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忧的草书最新视觉报道_忧草书书法欣赏(2024年11月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

忧的草书

墨香里的静谧时光在喧嚣的都市生活中，我总能找到一片属于自己的宁静之地——书房里的那张书桌，以及桌上静静躺着的毛笔、宣纸和墨块。每当夜深人静，或是晨光初照，我便沉浸在这份与书法相伴的静谧时光里。提起毛笔，轻轻蘸墨，那浓淡相宜的墨汁仿佛有了生命，随着笔尖在纸上跳跃、舞蹈。一笔一划，一撇一捺，它们不仅仅是汉字，更是我情感的流露和心境的写照。书法，于我而言，是一种修行，一种与自己对话的方式。我喜欢楷书的端庄大气，也喜欢行书的流畅自然，更偏爱草书的狂放不羁。每一种书体，都像是不同性格的朋友，陪伴我度过每一个或喜或忧的日子。在书法的世界里，我找到了内心的平和与安宁，也体会到了传统文化的魅力和深邃。每一次挥毫泼墨，都是一次心灵的洗礼。那些烦恼和忧虑，似乎都随着墨香飘散而去，留下的只有对生活的热爱和对美好未来的憧憬。书法，让我懂得了慢下来，去欣赏生活中的每一个细节，去珍惜身边的每一份真情。在未来的日子里，我愿继续与书法为伴，让这份古老的艺术成为我生命中不可或缺的一部分。

王羲之草书《秋中帖》：一封充满关怀的书信《秋中帖》是东晋书法家王羲之的一封草书尺牍，也被称为《秋中感怀帖》。这封书信简短而情感丰富，展现了王羲之对友人的关怀和对自身健康状况的无奈。全帖共有3行，30字，被刻入《淳化阁帖》等书法集。释文：秋中感怀，异雨，冷！足下各可耳，胛风遂欲成患，甚忧之，力知问。王羲之頓首。这封书信表达了王羲之在秋日里的感慨，以及对友人健康的关心。字里行间透露出他对友人的思念和对健康的渴望，展现了他深厚的文化底蕴和书法艺术的高超技艺。

王羲之《独坐帖》草书临摹心得《独坐帖》是王羲之的一篇草书杰作，共四行，35字，展现了其卓越的书法技艺和对文字情感的深刻理解。帖文大意如下： “知彼乃尔，切切！汝乃独坐，但有忧邑。悬远，不能得遣人。且吾无复久意，果去，当南视汝等也。” 这段文字传达了王羲之对远方友人的深切关怀和无奈的忧虑。字里行间，仿佛能感受到他内心的矛盾和挣扎。根据史料记载，《独坐帖》的书写时间不晚于永和十一年（355）三月，当时王羲之仍在会稽内史任上。帖文中的“吾无复久意，果去”暗示了王羲之在辞官前不久的心情。这篇作品不仅被收录在《大观帖》、《綾帖》、《澄清堂帖》等重要书法集中，更是草书艺术的瑰宝。每一字每一画都充满了力量和情感，令人叹为观止。在临摹《独坐帖》的过程中，我深感王羲之的书法不仅是对文字的书写，更是对生活的感悟和对情感的表达。他的草书流畅而有力，充满了动感和生命力。通过这次临摹，我更加敬佩王羲之的书法造诣和艺术修养。 𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙀀

汉代崔瑗《贤女帖》释文：贤女委顿，积日治此，为忧悬憔心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来数附书知闻，以解其忧。崔瑗（77-142）是汉代名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜

贺知章：唐代书法家与诗人的传奇人生贺知章，唐代著名的诗人和书法家，以其旷达不羁的性格和卓越的文学成就闻名于世。他年少时就以诗文闻名，唐武后证圣元年（695年）考中进士，成为浙江历史上第一位有记载的状元。贺知章的为人潇洒不羁，喜好饮酒，被誉为“清谈风流”，晚年更是放纵不羁。他在86岁时告老还乡，不久便去世。他与李白、李适之等人并称为“饮中八仙”。贺知章的书法造诣极高，擅长草隶，被誉为唐代书法名家。窦氏兄弟评价唐代书法家时，对其他人多有讥贬，却对贺知章赞誉有加，称其“与造化相争，非人工所到”，可见当时贺知章的书法声誉之高。贺知章的笔力遒劲，书法作品神采奕奕，温庭筠曾赞誉他的草书“笔力遒雄，风尚高远”。窦臮在《述书赋》中称贺知章为“狂客风流”，赞其“落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧”。贺知章的作品被书法爱好者视为珍品。虽然他的墨迹留传很少，但传世的书法作品中仍有一些珍品，如绍兴城东南宛委山南坡飞来石上的《龙瑞宫记》石刻（原刻在南宋嘉泰年间漫灭，现在的石刻为后人重刻）和流传到日本的《孝经》草书等。《孝经》草书作品纵26.0厘米，横265.1厘米，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏。

