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庄繁体字最新视觉报道_繁体字网名(2024年12月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

庄繁体字

潍坊名人故居，一网打尽！在潍坊的街头巷尾，随处可见那些承载着历史的名人故居。每一处老宅都讲述着一个个动人的故事，走进这些故居，仿佛能触摸到历史的脉搏。潍坊的名人故居，值得一探究竟。 𐟏𛢀️ 庄龙甲故居庄龙甲故居位于潍城区二十里堡乡庄家村，包括烈士书房(东园书舍)和庄龙甲为革命活动的北屋。书房为东屋3间，而庄龙甲曾经的住所为北屋5间，并有一个院落。故居始建于清代道光年间，后因年久失修倒塌，但在原址上得到了恢复重建。故居大门口采用青、白相衬的色调修建，黑色木门上方的匾额刻有金色的繁体字“莊龍甲故居”。故居内还设有庄龙甲烈士雕像和“掀开党在潍县革命第一页”的主题景观墙。故居的东面还建有庄龙甲革命事迹陈列馆，详细展示了他的革命历程。张智忠故居张智忠故居位于昌邑市卜庄镇集东村，是市级文物保护单位。郭味蕖故居陈列馆郭味蕖故居陈列馆位于潍坊市中心1.5公里处，总占地面积0.3亩，建筑面积为300平方米。该馆在郭味蕖先生曾经的住宅“疏园”基础上建立，于一九九二年四月由潍城区人民政府辟为郭味蕖故居陈列馆。馆内已恢复旧日园林风貌，并修葺了先生亲手所盖的茅草画室。馆内陈列着郭味蕖先生的书画及学术著作，同时也展览艺术界名人的作品，旨在开展艺术交流、推动学术研究和弘扬民族文化。刘墉故里清爱文化园清爱文化园位于潍坊市高密市注沟现代农业发展区逄戈庄村，是刘墉的故居。该园以“爱民”、“忠孝”、“清廉”为主题，划分了“家史馆”、“家风馆”和“官声馆”三大展区，集中展示了以刘墉为代表的刘氏家族融合儒学、官德、家风所形成的“清爱”文化体系。清爱文化园不仅是一个旅游景点，更是传承和发扬刘氏家族清廉爱民精神的重要载体。丁耀亢故居丁耀亢故居位于潍坊市诸城市皇华镇相家沟村，是丁家的“庄园”。丁耀亢在此隐居30余年，留下了宝贵的历史文化资源。故居依山傍水，有煮食草堂和东溪书舍等主要建筑，还有占地约4亩的橡谷山庄，其中有藏书楼，是丁耀亢的藏书和写作之地。李福泽故居李福泽故居位于山东省昌邑市下营镇，是一座青瓦白墙的古朴院落，具有鲜明的潍北民居风格。该故居已在2015年被山东省人民政府公布为省级文物保护单位。故居现存东西两院，后来人们对故居进行了修复，并就近增建了新展厅，与故居风貌保持一致。围绕“把一切献给党”这一主题，新展厅与故居被统一设置为四个展厅，通过图片、实物等形式多角度真实再现了李福泽为党和人民的伟大事业不懈奋斗的辉煌历程。牟鸿礼故居牟鸿礼故居位于寒亭区高里街道一孔桥社区牟家院村中心街以北，西起第五条胡同内。该故居修建于上世纪20年代，为独立院落，包含正房四间、东屋西屋各两间，门口西开。故居内设有纺车一架、椅子、板凳、双屉桌、木汤勺、陶罐等老式物件。此外，北屋的东山墙为夹心墙，内筑有暗室，最东间的土炕下还设有暗道，这些特殊构造曾帮助牟鸿礼和许多同志躲避敌人的追捕。从1923年开始，这里便成为牟鸿礼居住、生活和开展革命工作的核心场所。