠⠠⠠⠤𛊥𙴥››月至五月的二十多天，末学亲历了婆婆临终往生的全过程。婆婆因为心脏偏大达20多年，今年四月由于心力衰竭引起肺功能问题，不仅呼吸困难，而且下肢以及腰部都有水肿，4月初住院，住了十几天后引起肺部二氧化氮偏高，插管转到重症监护室，生命危在旦夕。婆婆膝下有两个儿子，我作为最小的媳妇，六年前开始学佛，除了自己念佛，也劝家里人都念佛，家里人实属我婆婆最听我。在她印象中，我问她最多的可能就是她的念佛功课有没有完成。这些年我一直在慈心做临终关怀志愿者，眼见婆婆生命进入倒计时，我想这个时候不应做无意义的治疗，而是让老人有尊严地安详过完余生，这确实也是婆婆生前的愿望。为了尊重临终者的意愿，末学跟家里主要成员沟通了想法，并与家人前往寺院求助师父。阿弥陀佛，真是佛力加持！家人对我的建议都很配合，师父也很支持，同意去寺院助念往生。在与医生确认没有更有效的治疗手段下，利用拔管察看的机会，决定放弃无意义的治疗，避免了后续再次插管、甚至气切插管给老人带来的痛苦。4月21日婆婆带着氧气，鼻饲管，导尿管，抗休克针出院直接来到了寺院。一路上，婆婆双目紧闭，时而不安说胡话，时而昏沉，时而腿脚抽搐，时而双手挥舞…… 师父为婆婆开示：这个时候，只有阿弥陀佛才能救你，你要念佛。婆婆听到后回应：“我知道阿弥陀佛，阿弥陀佛我不会忘记，阿弥陀佛、阿弥陀佛”！于是她就一声一声的开始念佛了。婆婆入住后，师父即开始安排陪护助念，由助念人员与家属每天进行24小时陪护念佛。几天后，在佛力加持下，婆婆从可能在路上就断气的状态，到拔掉鼻饲管能自己吃饭；同时去除了导尿管自己起来上厕所，身体状态明显的改善，生活质量也不言而喻。婆婆的神志也逐渐清醒，师父为她开示并授了五戒，同时要求我们家属除了每天陪伴念佛外，还要替婆婆拜《八十八佛大忏悔文》；每天带婆婆一起念净土文发愿回向，且一句一句解释给她听；给她介绍阿弥陀佛的四十八愿；陪她观看《无量寿经》的动画……等等。义工菩萨们除了陪护助念，陪同家属一起礼佛忏悔，还帮婆婆洗澡，推轮椅带老人到外面舒缓心情，同时也把礼佛诵经的功德回向婆婆。我们是凡夫，凡夫的心都是多变得，都不想这么快的离开这个世界，一直以来我婆婆和大多数老人一样逃避现世的苦难，沉迷求自己的福报，对求生西方是没有真信切愿。看似一天比一天好的身体，我婆婆这时就求阿弥陀佛让我再多活几年吧，两年也可以……她甚至开始嫉妒那些身体健康的同龄人。 5月5日，天气有点闷热，婆婆食欲明显下降，两只眼睛有点肿，早上出来遛弯也没有精神，又开始和以前一样胡言乱语，在外面坐了一会儿，但此刻她精神明显抬不起来，下午睡睡醒醒，一直不舒服。下午三点多我劝她拜佛，她听到后有点精神头来了，坚持要出来拜佛。有师兄问：你要不要把脚抬高点，婆婆答：不要，不能在佛菩萨面前翘脚！ 5月6日早上婆婆的右手抬不起来了，情绪很低落，闭着嘴巴低着头不肯念佛，觉得这么多佛号念下去没有用，身体还是没有好起来。出于对死亡的恐惧，婆婆十分依赖氧气机，面对婆婆如此状态，末学担心她的错误认知会对佛法失去信心。后来师父开导她：人有生就有死，只是早与迟，害怕不能解决问题，要能够面对死亡。氧气并不能让我们解决死亡的问题，要放下氧气机的依赖、放下对身体的执着，在生死关头只能依靠佛！以后婆婆身体状态每况愈下，劝其念佛也越来越需要善巧智慧，师父慈悲每天三四趟来询问念佛情况及身体情况，并且为其开示、陪她念佛，让她知道生命并非人死灯灭，消除内心的恐惧和不安、放下依恋和不甘。慈心团队的师兄们也同样是每天大老远的来到寺院陪伴她一起念佛。 5月10日，眼睛水肿越来越大，几乎已经看不清楚对面坐着的是谁，身上水肿已经到腰部，食欲也大不如前几天，一连好几天没有出去转悠了，还是不能离开氧气，两三分钟都不行。婆婆对我说：”你错了，不应该把我带到这里，应该让我那天（4月21号）在医院就了结了。” 我沉默了，内心犹豫了，怀疑自己错了吗？我不知道该怎么回答。心里想象着对此其他人的种种不理解，一会儿又显现出家人接受不了悲痛景象；又想象着婆婆如果在医院，又会以怎样的方式离开；既想通过这个因缘让家人信佛念佛，又怕没做好让他们对佛法失去信心…… 在我思绪万千之时，师父过来了解情况后告诉老人：阿弥陀佛已经很护佑你了，时间没到想走也走不了，如果在医院你不知道要遭多少罪，而且在那个环境，没人提醒你念佛，我们想帮也帮不了你，来生去哪里都不知道，那才是真的苦啊！现在受一分苦就少一分苦，临走的时候才轻松…… 5月12日，心脏关系她连续几天几夜她都是坐在轮椅上，婆婆的气息愈显不足，水肿使得她的眼睛睁不开，嘴唇肥大，她的念佛声听不清楚。我不知道她是怨还是愿，再次请师父来开示。师父问她是否已全部放下？她点头。当师父说一定要去西方极乐世界，我们都会去的时候，本来依靠在床沿的她抬起头大声说：当然要去！ 5月13日下午15点，婆婆愈加昏沉，对有无带氧气已无知觉。师父示意让我敲引磬提醒，依然根据她的呼吸节奏的念佛。听到磬声婆婆反应过来很是配合，抬头大声念了几声，我们家属一直陪她念到夜里。 23点15分，大嫂劝婆婆一心念佛，说佛很快就来了，婆婆点头说：佛来了，来了。之后就很更加认真的字字清楚的念着佛，直到23点55分坐在轮椅上安详舍报。婆婆断气后，又连续助念了78个小时，才沐浴更衣。临终陪护帮助我们全家人消除对死亡的恐惧不安。我两位嫂子以前从没有给亡者穿过衣服，这次也一起给慧渭师兄、大善师兄做帮手。师父亲自引领慈心团队以殊胜庄严的后事仪轨为我婆婆遗体入殓、出殡。 ⠠⠠印祖开示：面色光泽，尸体柔软，面带笑容，顶热炙手。此种景相，均为往生之瑞相。然面色光泽，尸体柔软，面带笑容，生天者亦可有之。唯顶热一事，生天者所无。⠊ ⠠⠠又云：火化后骨头洁白，又有红若莲华者，此皆佛法因缘与善行所感致。婆婆殁后顶暖，面色愈好，嘴唇红润光泽，身体柔软；火化后，骨头呈现粉红色、乳白色。家属都很受感动，惊叹佛法不可思议！没有一种善行意义大过帮助一个人往生净土。在这生死的23天里，非常感恩师父和师兄们的慈悲陪伴，你们的愿行让悲苦恐惧的死亡过程变得安宁祥和。感恩慈悲的师父！感恩有爱的师兄们！南无阿弥陀佛！观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。回向文愿以此功德，普及于一切; 我等与众生，皆共成佛道。殊胜菩提心妙宝，未生起者令生起; 已生起者不退转，祈愿辗转更增上。愿我所修胜功德，速证般若大佛母; 及一众生悉无余，悉皆成就彼尊地。昼吉祥、夜吉祥，上师三宝加持大吉祥; 诸瑜伽者皆吉祥，一切有情愿吉祥! 愿善妙增长!