为什么那么多人喜欢练草书？作为一个从小就开始练习书法的人，我从小就开始接触各种书体，从甲骨文一直到清代的各家书体，真的是一路走来，见证了无数书法的魅力。今天，我想和大家聊聊为什么那么多人喜欢练草书，以及为什么我觉得草书真的是一种值得学的书体。草书的魅力所在 𐟌🊊首先，草书真的是一种能够代表一个人真正文化艺术底蕴的书体。行家们能从草书中感受到书法艺术的七个维度：文、字、笔、章、韵、意、情。其他书体或多或少都有所缺失，但草书却能完美地涵盖这七个方面。一眼识美丑 𐟑€ 草书的美丑、雅俗、精粗、熟生、实虚、真假，一眼就能看出来。尤其是那些连山纯草（不带行书、楷书）的作品，更是草法基本功的体现，涵盖了文、字、笔、章、韵、意、情七个纬度。全书体派考核草书技艺时，这种书体是必考的。在此基础上，其他章法和笔法的草书都可以千变万化，信手捏来。草书的智慧与谋略 𐟧 《鬼谷子ⷩ˜𔧬椸ƒ术》里有这样一段话： “纵横捭阖术难求，阴符篇中智略留。巧辩言辞驱困厄，深谋筹策解烦忧。察情洞势机心伏，审时观形妙算周。千古权谋书里蕴，至今犹可鉴春秋。” 这段话不仅道出了草书的智慧，还展现了书法与生活的紧密联系。草书的每一个字、每一笔，都蕴含着深深的智慧和谋略。所以，如果你真的想提升自己的书法水平，或者想要更好地理解中国的传统文化，草书绝对是一个不错的选择。希望这些分享能对你有所帮助！

王羲之与《十七帖》王羲之是中国书法史上最有影响的人物之一，被人们尊为“书圣”。那王羲之又是如何取得那么大的成就呢？其中《十七帖》又有什么价值呢？我就和大家一起简单地聊聊这个话题吧！王羲之（303—361)，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂人，王旷子，王导侄。官至右军将军，人称“王右军”，在书法史上做出了杰出献。雅好服食养性，不乐在京师，初渡渐江，便有隐退林下之志，擅书法，他早年从卫夫人那里学书，他的草书师法张芝，正书取法钟繇，后来广涉前代名家，博采众长，精研体势，极大丰富了书法艺术的表现力。把书法艺术提高到前所未有的高度，形成了独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，千载而下皆推为“书圣”。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。羲之有七子，书法以献之不让乃父，并称“二王”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其传世书迹有《兰亭序》《快雪时晴帖》《平安帖》《忧悬帖》《丧乱帖》《孔侍中帖》《频有哀祸帖》《姨母帖》《妹至帖》《初月帖》《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》，北宋时两部刻帖总集《淳化阁帖》《大观太清楼帖》也大量收入王羲之书作。《十七帖》是王羲之书法艺术成熟期的代表作，也堪称我国书法史上最具有特色的长篇尺牍。《十七帖》相传为王羲之写给益州刺史周抚的信札，因卷首有“十七日”字,故称之，是唐太宗李世民收藏的王羲之书卷之一。此帖笔画连贯，行云流水，一气呵成。书法气象豪迈，用笔方圆并用，笔法严谨厚重，点画沉着，顾盼生姿，端庄凝重。章法布白自然，疏密有致、虚实相生。结体变化有度,前后呼应，节奏感强。欣赏王羲之《十七帖》，给人一种整体美的感受。#王羲之十七帖# 《十七帖》不仅仅是一件书法艺术作品，更是中国传统文化的载体，堪称历代草书中的绝品，具有极高的艺术价值和文化内涵，被书界认为“今草极则”。此卷真迹早佚，但传世刻本众多，本册所选用的上野本，笔法精细，连带自然，现藏日本京都国立博物馆。#王羲之大草# #精临王羲之#

