文明与野蛮前沿信息_文明的5个特征(2024年12月实时热点)
文明与野蛮。
以色列打击哈马斯、胡赛、珍珠党、伊朗等势力,是文明与野蛮的战争。以色列是从自身考虑,但这也会为人类拔除一批毒瘤……持相同观点的,点赞[作揖]
成都道酿测评:文明与野蛮的碰撞 1⃣️ 懒得芒 酸IPA ᠨ🙦쾩 的名字就很吸引人,“懒得芒”,仿佛在说:来吧,这是一杯新鲜芒果汁!它的质地浓稠丝滑,对于不喜欢吃水果的人来说,这简直是补充维生素的好帮手。 ᠤ𘍨🇯𘍥 觬楐酸IPA的分类。虽然酒花香气不明显,可能因为在酿造中使用了大量酒花,但最终成品更多的是水果的味道,像是一杯浓郁的果泥。它与类似浆进酒黄色的那一款有些相似,但“懒得芒”用料更足,味道更浓郁。 2⃣️ CDC成姆斯特丹 这款酒的名字来源于成都这座城市,是道酿献给在成都打拼的人们的一杯酒。易拉罐上画着一个穿旗袍的小女孩,还有宝剑、拂尘、葫芦等元素,与“道酿”的品牌形象非常契合。 它是一款酒精度8%vol的双倍IPA,酒精度控制得很好,没有像大多数国产精酿品牌那样甜得发齁,收口干净。你能品尝到荔枝椰子的味道,大胆猜测可能使用了夏洛类似的酒花。苦度不高,入口顺畅,非常适合精酿爱好者尝试酒花型啤酒的入门款。
有人说文明与野蛮,很好确认吧 #我要上热门#
为啥美印还有那么多童婚?其实,它俩是民主制度的一体两面,但印度童婚非法,美国童婚合法,属于祖宗之法不可变,文明与野蛮同船渡,先进与落后共枕眠。 1989年11月20日,第44届联合国大会第25号决议通过《儿童权利公约》,“儿童”泛指年龄18岁以下的任何人。 目前,全世界197个国家中有196个批准了该条约,唯一一个拒绝签署的国家就是美国,连被懂王骂成“粪坑国家”的海地、萨尔瓦多和索马里都签署了该条约,这无疑说明美国连“粪坑”都不如。 美国之所以不肯签署这玩意,主要是它认定的“儿童”标准是13岁以下,为啥?说穿了就是资本利益之上,美国还在广泛使用和剥削童工。 据美国童工联盟估算,美国至今仍有50万童工,其中,从事农业劳动的童工约为30万至40万,有些童工甚至只有8岁。 为啥使用童工?美国一些思路清奇的政客说,工作可以让孩子们远离电脑、电子游戏或电视,并且能为青少年儿童培养职业道德、发展职业技能。 “蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。”这帮鳖孙脱了衣服是禽兽,穿上衣服就是衣冠禽兽。 目前,美国联邦政府没有法律禁止童婚,各州可以自行制定最低结婚年龄:有6个州最低年龄是18岁,10个州17岁,22个州16岁,2个州15岁,1个州14岁,还有9个州压根就没有年龄限制。 美国所谓“童婚”,更多的是成年男性娶未成年小女孩。弗吉尼亚州一位共和党议员说:“一名13岁的怀孕儿童,很少是和17岁的人结婚,通常是儿童与大他们数十岁的人结婚。” 比如被认为是美国最后一名内战遗孀的杰克逊,1936年,她在17岁时嫁给了93岁的南北战争老兵波林。 2000-2018年,美国大约有30万未成年人结婚。2004-2013年,弗吉尼亚州有4500名儿童结婚,其中有200多名是15岁及以下年龄,90%的低龄配偶是小女孩。 在美国,未成年小女孩与成年男性结婚后,丈夫会自动成为其监护人。同时,警局也不接受单独未成年小女孩投诉家暴,这就意味着未成年小女孩结婚以后,没法脱离其配偶,除非配偶愿意转让监护权。 而未成年小女孩能否与成年男性结婚,只要父母同意即可,如果父母双亡,失去监护人,小女孩可以自行找人结婚。文末有两张拍摄于1937年的黑白图片,第一张照片中,丈夫22岁,妻子只有9岁,两人先后生育并养大了7个孩子。 第二张照片是一位34岁大叔和12岁小女孩。小女孩父母双亡,大叔想收养她,但法庭不同意,因为法律禁止单身男性收养女孩。大叔只能把她送去福利院,但小女孩不同意。然后,法庭就建议大叔跟小女孩结婚,这样就能名正言顺照顾她了,于是他俩就结婚了。 