君子有大道前沿信息_《君子之道》全诗(2024年11月实时热点)
治国平天下的智慧与道义 所谓平天下,关键在于治其国。孝顺父母、尊重长辈、体恤孤寡,这些美德将激发民众的善良,形成良好的社会风尚。这就是君子所追求的“絜矩之道”。 君子处世,应当以民意为依归。所恶于上,不以使下;所恶于下,不以事上;所恶于前,不以先后;所恶于后,不以从前;所恶于右,不以交于左;所恶于左,不以交于右。这就是絜矩之道的精髓。 《诗经》有云:“乐只君子,民之父母。”君子应当顺应民意,民之所好好之,民之所恶恶之,这就是民之父母的典范。《诗经》又云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”治理国家者不可不慎,稍有不慎,可能就会导致天下大乱。《诗经》再云:“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国,这是不变的真理。 因此,君子首先要慎重的是德行。有德则有人,有人则有土,有土则有财,有财则有用。德是根本,财是末节。外本内末,争民施夺。所以,财聚则民散,财散则民聚。言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。 《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之。《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。”这些都是提醒我们,善良和仁爱是宝贵的财富。 《秦誓》曰:“若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,娼疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通。实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。 生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。《大学》 君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。
「魏大勋MaisonKitsune品牌代言人」𘣀魏大勋史野」𘣀魏大勋不讨好的勇气」 君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。[太开心] @魏大勋 丨魏大勋|TOMFORD|MaisonKitsune丨BobbiBrown丨 魏大勋de工作室的微博视频
学点国学! 《大学》𖤸句话:“君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。” 其意思就是君子要获得大道,必须依靠忠诚与信用;而骄傲放纵则会失去它。 这句话强调了诚信与谦逊在人生道路上的重要性。 诚信经营是企业长盛不衰的基石。海尔集团在面对产品质量问题时,不惜砸毁不合格冰箱,以实际行动践行“真诚到永远”的企业理念,赢得了消费者的广泛赞誉和市场的长期信任。
建水紫陶:天然去雕饰的东方美学 空山新雨后,烟岚袅袅,水墨画般晕染的景象中,紫陶的美学思维如同方寸之间的气象万千。建水紫陶,这一以当地天然五色土为原料的传统技艺,展现了从容澹泊、返璞归真的韵味。材料本身便是天籁,艺术自然超凡脱俗,因泥而制,却无一丝尘土之气,满是云烟缭绕,烟霞独卧。 盈一握,杯中茶香四溢,古老的中国智慧与典雅的东方文明交融,涵润春秋,熔铸造化。所谓“梦里乾坤大,壶中日月长”,紫陶的魅力或许正在于此。 我爱诗,因此享受一切诗意的生活,欣赏一切诗意的器物。古人云形而上者谓之道,形而下者谓之器,但我更倾向于认为建水紫陶是形而中的道器。大道至简,在泥土高温的不经意组合之间,天成大雅。紫陶,有着一种诗性和禅心,不温不火,得其中和。 𘠤𘀨𑤸世界,一器一菩提,紫陶不曾上釉,自带天机,如清水出芙蓉,天然去雕饰。孔夫子说温柔敦厚诗之教也,君子应该有这种涵养,我想,建水紫陶应该是君子之器。
凡发生皆有利于我 ᦈ所失,皆非我所属,不必执着。 ᦈ所求,皆受其所困,学会放下。 万物皆为我所用,而非我所属,珍惜当下。 🥐子使物,不为物使,保持自我。 大道至简,无欲则刚,心境平和。 无为则无所不为,顺应自然,自在生活。 륤并非真正属于我,不必纠结。 追求的往往被其所困,学会解脱。 世间万物皆可利用,但非我私有。 君子驾驭万物,不被其左右。 大道至简,无欲无求,刚毅坚强。 顺应自然,不刻意为之,自由自在。
王勃《滕王阁序》背后的故事,你知道多少? “其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。” 这是叶嘉莹老先生引用《孟子ⷥ🃤𘋣对王勃的评价。王勃,那个写下“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”千古名篇《滕王阁序》的初唐四杰之一,其实有着另一面。 王勃家学深厚,是隋末唐初大儒王通的孙子、诗人王绩的侄孙。然而,他自恃才高,一有机会就炫耀自己的才学。《滕王阁序》也是他炫学的产物。王勃的性格不够沉稳,这让他多次遭人嫉恨,最终被贬。 王勃曾为沛王写《檄英王鸡》斗鸡檄文,结果被皇帝认为挑拨皇子关系,导致被贬。更糟糕的是,他过于自信地收留了再度犯法的劳改犯曹达,怕被连累又暗地杀掉曹达,这让他陷入更大的麻烦。 王勃的才华横溢,但他的性格和选择让他的人生充满了坎坷。最终,他英年早逝,真是应了孟子的话,可惜!