1926年，潍北第一个党支部也在此诞生。莫言旧居莫言旧居位于山东省高密市大栏乡平安庄(现高密市东北的夏庄镇平安庄村)，始建于1912年，于1966年翻修过一次。这座旧居是莫言从出生到从军离开(1955年-1976年)生活了约22年的地方。旧居由5间土墙平房组成，屋内仍摆放着莫言几十年前使用过的一些旧物件。自莫言2012年获得诺贝尔文学奖后，这里成为了游客争相参观的景点。 #潍坊旅行# #潍坊打卡# #潍坊名人故居 #历史文化# #潍坊人文# #名人故居推荐 #潍坊旅游# #文化之旅#

潍坊名人故居，历史味十足！一座城，都有着让人难以忘怀的故事，有些故事的载体依然保留至今~𐟎ž 𐟓𝥯𛨿‡往记忆，名人故居见证历史长河。 - 𐟔𙤸耀亢故居丁耀亢故居位于潍坊市诸城市皇华镇相家沟村，是丁家的“庄园”。丁耀亢在此隐居30余年，留下了宝贵的历史文化资源。故居依山傍水，有煮食草堂和东溪书舍等主要建筑，还有占地约4亩的橡谷山庄，其中有藏书楼，是丁耀亢的藏书和写作之地。 𐟓地址：山东省潍坊市诸城市皇华镇 𐟔𙨇祅‹家故居臧克家故居座落在山东诸城龙都街道臧家庄村，为单层四合院，青砖灰瓦清式建筑风格。该故居于2009年3月动工建设，占地5.9亩，建筑面积1000平方米，包括堂屋、东西厢房、学屋、粮仓等房屋共计35间。故居内陈列以实物和图片资料为主，反映了臧克家对祖国、对人民、对故乡的真挚情感。其名篇佳作如有的人、烙印、老马等均在此有所展示，充分展现了其作为“人民诗人”的光荣称号。 𐟓地址：山东省潍坊市诸城市臧家庄村 𐟔𙥯🥅‰牛头镇马保三故居马保三故居位于寿光双王城生态经济园区牛头镇村，是寿光市红色旅游文化建设的重要组成部分。故居建于1852年，因建筑条件限制和年代久远，部分建筑已坍塌。2011年7月，故居修缮保护工作启动，修缮了正房，重建了南屋及东、西厢房，并新建了马保三塑像和八支队起义浮雕。院内原先有北屋7间，其中东端三间为马保三住处，但因年久失修，1985年曾倒塌损毁。寿光市后来投巨资进行了翻修，并恢复了东、西、南屋。2013年2月25日，寿光市牛头镇抗日武装起义指挥部旧址(马保三故居)正式落成。该故居不仅是牛头镇起义时的领导机关所在地，也是重要的革命传统教育阵地。 𐟓地址：山东省潍坊市寿光市双王城生态经济园区管委会农村商业银行牛头分理处西北侧约250米 𐟔𙩃�𓨕–故居陈列馆郭味蕖故居陈列馆位于潍坊市中心1.5公里处，总占地面积0.3亩，建筑面积为300平方米。该馆在郭味蕖先生曾经的住宅“疏园”基础上建立，于一九九二年四月由潍城区人民政府辟为郭味蕖故居陈列馆。馆内已恢复旧日园林风貌，并修葺了先生亲手所盖的茅草画室。馆内陈列着郭味蕖先生的书画及学术著作，同时也展览艺术界名人的作品，旨在开展艺术交流、推动学术研究和弘扬民族文化。 𐟓地址：山东省潍坊市潍城区芙蓉街77号 𐟔𙦝Ž福泽故居李福泽故居位于山东省昌邑市下营镇，是一座青瓦白墙的古朴院落，具有鲜明的潍北民居风格。该故居已在2015年被山东省人民政府公布为省级文物保护单位。故居现存东西两院，后来人们对故居进行了修复，并就近增建了新展厅，与故居风貌保持一致。