贺知章《孝经》草书：倭寇抢夺的国宝翻开书法史，我们不难发现那些经典的草书作品有两个显著的特点：首先，它们的笔法丰富细腻，既规范又自由，仿佛“随心所欲不逾矩”；其次，这些作品情感饱满，书写时抛开杂念，将喜怒哀乐倾注其中，甚至连作者自己都会被惊到。因此，我们在选帖时，应该尽量以晋唐名家为师，因为他们的作品笔法丰富，没有后人那样简省。同时，也要避免选择那些情感压抑的作品，因为上手很难，而且抽离情感因素后，单去学习笔法，很容易误入歧途。那些情感与笔法协调统一、笔法严谨的行草书才是上选。很多朋友会想到孙过庭的《书谱》，但与它相比，另一部名作更适合我们练习，它就是大诗人贺知章的《孝经》。虽然《书谱》很出名，但存在用笔单一、格调有“火气”的问题。而贺知章的草书则是“如春林之绚采，实一望而写忧……忽有好处，与造化相争，非人工所到也。” 《孝经》写于贺知章晚年，书艺纯熟，“人书俱老”，无一笔虚发，无一字不美妙。全卷纵27厘米、横311.4厘米，近2000字，字径大小约1.5厘米，从第一个字到最后一个字，酣畅淋漓，令人沉醉。此作递藏有序，明代被倭寇抢走。传入日本后，又被近卫家得到，后献给岛国皇室，被世代珍藏，如今已经300多年了。直到最近，三之丸尚藏馆才将它公开展出。它作为贺知章唯一传世书法，珍贵程度不言而喻，全世界再找不出第二件了。贺知章的草书取法于魏晋名家，吸收张芝、皇象、王羲之、谢安等人笔法，又融入隶书和章草笔意，用笔丰富灵活，气韵高古雅隽。先凌空取势，再顺势入纸，笔尖按压、调锋、衄挫一气呵成，笔笔中锋。点画秀润而不失筋骨，婀娜而不俗媚，暗含骨力，转折处圆笔为主，遒劲富有张力。《孝经》结字欹侧险绝，善于造“势”，布白松紧、体势收放、结构高低、左右呼应对比明显，字迹大小错落，章法上下致密、左右疏放。墨色枯润得宜，飞白处理更添几分苍劲。纵观全卷，细腻精彩、韵味脱俗，蕴含着正统草法，值得我们细细临摹。

真是服了我老婆，她张口就把最后一个字读成了“爱”，我让她看仔细了，这到底是不是“爱”，她又重新读了一遍最后一句话，“难平笔下万般爱”，说绝对是。我知道她不懂草书icon，就直接告诉她这个字不是“爱”，而是“忧”。她一听还来劲了，说我净搞笑，这看上去哪里有一点儿像“忧”，说还不如“爱”字靠谱。我无语，干脆翻开《中华草书常用字字汇》，找到这个字让她自己看，她一看，还真有这种写法，也就不说什么了。我叫她记住，以后别再认错了，否则要让别人笑话。她说不会了。草书还是挺有意思，懂的人一眼就懂，不懂的人真是容易闹笑话。如果大家感兴趣，不妨弄一套《中华草书常用字字汇》看看，常用字的行书草书各种写法都有介绍，参照认字练字非常不错。这是一位朋友的练字作品，很有功底，大家看看吧。

#书法# 王羲之尺牍（手札、信札）书法欣赏：草书《干呕帖》，又名《如常帖》《昨还帖》，纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。国家一级文物，天津博物馆藏，是王羲之病中写给友人的短信。该帖笔意神采超逸，沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》，是流传有序的艺术珍品。伪满时期，溥仪到将《干呕帖》带到东北，后流落到民间，被刘光启于二十世纪六十年代在位于天津市河西区太湖路的一个废品收购站所发现。现在这件从纸堆里偶然发现的王羲之的《干呕帖》和《寒切帖》一起成为天津博物馆的镇馆之宝。据《石渠宝笈初编》著录，王羲之《干呕帖》原本有上等和次等两件，此件的笔墨韵致明显偏弱，是《石渠宝笈》中的次等件。即使是此等件，其书法也足以令人震撼。释文：足下各如常。昨还殊顿。胸中淡闷，干呕转剧，食不可强，疾高难下治，乃甚忧之。力不具。王羲之。乔篑成书法题跋：晋右军王逸少书《干呕帖》，其字画圆劲雄雅，而纸亦古色，是知唐初人所藏也。于书行空间直界成路，盖为久而卷舒，恐致褙绢丝纹磨损字面，故置诸书笥而秘之，乃知前人宝爱如此之笃。太宗时已尝刻诸淳化古帖石中。上有南唐“内合同”并集贤院印及卷首尾古印朱文十数，又鹅溪黄素革首，前后皆用宣、政内府图书印之。想当必有数帖成轴，不然何以革首外边各有印文邪？今存者此帖耳，是以《书谱》止载此帖之号云。皇庆二年十二月朔，乔篑成仲山父题。