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张仁最新娱乐体验_张仁杰(2024年11月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

喜讯：张仁九茶文化主题民宿项目正式签约，本周末开始接盘运营…

印祖故事：释迦佛像为徽章，大师痛斥其亵渎（26）　民国二年（1913年），北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像制作徽章，去参加纪念会的人每人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山，送给印光大师一枚佛像徽章，大师见了之后，痛斥其亵渎。印光大师开示：“若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。” 意思是戴着佛像徽章拜佛不合适，戴着佛像徽章向人跪拜的话，双方都有亵慢佛像之罪，都会损害福报。　　确实，佩戴佛像徽章拜人，等于是让佛拜人，当然使拜者和受拜者彼此折福。不过，道阶法师没有听印光大师的劝告，到民国十二年的时候还继续这样做。大师在给邬崇音居士的回信中说“至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也……然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。” 　　印光大师少年读书时，曾受韩、欧辟佛的影响，后来宿善开发，幡然醒悟，毅然出家。为消除罪业，以报佛恩，大师寻求古代高僧大德的修持懿范。由是而发现诚与恭敬，实在是超凡入圣、了生脱死的极妙秘诀。大师一生弘化，极重诚敬教育，因此关于尊敬经像的开示很多。这是大师的一片悲心，希望众生都得到恭敬的利益，避免亵慢的罪过。　　如何看待佛像和经典？大师开示说：“至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。”（增广卷一复邓伯诚居士书一）　　大师在《复永嘉某居士书五》（增广文钞卷一）中痛切地指出亵渎经典的过失：“今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证明赞叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕。嗟其魔眷横兴，无可如何耳。” 　　张仁本居士为父亲迁化所买的缸上，有弥勒菩萨像，大师指出：“实为亵渎。宜买莲华缸，勿买弥勒佛像缸。又当以此对一切信佛人说。”（文钞三编卷三复张仁本居士书）　　同时，卧室不宜供佛，佛殿里不可放屁。大师说：“放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心，究无甚香。若吃多了放的屁，极其臭秽，以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。不吃过度，则无有屁。若或受凉，觉得不好，无事则出至空地放之，待其气消，再回屋中。如有事不能出外，当用力提之，不一刻，即在腹中散开矣。有谓，不放则成病，此话比放屁还罪过，万不可听。佛制戒律，未说此事，想古人身体好，又不贪吃，无有此事，故未说。若有，佛必说之。切不可谓佛不说，就应当放，则是自求堕落，佛也难救矣。孔子以圣人之资格，朝于凡夫之国君，将欲升堂，在阶下，便不敢大出气，况入堂面君乎。故论语云，摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。（摄，提也。齐，音咨，衣岔子也。鞠，曲也。屏，闭藏也。息，鼻中气也。孔子朝君，将升堂，先鞠躬而行。鞠躬，则衣前长，故必提其两岔，去地约一尺，方不至蹋其衣而跌蹶失仪。严肃之极，故鼻中之气，似乎不出。试看此是何等敬畏。今人比孔子，则相去悬远。时君与佛，又相去悬远。放屁与不出气，又相去悬远。静言思之，直大地无容身之处矣，可不极力留心乎。）吾人业力凡夫，在圣中圣，天中天之佛殿中，三宝具足之地，竟敢不加束敛，任意放屁，此之罪过，极大无比。许多人因不多看古德著述，当做古德不说。不知古德说的巧，云泄下气，他也不理会是什么话，仍不介意。光三四十年前，常说此事，后试问之，人不知是何事，以故只好直说放屁耳。唱戏骂人说放肆，就是说你说的话是放屁。凡有所畏惧，气都不敢大出，从何会放屁。由其肆无忌惮，故才有屁。你勿谓说放屁话，为不雅听，我实在要救人于作粪坑之蛆之前耳。”（续编卷上诫吾乡初发心学佛者书）　　不能佩戴佛像徽章饰品，那可以佩戴什么呢。应当遵照佛经的开示为依据。如楞严咒，可以佩戴。《大佛顶首楞严经》卷七说：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。……” 　　佩戴楞严咒等也要注意恭敬。大师开示：“凡身旁佩带楞严咒等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。室内既有经像，当格外敬重。寒山、拾得，乃文殊、普贤之所现者，固宜常存敬畏，不敢放肆，则可矣。”

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「古槐堂读书记」这周接连看了两本专业书，三虎老师是老朋友，更是可敬的师长。满篇硬核干货。源自仲景，立足单个肿瘤，尽述个人所思所想，临床实操经验。可以直接拿来相仿！后者张仁老师，针灸达人。跨专业了，既往了解不多。其从个人经历、学术历程入手，每个故事后附详尽的针灸效方。也是满满的干货，让人获益良多！