围绕“把一切献给党”这一主题，新展厅与故居被统一设置为四个展厅，通过图片、实物等形式多角度真实再现了李福泽为党和人民的伟大事业不懈奋斗的辉煌历程。 𐟓地址：山东省潍坊市昌邑市下营镇 𐟔𙥺„龙甲故居庄龙甲故居位于潍城区二十里堡乡庄家村，包括烈士书房(东园书舍)和庄龙甲为革命活动的北屋。书房为东屋3间，而庄龙甲曾经的住所为北屋5间，并有一个院落。故居始建于清代道光年间，后因年久失修倒塌，但在原址上得到了恢复重建。故居大门口采用青、白相衬的色调修建，黑色木门上方的匾额刻有金色的繁体字“莊龍甲故居”。故居内还设有庄龙甲烈士雕像和“掀开党在潍县革命第一页”的主题景观墙。故居的东面还建有庄龙甲革命事迹陈列馆，详细展示了他的革命历程。 𐟓地址：潍坊市奎文区庄检路乐民园小区-西区南侧约180米 #潍坊名人故居 #历史文化# #红色旅游# #潍坊打卡# #名人故居推荐 #文化传承#

莲塘口岸全新街市开业，港人买菜新选择港人北上买菜又有了新去处！深圳莲塘的「香莲街市」于10月15日正式开业啦！𐟎‰ 这里不仅有各种新鲜蔬菜和烧味，还有多家餐厅，配套齐全，简直是港人的天堂！ 𐟚𖢀♂️ 从莲塘口岸过关后，步行几分钟就能到达「香莲街市」。对于北上买菜的港人来说，这里真的非常方便。街市的每个角落都布满了用繁体字书写的指示牌，甚至有「有冷气的街市」这样的口语化字句，员工也会用广东话解答疑问，真的做足了准备，瞄准「港客市场」发展。 𐟏젨ᗥ𘂥ˆ†为上下两层，从大门走进去就能看到各种新鲜蔬菜和烧味斩料。场内菜档干净整洁，两侧通道宽敞易行。数十款蔬菜被分装成一份份摆放在铁货架上，仅⥲至⥳就能买到大大份的小唐菜、菜心苗、芹菜等，相当划算！ 𐟍— 街市左边摆放着港人常吃的粤式烧味，白切鸡、盐焗鸡、豉油鸡、烧鹅等应有尽有。至于价格方面，以广黄白切鸡为例，全只售价为⥸8；狮头鹅上庄及下庄同样标价⥵8/斤。 𐟍𒠤𙰥㟦后，如果觉得有点累，还可以到街市上层的火锅区边吃边休息。餐厅内提供多项火锅主食，潮汕牛肉、中山脆肉鲅及奇味鸡煲任君选择。若想要吃得较为简单清淡，也可以到街市外围的「美食一条街」叹碗粉面或甜品再逛。 𐟏ᠨŽ𒥡˜口岸「香莲街市」 𐟓 地址：罗湖区黄贝街道莲塘片区西岭下村 𐟚‡ 交通：深圳地铁莲塘口岸站A3出口不得不说，这个新街市真的非常适合港人。下次北上记得来体验一下哦！𐟏ƒ‍♂️𐟒辀

潍坊名人故居，一网打尽！在潍坊市的街头巷尾，名人故居如同历史的见证，静静诉说着那些动人的故事。每一处故居都承载着独特的文化底蕴，值得一探究竟。 𐟏𛢀️ 莫言旧居莫言旧居位于山东省高密市大栏乡平安庄(现高密市东北的夏庄镇平安庄村)，始建于1912年，于1966年翻修过一次。这座旧居是莫言从出生到从军离开(1955年-1976年)生活了约22年的地方。旧居由5间土墙平房组成，屋内仍摆放着莫言几十年前使用过的一些旧物件。自莫言2012年获得诺贝尔文学奖后，这里成为了游客争相参观的景点。张玉山故居张玉山故居位于寿光市台头镇张家庄，是潍坊市第一个党支部——寿广支部以及第一届寿光县委成立旧址。该故居历经百年沧桑，于2012年由寿光市投资整修，并进行了布展，以图文并茂的形式展示了革命先驱张玉山为寿光党组织的建立和发展做出的贡献。