《心经》碑帖欣赏：唐代写经体的魅力 ❤️《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教经典之一。现行的版本是由唐代高僧三藏法师玄奘翻译的，共260字。值得注意的是，日本的藏本在“远离颠倒梦想”处多出“一切”两字，变成了“远离一切颠倒梦想”。除此之外，其他内容与通行版相同。《心经》的书写采用了唐代通行的写经体。这种字体源于魏晋楷书，经过南北朝和隋代的演变，去除了魏晋楷书中的隶书笔意，增强了撇与捺的力度，用笔更为精致，且多伴有行书笔意。唐代写经体楷书虽然在用笔上完全去除了隶书的特点，但在结构上仍保留了隶书偏扁的特点。这主要是因为写经体书法是一个较为封闭的体系，后代写经手学习写经的范本都是前代所写的经文，因此在结构上的“遗传”较少。 ❤️《心经》的版本摩诃般若波罗蜜大明咒经〖姚秦鸠摩罗什译〗般若波罗蜜多心经〖唐玄奘译〗佛说般若波罗蜜多心经〖唐义净三藏译〗普遍智藏般若波罗蜜多心经〖唐法月重译〗般若波罗蜜多心经〖唐般若共利言等译〗般若波罗蜜多心经〖唐智慧轮译〗般若波罗蜜多心经(敦煌石室版) [唐法成译〗佛说圣佛母般若波罗蜜多经〖宋施护译]

热贡成名唐卡大师设计《般若法眼》六字真言画心尺寸15㗲0cm（可配任何画框图三四为搭配效果）般若法眼亦即十方三世诸佛之母般若波罗密多大佛母密意幻化表法之清净坛城，以示佛之法身大明，故足可誉为诸佛母之母、法身髓平安纳福值得收藏。

「佛教超话」藏历三十，释迦牟尼佛节日，恰逢有日食。《时轮金刚》说，在出现日食或月食的日子里，无论行持何种善行，功德均会成千上万倍增长。请持清净广大发心，行一切善行，积功累德，回向给如母有情众生离苦得乐，愿早日平息疫情。般若波罗蜜多心经无可言思般若度不生不灭虚空体，各别自证智行境三世佛母我敬礼观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。不生亦不灭不常亦不断不一亦不异不来亦不去能说是因缘善灭诸戏论我稽首礼佛诸说中第一

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