龙母中学八0初三级漫话对于龙母中学八0初三级的印象，恐怕没有多少人会提起，随着时间的推移，甚至也会退出了人们的视野，不会引起人们太多的注意。就学校而言，学生的来去就像过江的鸭子，一茬接一茬的成了一种正常普遍的现象。唯有我们这些当事人在同学偶尔的相遇时才会提起，并当作话题似的，故事般娓娓道来，颇有趣味。龙母中学八0初三级是指1979年在教育学区、学制调整前、是拨乱反正教育开始逐步走上正确道路阶段，龙母中学（当时是高中建制，面向龙母、田心两公社招生）在龙母公社16个大队小学附设初中班基础上，在招收高中一年级新生与初三学生同时进行的，比较大规模招收了三个教学班，分为三（1）、三（2）、三(3)班共近150多人的初三级。教学地点是设在现在的河田龙母职业中学，原来是龙母中学河田分教点，(开学时写有“龙母中学河田分教处”，白底黑字的木牌悬挂在通往山上的道路边的树上)其实就是学校“文革”时贯彻“教育必须为无产阶级政治服务、教育必须与生产劳动相结合”教育方针，师生接受这一特殊教育的劳动教学基地。座落在山岗上两栋南北走向低矮的砖坯瓦房，与隔着一条马路山脚下小溪旁的破落的厨房、饭堂以及周围大片的畲地和间或点缀的农家房舍，一个敞开式的山间空地构成了我们学习的基本环境。对于我们这些刚走出家门，没有多少见识开始独立生活的农家孩子来说，这样简陋环境似乎没有什么异样的感觉和特别新鲜的感受。只是我们这些来自全公社各个乡村的不同经历的人，聚集在一起展显出各自的性格和不同的侧面，进行着各种不同的信息交流，听到了不少我们郁于一隅、在自己家乡不可能接受到的信息和一些天真幼稚的说闹，更有一些远方的诱人的消息，在一定程度上开启了我们的视野，打开了我们向往生活的憧憬情怀。学校的生活是紧张和辛苦而有序的，一是、当时学校缺水、缺电。学生们几乎是点着煤油灯在晚间自修学习；我们日常生活用水是由每个班以学习小组轮流从溪里挑水供自己使用，一般一个星期每人要付出二小时艰辛劳动，对当时的我们尤其是那些身材较小的同学是一种不小的考验和负担。二是、学生是自带米油菜，自我料理起居饮食，而且当时大多数人温饱问题还远为解决，面临着学习和一日三餐的侵扰，一日三餐也要来回住宿与就餐的地方的，若下雨或遇恶劣的天气，确实给我们的带来另一种的烦恼，有不少同学在去饭堂泥泞的山间坡地上摔倒、把菜米洒落一地、弄的极为尴尬和狼狈，时致今天我们有时回忆起来还心有余悸。三是、我们学习的地方离正校和集镇较远，我们有时必须参加的学校集会和体育课等教学活动，在有限的时间里要徒步跋涉几十分钟，也成了我们额外的一种劳累。四是、由于当时经济生活水平很低，不少同学星期六、日回到家仍然需参加繁重的农活，上山倒柴自己担来学校交柴火费或换取其他生活用品，过早地分担着家庭的压力。也致使部分学生为承担家庭责任，不得不中途退学，离开心爱的学校，为现实的生活奔波；当然这些在一定意义上锻炼了我们的意志和毅力，为我们日后更艰辛的学习和以后的工作作了一种储备和演练。艰苦的日子是生活赋予的一种财富，是上天赐予我们的一种追求的享受。在我们一年的学习时间里得到了学校领导、老师的亲切关怀和谆谆教诲，使我们在知识海洋里拓展思路，更多的懂得学习对人的重要性认识。当时给我们上课的老师来自“五湖四海”，是一群散发着书香气息的标准知识分子形象，他们以各自特有的气质和学识引领我们、教导我们。他们在灌输我们知识的同时，教育我们做人的道理，和许多处世常识。教学点的负责人是来自海丰县的彭忠灵老师，为人诚实谦和，极其教学责任，在管理日常工作的同时，担任物理、化学课程。三(1)班主任语文老师黄秋才(黄布人)，才高桀骜，有一种神秘和高深不测的博大、三（2）班班主任骆锦航（黄石人）语文老师谦授数学课、他真诚自如，以极富家乡方言的话语给我们留下深刻的印象；三（3 ）班班主任刘佩书（紫市人）语文老师谦授高中地理课，睿智诙谐又不失幽默感，当时他刚从韶关调回家乡，授课期间不时的白话（粤语）用语调侃和诸如“烂粪箕、装泥鳅、走的走，溜的溜“乡谚俗语，倍感风趣，使严肃的课堂教学变得轻松活泼、富有朝气；数学老师叶宏达（赤光人），谨严推理；政治老师吴荣光（新田人），年轻豪气，光彩清正；英语老师胡丁育忠诚勤恳、谦授体育课，还有在正校那边负责主要课程的化学老师黄铁恒（兴宁人），政史老师刘珊妹老师、彭思健老校长（车田人）也前来授课。