如今，张玉山故居已成为“潍坊市党史教育基地”和“寿光市党史教育基地”，是当地党史学习教育的重要阵地。郭味蕖故居陈列馆郭味蕖故居陈列馆位于潍坊市中心1.5公里处，总占地面积0.3亩，建筑面积为300平方米。该馆在郭味蕖先生曾经的住宅“疏园”基础上建立，于一九九二年四月由潍城区人民政府辟为郭味蕖故居陈列馆。馆内已恢复旧日园林风貌，并修葺了先生亲手所盖的茅草画室。馆内陈列着郭味蕖先生的书画及学术著作，同时也展览艺术界名人的作品，旨在开展艺术交流、推动学术研究和弘扬民族文化。牟鸿礼故居牟鸿礼故居位于寒亭区高里街道一孔桥社区牟家院村中心街以北，西起第五条胡同内。该故居修建于上世纪20年代，为独立院落，包含正房四间、东屋西屋各两间，门口西开。故居内设有纺车一架、椅子、板凳、双屉桌、木汤勺、陶罐等老式物件。此外，北屋的东山墙为夹心墙，内筑有暗室，最东间的土炕下还设有暗道，这些特殊构造曾帮助牟鸿礼和许多同志躲避敌人的追捕。从1923年开始，这里便成为牟鸿礼居住、生活和开展革命工作的核心场所。1926年，潍北第一个党支部也在此诞生。诸城王统照故居王统照故居位于诸城市相州镇相州一村，2009年4月开始动工建设，占地4.6亩，建筑面积520平方米，共建房屋18间，其中堂屋5间，东、西厢房各3间，南屋5间，总投资120万元。故居陈列以实物和大量详实的资料反映了王统照先生的一生。庄龙甲故居庄龙甲故居位于潍城区二十里堡乡庄家村，包括烈士书房(东园书舍)和庄龙甲为革命活动的北屋。书房为东屋3间，而庄龙甲曾经的住所为北屋5间，并有一个院落。故居始建于清代道光年间，后因年久失修倒塌，但在原址上得到了恢复重建。故居大门口采用青、白相衬的色调修建，黑色木门上方的匾额刻有金色的繁体字“莊龍甲故居”。故居内还设有庄龙甲烈士雕像和“掀开党在潍县革命第一页”的主题景观墙。故居的东面还建有庄龙甲革命事迹陈列馆，详细展示了他的革命历程。丁耀亢故居丁耀亢故居位于潍坊市诸城市皇华镇相家沟村，是丁家的“庄园”。丁耀亢在此隐居30余年，留下了宝贵的历史文化资源。故居依山傍水，有煮食草堂和东溪书舍等主要建筑，还有占地约4亩的橡谷山庄，其中有藏书楼，是丁耀亢的藏书和写作之地。 #潍坊旅行# #潍坊名人故居 #潍坊文化# #历史遗迹# #名人故居# #潍坊打卡# #潍坊人文# #潍坊探索#

国宝蝉冠菩萨的传奇之旅 𐟏›️ 走进山东博物馆一楼的中国佛教造像展厅，一尊历经1500年风雨的观世音菩萨静静地站在那里。她面带微笑，体态优雅，穿着华丽的衣服，显得格外庄重。这尊菩萨像之所以被称为“蝉冠菩萨像”，是因为她头上的巨大高冠上装饰着蝉纹，精美绝伦，世所罕见。 𐟔 这尊国宝级文物原本收藏在山东博兴博物馆，1976年出土后一直珍藏着。然而，1994年一个夏日的暴雨之夜，这尊菩萨像竟然从博物馆消失了。直到1999年，中国方面才从一封匿名信中得知，这尊菩萨像已经被运到了日本美秀博物馆。 𐟓젱999年12月，中国社科院考古学者杨泓先生收到了一封匿名信。信中附有日本美秀博物馆的展览图录，上面印着“蝉冠菩萨像”的照片。信里还夹有国内考古期刊的复印件，其中一张白纸上用繁体字写着“国宝”二字。虽然这条重要的线索出自何人之手至今不得而知，但它为后续的追回工作提供了关键线索。 