2023年2月,怀俄明州曾有人发起“反童婚法案”,试图提升最低结婚年龄,却被直接驳回。“反童婚法案”的理由是,允许未成年人结婚是对她们合法权利的侵犯。 而被驳回的理由则是未成年人有婚姻、生育和抚养自己孩子的权利,如果法律禁止她们结婚,那就是对她们权利的侵犯。以其人之道,还治其人之身,堪称魔法打败魔法,魔幻不? 更魔幻的是美国对儿童色情极其高压,甚至浏览一张图片都算犯罪。但却允许童婚,只要搞定未成年人父母,就可以光明正大迎娶一位未成年小女孩。 还有比这更幽默的讽刺吗?但却是美国常态,就像美国执著于从中国手里抢夺制造业,试问一个文盲率20%的“数理化盲国”幻想从一个“数理化王国”手中抢夺制造业,难道不幽默吗? 1929年,印度通过禁止童婚法。1978年,印度政府把男女最低结婚年龄提高到21岁和18岁。但根据联合国估算,印度大约有2.23亿女性在未成年时就结婚了。甚至连圣雄甘地也是在13岁时,由父母包办婚姻,迎娶了14岁的卡思图巴。 记得阿米尔汗电影《摔跤吧爸爸》中有个场景,被强迫摔跤的吉塔和芭比塔不理解爸爸辛格,偷偷跑去参加一位同村未成年女孩的婚礼,并向新娘哭诉辛格的独裁与霸道。然后,那位14岁新娘哭诉道: 我倒是希望能有这样的爸爸,至少你们的爸爸关心你们,而我的命运从出生时就已经注定,学习做饭和洗衣,强迫做所有的家务,一满14岁就匆匆将我交给一个陌生男人,减少父母的负担,然后开始生孩子,这就是女人的命运。 这就是魔幻的美国和更加魔幻的印度: 一个是高配版印度,一个是低配版美国; 一个是人分等级,一个是性别多元; 一个是民众受教育水平低,一个是民众智商堪忧; 一个是遍地贫民窟,一个是满街流浪汉; 一个被誉为“西方民主的典范”,一个自诩“全球最大民主国家”,堪称民主制度的一体两面,没啥本质区别。 其实,这都是他俩革命不彻底所落下的病根,印度是非暴力不合作,低成本躺平建国。美国是趁着英法撕B,捡漏建国,南北内战伤亡近百万,也仅仅是废奴而已。 封建余孽、官僚买办和地主恶霸等保存完好,传承有序。正所谓热邪不清,小病不断,病根不除,溃疡不愈!
世界哪有什么中西之分, 只有文明与野蛮之别。 ——孙立平
「肖战我们MV纯享版」 这一篇致精神 文明的自赎vs野蛮的他赎 肖战的歌曲《我们》中有这样的歌词:“最失败的好人,退化为野人。也许文明的过程就得残忍,为了比你伤人,只好返璞归真,反而学着不争论,才显得诚恳,走过了无尽旷野,才能够看到我们。” 这句话引发的社会讨论热度很高呀,以下忍不住又结合这些歌词对文明与野蛮、自赎与他赎进行了更深层面的反思。 文明与野蛮 从歌词来看,文明与野蛮并非是绝对对立的,而是存在着一种复杂的转化关系。 “最失败的好人,退化为野人”这句歌词暗示了,即使一个人原本秉持着善良、遵循着文明的道德规范,但在某些情况下,可能会因外界的压力、挫折或内心的挣扎而暂时失去自我,退化为一种看似“野蛮”的状态,这里的“野蛮”并非指原始的、未开化的状态,而是一种在文明社会中失去了道德和精神支撑的迷茫与失控。 “文明的过程就得残忍”则进一步揭示了文明发展的残酷性。文明的进步往往伴随着竞争、冲突和牺牲,在这个过程中,人们可能会为了达到自己的目的而不择手段,这种残忍的一面在一定程度上反映了人性的弱点和文明发展的困境. 自赎与他赎 关于自赎,歌词中“为了比你伤人,只好返璞归真,反而学着不争论,才显得诚恳”体现了一种自我救赎的态度。 当一个人陷入困境或迷失自我时,需要回归到最本真的状态,审视自己的内心,放下无谓的争论和争斗,以一种更加诚恳和真实的态度面对自己和他人,从而实现自我救赎。这种自赎是一个自我反思、自我成长的过程,需要个体具备勇气和智慧,去面对自己的过去和内心的痛苦。 而他赎则强调了他人在个体救赎过程中的作用。“走过了无尽旷野,才能够看到我们”这句歌词也可以理解为,在自我救赎的道路上,他人的陪伴、支持和理解是不可或缺的。