感恩心学创始人王阳明:我的灵魂导师 我想感谢一个人,他是我生命中的贵人,心学的创始人,王阳明先生。感谢他在500多年前创立了心学,让我这个渺小的生命找到了通往圣人之道的大门。 我曾经对生命的意义和如何生活充满了疑问。王阳明先生的文字不仅给了我无尽的能量,还让我对儒释道文化产生了浓厚的兴趣。在深入探索传统文化的过程中,我明白了天道无亲,大道至简,天人合一,自强不息,厚德载物,心无挂碍。这些思想让我远离了颠倒梦想,逐渐接近究竟涅槃的境界。 王阳明先生的“圣人之道,吾性自足,不假外求”让我学会了向内观,向内求。他的“心即理,致良知,知行合一”则让我发大愿,每年做1000件好事。 感谢阳明先生,把心学大道洒落在人间,让我这个普通人有机会承接这个道法,弘扬给更多的人。君子志于道,什么是道,我将上下而求索。悟道由心而生,向心问道。求问大道求的就是本心,仁德的心,良知的心,心中贯通人性之灵,万物皆备于我备于我心,心即理。
《致敬于东来》 人间几多英杰,红尘深渊风雨。 一人侠义为民,天地为之正名。 古来事,不论心,万事存图烈。 今日事,唯图心,煌煌大言不足许,君子不位卑言语。 许昌郡,千载风霜,几多流光。 人心复,万种尘嚣,一片火越。 隆为国民推崇,声传疆域千里。 从来是守得多少,心无尘,晨以暮相随。 功名利禄尘土事,时光发酵天地尊。 一人侠义,照耀鬼魅。 千人善心,万里无二。 故将东来名,卷起国中危。 一心百姓为,何如不平等。 却是多少人心坏,困了龙局,独不为,事事恨。 霞光彩云追,天地为之正名。 何人赋诗,落入凡尘里。 皆是清梦三更,难免些许惶恐。 再去收拾群魔,狂躁吠吠,人间尽是官鬼。 听一曲百姓赞歌,方入心,千山万水跟随,不忍离。 人心就是江山,百姓就是天地。 人间应存多善良,越逾千山等热爱。 何如不平,皆是不公。 开时风尘孤旅,收拾一地良心。 如有菩萨心肠,方能佑护众生。 心怀圣哲言论,自是大道通天。 一人心,何是人心? 众人心,皆是良心。 古往今来商贾事,事事总关金银。 今日一人侠义心,痴痴只为人民。 说不得,大道里蜷缩。 通不了,红尘里打滚。 金刚与富贵越近,人间更浮累。 官宦与权势合一,谁解其中味? 五千年华夏,无一人同。 千万人学来,更无人懂。 舍得为舍,不得为得。 心存天下者,方为丈夫。 心怀四海者,自是英雄。 日月为鉴者,明者通达。 江山守恒者,贤者方行。
「雅青秋之韵超话」网上有这样的流行语,"城市套路深,我要回农村,农村路更滑,人心更复杂。"世上最难走的路,就是人际交往之间的套路。但不管套路有多深,路有多滑,行大道,当君子,光明磊落,堂堂正正,人间正道是沧桑,立于天地间。
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