𐟏›️ 日本美秀博物馆由著名华人建筑师贝聿铭设计，该馆声称在1995年从英国花巨资购得此文物。经过中日多回合谈判，双方于2001年达成协议，确定日方在2007年底将这件中国国宝捐还山东。但根据协议内容，蝉冠菩萨像此后每五年需到日本美秀博物馆展览一次。 𐟎‰ 2008年，蝉冠菩萨像终于回归中国，入藏山东博物馆，成为镇馆之宝。如今，游客可以在山东博物馆一楼1号展厅“佛教造像艺术展”中近距离欣赏这件精美绝伦的东魏佛教造像。 𐟌 东魏时期，战乱不断，百姓们只能把精神寄托于大慈大悲的观世音菩萨，祈求人世平安。然而，普渡众生的蝉冠菩萨像自身却经历了辗转往返海外的坎坷艰辛，成为中国为文物回流而努力的重要历史见证。

1983 年的冬天，湖北武当山被严寒笼罩。一名男子上山采药，在路过一处坟地时，忽然听到“吱吱吱”的鼠叫声。他顺着声音望去，只见一窝寒号鸟幼崽正蜷缩在坟堆上瑟瑟发抖，一个个鼠头冻得通红。 1983 年的隆冬，中国湖北省的武当山地区被皑皑白雪覆盖，宛如一幅淡雅的水墨画卷。武当山，这座汇聚道教文化精髓与自然美景的圣地，在四季更替中，尤以冬日的严寒令人印象深刻。山脚下有一个宁静的村落叫大王庄，村民们世代与山林相伴，其中不乏精通草药知识的人。刘翠山就是这个村子里的采药能手，对山间的草木了如指掌。他自幼在大王庄长大，对这片土地有着深厚的感情。一日清晨，天边还未泛起鱼肚白，空气中弥漫着清新而凛冽的气息。刘翠山身着厚重的冬装，头戴棉帽，手持锋利的镰刀，踏上了前往武当山深处的征程。他此行不仅要采集珍贵的草药，还留意着沿途可能遇到的野果和山珍。对于这位山民来说，这样的日子虽然辛苦，但也充满了充实和满足感。沿着熟悉的山路缓缓前行，山间偶尔传来的鸟鸣声为这冬日的寂静增添了几分生动。正当刘翠山全神贯注地搜寻草药时，一阵急促而微弱的“吱吱”声打破了周围的宁静。这声音不同于寻常的鸟叫，引起了他的好奇。他停下脚步，循着声音找去，最后在一片荒芜的坟地前发现了声音的源头——一群寒号鸟的幼崽挤成一团，不停地颤抖着，它们稚嫩的脸庞因寒冷而变得通红。刘翠山心生怜悯，他深知这些小生命如果不及时得到帮助，恐怕很难熬过这个严冬。作为一名佛教信徒，他坚信每个生命都有其价值。于是，他细心地用周围的枝条编织了一个简易的巢穴，里面铺上干草，然后逐一将受冻的寒号鸟安顿其中。看着它们逐渐暖和起来，刘翠山的脸上露出了欣慰的笑容。就在他准备离开的时候，心里还是放心不下，担心起风会破坏这个脆弱的庇护所。于是，他拿出随身携带的小铲子，在旁边挖掘泥土，想要加固鸟巢。在专注挖土的过程中，他意外地发现了一块半埋在土里的红木板。在那个资源匮乏的年代，一整块木头已经是稀罕之物，更何况是这块色泽鲜亮的红木，更是显得珍贵。刘翠山小心地将木板挖出来，发现它不仅体积较大，表面还刻有字迹。然而，由于清晨雾气弥漫，光线不足，字迹显得模糊不清。为了不耽误手头的救助工作，他将木板暂时藏在灌木丛后，打算等今天的事情做完后再回来探究。回到家的刘翠山，满心好奇地开始探索那块木板的奥秘。他耐心地用清水擦拭木板表面的灰尘，渐渐地，一些字迹显露出来。但是，这些古老的繁体字对他来说就像天书一样，难以解读。他转而求助于妻子王梅，希望她能解开这个谜团。