当我们在困境中挣扎时,他人的关心和鼓励可以给予我们力量和勇气,帮助我们走过艰难的时期,实现自我救赎。 文明的选择与野蛮的选择 在困境之中,文明之人会在他赎的过程里探寻自赎之路,他们懂得在与他人的关联中汲取力量,反思自身,从而一步步向着光明前行。每一次他人给予的善意、理解与支持,都成为他们自我救赎的阶梯,在这个过程中,他们不断成长,不断修复内心的创伤,让灵魂在文明的滋养下重归安宁。 而这样一个从寻找他赎到彻底自赎的转化过程,便是寻找希望的过程。 然而,野蛮却如同深陷沼泽。那些被野蛮侵蚀的灵魂,只会一直依赖外因,在反复寻找他赎的囚笼中苦苦挣扎。他们无法正视自己,总是将希望寄托于外界却从不内省,被自身的盲目与冲动、贪婪与无能所束缚,永远走不出自己混乱而黑暗的世界,在无尽的恶性循环里越陷越深。就像迷失在旷野中的孤魂,找不到解脱的方向。 野蛮是人性的本能,文明是智慧的选择。 PS:纯享版的开放[赞][赞][赞] 「肖战新歌翻唱」「肖战专辑我们」
文明与野蛮的区别
人是物质与意识的交汇点,不是某种必然产物,而是类似“四通阀”的通道结构,随时在意识与物质、文明与野蛮、智慧与愚昧之间切换,走向不可知与不可控。 因为文明的庇护,大部分人并不需要深刻地思考人生的意义,有样学样就能(更容易)过得很好。 所以,大部分人只是一种会说话的动物,缺乏逻辑思辨能力,受荷尔蒙驱使,趋利避害,全凭本能好恶行事。 无论科学还是哲学,最终要解决的是人与文明的矛盾,与所有的发展悖论一样 —— 文明过度发达,人无可避免地退化。
虽然此前早已发生,但是从现在从此刻开始,人类社会国与国之间、地区与地区之间,甚至群体与群体之间,今后的一切矛盾冲突,以致不惜动用战争手段,无论表面如何,其根源归结于一点就是,意识/形态的截然不同,就是文明与野蛮的极其天然的单纯的对抗。简而言之,就是文明在忍无可忍的情况之下被迫接受 ...
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文明与野蛮
周之江荐读罗伯特ⷨ𗯥聤𑻥著《文明与野蛮》
文明与野蛮
文明其精神,野蛮其体魄.文武双全
(精装)文明与野蛮
《文明与野蛮》吕叔湘译,三联书店1984
文明与野蛮
文明与野蛮 /罗伯特ⷨ𗯥聬吕叔湘 生活ⷨﻤ𗦖𐧟倀
文明与野蛮 /罗伯特ⷨ𗯥聠三联书店
文明与野蛮 /罗伯特ⷨ𗯥聬吕叔湘 生活?读书?
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文明与野蛮 /罗伯特ⷨ𗯥聬吕叔湘 生活ⷨﻤ𗦖𐧟倀
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文明与野蛮碰撞!骷髅旗下,火枪与金币的冒险之旅开启!
文明与野蛮 /罗伯特ⷨ𗯥聠生活ⷨﻤ𗦖𐧟夸联书店
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文明与野蛮 罗伯特ⷨ𗯥聠文化生活译丛 三联书店 正版书籍老版
文明与野蛮
文明与野蛮(精装本) /罗伯特ⷨ𗯥聠生活ⷨﻤ𗦖𐧟倀
文明与野蛮
文明与野蛮的博弈:以文明之光照亮野蛮的阴霾 文明与野蛮的较量,始终
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文明与野蛮:20世纪欧洲史 /加布里埃尔ⷦ逊 东方
《文明与野蛮博弈的见证者:古罗马斗兽场》 对世界古代史有兴趣的朋友
文明与野蛮的最大不同,是有了那块遮羞布,而绅士们的遮羞布就是撒谎与
—文明其精神,野蛮其体魄
我频繁发表文明与野蛮两个世界对人类影响的视频是想唤醒我的同胞们
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文明与野蛮
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