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唐庚最新娱乐体验_唐庚的诗(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

啖蔗入佳境，冬来幽兴长。 ——宋ⷥ”庚

（戴楠发书法）宋代唐庚《雪意二首其二》榆关书不至，雪又满平芜。指冷频呵玉，胸寒屡掩酥。绿尝冬至酒，红拥夜深炉。塞上风沙恶，征衣到也无。

蔡襄《茶录》背后的故事与茶文化蔡襄的《茶录》是宋代最早的茶学著作之一，他不仅是小龙团茶的创始人，还推动了茶饮审美和艺术化的发展，在茶史上具有重要地位。今天，我们不谈书的内容，而是聊聊围绕这本书的一些有趣故事。首先，《茶录》的手稿曾一度被盗，窃贼是蔡襄的秘书。后来，这本书被一个县令购得并刊印，但错讹较多。蔡襄于是重新用小楷抄录了全书。这本书不仅成为茶学的经典，也因其书法价值被誉为“本朝第一”。元代大艺术家倪瓒在《茶录》刻本上题跋：“蔡公书法真有六朝唐人风，粹然如琢玉。米老虽追踪晋人绝轨，其气象怒张，如子路未见夫子时，难于比伦也。”这段话不仅赞美了蔡襄的书法，也暗示了茶文化的一种形态：有文化的人通过茶来表现自己的文化素养。然而，对蔡襄的批评也不少。富弼批评他“不意君谟亦复为此！”——想不到蔡老师是这样的人！欧阳修也说，“君谟士人也。”——蔡老师您是个读书人啊。苏东坡则有诗云：“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡宠相加，争相买宠出新意，今年斗品充官茶。”虽然批评不断，但他们依然热情地投入茶的欣赏和创作，留下了许多茶诗。欧阳修在《茶录》刻本上题跋说，自己某年得到御赐的一饼茶，至今还藏着。他还感慨自己入朝为官二十余年，才获赐茶一次。这是我在茶史上找到的第一个关于年份茶的记载。稍晚于欧阳修的唐庚在《斗茶记》中提到欧阳修的这段文字，说“吾闻茶不问团銙，要之贵新；水不问江井，要之贵活。。。首尾七年，更阅三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉？”——茶放了七年，这还叫茶吗？至少可以说明，在宋朝，不以陈茶为贵。这些故事不仅展现了蔡襄《茶录》的影响力和价值，也反映了古代文人墨客对茶的热爱和独特的审美情趣。

春看湖烟腻，晴摇野水光。草青仍过雨，山紫更斜阳。 ——北宋ⷥ”庚

雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。 ——北宋ⷥ”庚

「篆刻超话」“冬来幽兴长” 句出宋ⷥ”庚《立冬后作》: 啖蔗入佳境，冬来幽兴长。瘴乡得好语，昨夜有飞霜。篱下重阳在，醅中小至香。西邻蕉向熟，时致一梳黄。

惠州茶：从晋朝到现代的香气传承 𐟌🊦ƒ 州茶的历史可以追溯到晋朝，那时它开始崭露头角。到了唐朝，惠州茶开始兴盛，而到了宋朝，它已经达到了顶峰。直到今天，惠州茶依然保留着它独特的香气。𐟌𑊊惠州本地人对茶的热爱源远流长，他们不仅种茶、做茶，还饮茶。在惠州，茶的种植面积已经达到了4万多亩，培育出了许多具有本土特色的好茶。比如，博罗柏塘山茶、紫芽茶、惠阳桔塱茶、惠东火烧窑茶、岩茶和龙门南昆山毛茶等。其中，罗浮山茶尤为知名，它起源于晋朝，兴盛于唐朝，盛行于宋朝，至今香气依旧。✨ 许多文人雅士，如苏东坡、唐庚等，都对古代惠州茶事着墨甚多。他们的诗篇文章为后人追溯惠州茶文化史提供了重要的佐证。𐟓œ 近年来，茶叶产业已成为惠州市重点发展的产业之一，发展迅速。目前，全市的种茶面积已达11万亩。𐟌𑊊为了进一步推动茶产业的发展，惠州市正在考虑从特色茶文化切入，实现文化和产业的融合发展。𐟒က

在冬天，感谢阳光灿烂的日子在中年，感谢热血依然的身体在喧嚣的城市附近，感谢墓地的寂静在漆黑一团的灵魂里感谢并不存在的光明就感谢这不可能的存在～韩东 [灯下拾贝](437)-立冬篇- 1啖蔗入佳境，冬来幽兴长。～唐庚《立冬后作》 2人逐年华老，寒随雨意增。山头望樵火，水底见渔灯。～范成大《立冬夜舟中作》 3园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。～钱时《立冬前一日霜对菊有感》 4野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。～陆游《今年立冬后菊方盛开小饮》 5秋将归去冬又至，寒色不遮万山翠。小窗倚徙片时间，有美人兮隔江水。～[宋]张侃《立冬后述情》 6门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。～紫金霜《立冬》 7小春此去无多日，何处梅花一绽香。～仇远《立冬即事二首(其一)》 8黄花犹带露，红叶已随风。～[元]陆文圭《立冬》 9露岸苇花明白羽，风林橘子动金丸。～张以宁《立冬舟中即事二首(其一)》 10一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。～王稚登《立冬》 11枕囊秋夜长，檐齿冬日短。～查慎行《立冬日小饮》 12暖随重九过，寒待立冬来。～屈大均《晚菊(其一)》

古诗里的今天 2024-10-25，九月廿三【宋】唐庚《壬辰九月二十三日始寒以诗记之》朝来怪底冷，前此已重阳。渐逼裤襦节，稍闻炭火香。烟岚向冬净，橘柚得霜黄。岭表虽多暑，天时亦有常。

梧桐树：秋天的使者与诗人的灵感梧桐树以其独特的形态和优雅的风度，成为了文人墨客心中的宠儿。它的叶片呈掌状复叶，叶面上有着清晰的纵脉，仿佛是自然界的指纹，光滑如镜。树干粗壮而有力，树皮光滑且呈灰白色，显得格外庄重。梧桐花小巧玲珑，花色娇艳，淡黄色或白色的花瓣聚集成球状花序，宛如自然的点缀。每当秋天来临，梧桐树便开始上演“一叶知秋”的美丽瞬间。《淮南子 ⷨﴥ𑱨€‹中记载：“见一叶落而知岁之将暮。”宋朝的唐庚在《文录》中写道：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这些诗句不仅描绘了梧桐树的美丽，更赋予了它一种灵性。在古人的眼中，梧桐树是有灵性的草木，它通明神谕、感知宇宙、呼应时间的能力特别强。宋代刘翰在《立秋》中写道：“睡起秋声无觅处，满阶梧桐月明中。”描绘了立秋之夜的宁静与美丽。梧桐树有王者风范，白帝城矗立的“三王碑”上，树王梧桐格外醒目。其他二王分别是花王牡丹和鸟王凤凰。吴自牧在《梦梁录》卷四中记载：“立秋日，太史局委官吏于禁廷内，以梧桐树植于殿下，俟交立秋时，太史官穿秉奏曰‘秋来’，其时梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。”描绘了宋代宫廷中立秋之日的仪式感，将梧桐树与秋天的到来紧密相连。梧桐树不仅是秋天的使者，更是诗人心中的灵感源泉。每一片落叶，每一朵花开，都成为了诗人笔下的佳句。无论是“一叶知秋”的典故，还是梧桐树与秋天的紧密联系，都让我们感受到自然与人的和谐共生。

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