但王梅一听这木板来自墓地，心里就涌起一丝不安，劝他把木板扔掉，以免招来不祥之兆。但刘翠山却很固执，最后将这块木板巧妙地融入家中的衣柜，变成了一扇独特的门扉。时光飞逝，几年的时间转瞬即逝。到了 1988 年，为了提高民众对文物保护的意识，当地政府和文物局共同发起了一场深入基层的文物调查行动。武当山，这座承载着厚重历史的山脉，自然成为了此次活动的重点。一天，一支由资深考古专家组成的队伍来到了武当山脚下的大王庄，而刘翠山的家恰好成为了他们临时休息的地方。在轻松愉快的交流中，考古队队长老李的目光偶然被那扇红色衣柜门吸引住了。他仔细观察，发现门上竟然刻有“圣旨”二字以及一系列具有历史价值的信息，这让他眼前一亮。他意识到这可能是一件不可多得的文物宝藏，于是向刘翠山表达了希望深入研究的意愿。对于老李的请求，刘翠山内心十分纠结。这扇门不仅是家中的一件家具，还承载着特殊的回忆。然而，在老李的耐心解释下，刘翠山最终决定将门上的一块木板交给考古队。经过专家鉴定，这块木板实际上是漆木雕金诏书，上面刻有明成祖朱棣在 1413 年为武当山道观颁布的命令，具有深远的历史意义。这份诏书详细规定了武当山及其周边地区的行为规范，要求人们严格遵守，违反者将受到严厉的惩罚。通过现代科技检测，得知这份诏书是用一棵百年以上的银杏树制作而成，上面雕刻着九条栩栩如生的飞龙和祥云，工艺之高超令人赞叹不已。据史书记载，明成祖朱棣对道教充满虔诚，对武当山格外重视。这份诏书不仅体现了朱棣对武当山的重视，也是明代皇家工艺辉煌的见证。得知真相后，刘翠山心中感慨万千。他没想到自己偶然救助小鸟的行为，竟然让他邂逅了如此珍贵的历史遗物。在老李的安排下，诏书被小心地安置在武当山博物馆，并被列为国家级珍宝。为了表彰刘翠山的贡献，当地政府给予了他物质奖励，并授予他荣誉锦旗。刘翠山的经历告诉我们，即使是小小的善举，也可能带来非凡的成就。他救助寒号鸟，纯粹是出于内心的善良，没想到这个举动背后竟然隐藏着更深远的意义。这份历史文献，不仅反映了中国古代文化的璀璨，也提醒我们守护文化宝藏的责任重大。古人云：“善虽小，必为之。”每一份微小的善意，都可能在未来的时光里绽放出耀眼的光芒。刘翠山的事迹激励着我们每一个人，无论环境如何变化，都应该怀着善良和敬畏之心，珍惜并守护我们共同的文化遗产。#旅游#

复刻字体的步骤与技巧，你知道多少？嘿，大家好！上次咱们简单聊了聊什么是复刻字体，今天咱们继续深入聊聊，复刻一款字体到底需要经过哪些步骤。准备好了吗？Let's go！选择刻本 𐟕𕯸‍♂️ 首先，你得选个靠谱的“蓝本”。字体设计师们通常会去“考古”，找那些在某个时代特别有代表性的、字形样本量大的，或者是更权威的出版社出版的古籍刻本。比如，官刻本就是个不错的选择，因为它们通常更有复刻的价值，操作起来也方便。设计字体 𐟎芨헤𝓦œ‰两种主要方法：双勾填墨法和临书法。双勾填墨法就是把字的轮廓描出来；而临书法则是模仿笔法和笔意，最后写出风格一样的字。听起来简单，但实际操作起来可是个技术活。比如，很多古籍刻本上的字由于岁月的腐蚀变得模糊不清，所以在正式刻画单一字形前，还得挑选更清晰和具有代表性的字。不同风格的字体有各自的笔法和结字法，需要设计师不断地临写、调整、规范，经过不断的分析和研究，才能让这种字体风格成形。