说起彭校长，当时是刚恢复职务任副校长，（校长为郑国祥、登云人），像慈父般深入我们的生活，为我们收拾清理宿舍，打扫地板；与我们进行着心与心的交流，感受到他的和蔼可亲；待我们升入高一年级就读时，他旋调回车田中学任校长，只在学校学习黑板教育栏，看到展现他矢志教育、丹心报国的“别龙中一首”绝句诗使我记忆深刻，只是年代久远只记得其中一句“长征路上倾相逢”，也是我后来对中国这种传统文化感兴趣的一种原始的冲动。体育老师胡益泉在课间的身体力行，寓教于乐培育了我们运动乐趣；使我们在日常的生活里多了一种快乐和精神的享受。1980年第二学期学校在兴宁县龙田请来一物理代课老师吴（#？）麟，当时他年近花甲，戴一副老化眼镜，一度负责物理课的讲授。这些不同风格的老师，在与我们一起学习的时间里给了我们一种潜移默化的感染和旗帜般的引导，都不同程度的影响着我们，为我们融入社会创造幸福的生活起了巨大的推动作用。白驹跃隙，时光不知年华事，这些曾经给予我们思想启智和火花点亮的老师，大都步入古稀之年，有的已经离开我们远在天国，我们只能默默祈祷和在作无声的感念。在我近十年的时间里，在不同的场合先后见到过黄秋才、刘佩书、彭忠灵、骆锦航、刘珊妹、吴荣光老师，我为自己在这茫茫人海中有机会遇到自己的恩师感到高兴，为有这样的机会再听到他们教诲而自豪，更有一种福气的感觉和相识是缘分的庆幸，内心不禁溅起圈圈涟漪般的感慨，真诚祝福仍然健在的各位老师健康幸福。一年(1980年7月左右)后我们参加了升中考试，大多同学又集聚在一起，继续在龙母中学高中一年级学习，只是读高二时，学区调整，我们分别拼入铁场中学、赤光中学、车田中学；但绝大部分仍然在铁场中学继续完成学业，直到后来走上社会。我们之间的大部分人显得尤为熟识，都成了人生记忆中不可或缺的一部分，也是每个人人生的一个阶段性的收获吧。只是毕业时我们匆匆作别，没有留下合影照片，给我们记忆的写真徒增些许苍白，为我们的回忆缺少了一种天真的话题。我们在河田教学点一起求学的同学，在平日的相处相伴中结下了深厚的友谊，并在现实生活中留下了许多佳话，见证着人间真情的友好传递。近年来，不少当年的同学相见时，聊到了一个共同纠结的话题，期望开个“同学会”，为大家离开学校30多年后再一次的相聚、相见提供机会；但愿这样的日子早日来到，实现我们彼此的心愿。现在对于我们大部分人来说都“奔五”之年了，在各自的生活道路上收获着自己的耕耘果实，虽是过着平凡的日子，却有一份执着的情怀和挥之不去的“河田”记忆。但愿这种记忆是我们甜蜜回忆，是我们岁月的见证，是我们友情记忆。附龙母中学七九级初三同学名单（学年结束时学校压缩班级，三个班拼为二个班，仅限于学年结束时在册学员）: 三（1）班学员名单：谢文良丘福才胡琼珍魏连珍丘雪连胡来华谢建华魏建东（魏建华？）魏梅招谢惠琼张怡周邓兴杰黄雪梅张小琴骆培华谢添华魏培祥刘振华胡兰娣胡彩英邓东连魏永强胡良平骆招群魏碧云张细英魏月平邹黎明骆月继谢秋明胡仕兰谢碧英邹月镜袁俊健黄伟兴魏永才胡秀英邓新娣丘礼平张仁周徐玉兰魏小娥陈映霞邓洪娣魏莲英胡惠萍谢贵娣谢平张功光黄俊明罗东泉邹炎林骆春泉谢育才巫桂茂谢永明谢石明。三（2）班学员名单：袁祥梅魏冠祥骆水添谢文朋骆文添邹辉青黄万强张建周丘文平魏荣辉胡月根魏文强刘春泉张惠进袁志辉骆国华邹雪霞彭菊容胡伟良冯云招魏琼英丘永生胡连平谢继新谢少平刘小风丘秀珍谢伟兰（魏伟兰？）蓝培明张添泉邓明霞谢荣兰曾远程魏坤增胡春发邓德华丘红英袁松梅黄伯亿魏良泉谢惠兰谢添英冯新财魏水新丘莲英谢永珍魏文旺邹明周丘群文刘建红邓永平谢仕平魏联祥魏惠怡张培林。

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昨天央视5套的新闻近2分钟时长报道了此次帆船赛，张仁九的logo很是抢眼[得意]

官方牌匾来咯，为国内水平最高帆船赛事提供产品服务，是张仁九茶业的品牌力进一步提升的又一个台阶…

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