而且，我们现在用的是简体字，但古籍刻本几乎都是繁体字，简繁转换也是一道复杂的设计工序。形成字库 𐟓‚ 最后一步就是形成字库啦！中国大陆简体标准字库至少需要6763个汉字以及682个其他字母符号，每一个字都需要设计师单独设计。之后还要和其他字进行统一性的调整和确认，才能入库使用。如果要对复刻字体进行字重的变化，那工作量又会翻倍。总结 𐟓 总的来说，复刻一款字体真的是不容易！但一想到能让这些文化瑰宝再次出现在人们眼前，就觉得一切都值得啦！接下来，我会继续给大家带来几款由方正字库签约设计品牌字酷堂开发的精品复刻字体，希望能得到大家的喜欢！想知道更多关于字体设计的知识和故事，欢迎给我留言哦！字酷堂鸿昌楷书 𐟓œ 字形蓝本：番禺周浚霖手书上版的古籍《岳雪楼书画录》字体风格：字形舒展，略显潇洒字酷堂海藏楷 𐟌Š 字形蓝本：近代书法家郑孝胥《宜园记》等作品字体风格：气质温润端庄，富有金石气息字酷堂黄楷 𐟓š 字形蓝本：黄自元《间架结构摘要九十二法》等作品字体风格：字形平稳，棱角分明希望这些信息能帮到你们！下次再见！

云南七日游：西双版纳的异域风情体验 𐟚— 行程第一天，我们抵达了西双版纳。由于时间紧迫，我们选择在车上使用某评预订了椿媚餐厅。下车后步行即可到达，菜品口味偏重，但烤虾滑非常美味。晚上，我们在告庄夜市漫步，发现这里拍写真的人非常多。夜市的价格似乎比江边夜市稍贵一些。 𐟌™ 第二天，我们提前购买了曼听公园的门票，节省了5元。早上尝试了撒撇米线，发现云南的米线调料都是自助调配，桌子设计得也很矮。之后步行前往曼听公园，这里被誉为公园中的天花板，景色非常美丽，拍照的人络绎不绝。虽然时间不够没能看到喂大象，但出来公园后我们在婉泰享用了冰咖啡和泡鲁达，面包非常美味。 𐟛️ 第三天，我们在大润发购买了一些零食，准备第二天去丽江的行程。原本计划打包酷泰作为晚餐，但下午时间不营业，只好选择了汉堡王。打车前往高铁站，返回昆明，等待晚上10点的昆明至丽江双层卧铺列车。车厢内与我们同行的似乎是来自越南或老挝的游客，他们表示在学校也学过中文，使用的是繁体字。 𐟔š 至此，我们在西双版纳的行程结束。虽然食物不太适应，但幸运的是没有食物中毒或拉肚子。天气炎热，需要做好防晒措施。由于时间原因，我们未能参观野象谷和中科院植物所。在当地氛围下，确实很想拍摄一组写真，但考虑到可能踩雷，最终没有尝试。尽管如此，体验一下西双版纳的异域风情还是非常值得的。

《创世小玩家2》体验版心得分享最近才发现，原来截图功能这么简单，真是有点小惭愧。以前一直用iPad玩种田类游戏，所以这次体验《创世小玩家2》时，只能拿它来做对比。首先，我得说，Switch真的太好用了！不会闪退，这真是太棒了！你知道吗？我以前玩某手游的庄园，经常闪退，搞得我心态都崩了。后来换了个运营团队，我还期待了一下，结果还是闪退，直接气得我放弃了。说到打怪，其实我有点怕。一打怪我就紧张，但这个游戏还好，打怪的感觉就像在家里杀鸡宰鱼一样，没那么可怕。自由度高和3D环绕视角是我最喜欢的地方。这让我想起了玩某手游岛的感受，小裙子真漂亮，但岛建是2D的，总觉得有点单调。游戏的主线剧情不密集，这点我很喜欢。这样我可以先不做剧情，把田重新规划一下，把房子拆了重新盖。我现在在等史低，准备把房子和田重新选址建一下。不过铺地得自己一块一块地铺，有点费人，正式版应该会有NPC帮忙吧？那个大树就是NPC干的！说到那个大树，我第一次看到那个图纸时，又兴奋又想晕。兴奋的是开大活了！想晕的是得用手机录个图纸视频，空中容易做错，得一点点数格子做。体验版是繁体字，我就没仔细看，自己去手敲了260个树皮砖！当时还挺骄傲的，觉得自己放砖爬上的山崖，然后飞下来到树顶，从树顶往下敲了一整棵树！结果后来发现背包里的260块树皮砖见证了我的愚蠢…… 另外，我老晕地图。按减号再按L键移动视野有限，按A键开全地图时可以随便动，但它是上北下南，不是按我面对的方向。最后，我还挺期待正式版的时候能换发型…… 总之，《创世小玩家2》体验版给我留下了不错的印象，希望正式版能带来更多惊喜！加油啊！别让我等太久！

《浅探张济海“照见即觉”对身心灵成长的启示作用》文/宇文书法，作为中华民族传统文化的瑰宝，不仅是一种艺术形式，更是一种心灵的表达和精神的寄托。张济海先生的书法作品以其独特的风格和深刻的内涵，给人以无尽的启示。其中，“照见即觉”这一理念更是对身心灵成长有着重要的意义。一、张济海与“照见即觉” 张济海先生是一位著名的书法家，他的书法作品融合了传统与现代的元素，具有独特的艺术魅力。在他的创作过程中，不仅注重书法的技巧和形式，更强调书法所传达的精神内涵。“照见即觉”便是他在书法创作和人生感悟中提炼出的重要理念。他在不经意间把照见二字写成了一形似繁体字的“觉”，其中包含了人生的终极目标“觉醒”和实现觉醒的途径“照见”。照见就是内观，内省。只有通过内观内省才能实现真正的觉醒。在张济海的书法世界里，这一理念不仅仅适用于书法创作，更是对人生、对身心灵成长的一种深刻思考。二、“照见即觉”在书法中的体现（一）书法技巧与“照见即觉” 在书法创作中，每一笔每一划都需要书法家用心去感受和把握。张济海先生在书写过程中，强调对笔墨的精准控制和对线条的细腻表达。这种对书法技巧的极致追求，正是“照见即觉”的一种体现。只有当书法家能够清晰地看到自己笔下的每一个线条、每一个笔画的形态和走势，才能在瞬间做出正确的判断和调整，使作品达到更高的艺术境界。例如，在书写楷书时，每一个笔画的起笔、行笔、收笔都需要严谨的规范和精准的力度控制。张济海先生通过长期的练习和感悟，能够在书写的瞬间“照见”每一个笔画的细微之处，从而及时调整自己的笔法，使楷书作品端庄大气、严谨规整。而在书写草书时，他又能“照见”线条的流畅性和节奏感，使草书作品奔放洒脱、富有韵律。（二）书法意境与“照见即觉” 书法不仅仅是一种技巧的展示，更是一种意境的表达。张济海先生的书法作品常常蕴含着深刻的意境，给人以无尽的遐想和感悟。这种意境的营造，同样离不开“照见即觉”的理念。当书法家能够“照见”自己内心的情感和思想，并且能够将这些情感和思想通过笔墨表达出来时，作品便具有了独特的意境。张济海先生的书法作品中，有的如山川巍峨，给人以雄伟壮观之感；有的如流水潺潺，给人以宁静祥和之感；有的如清风拂面，给人以清新自然之感。这些不同的意境，都是他在创作过程中“照见即觉”的结果。三、“照见即觉”对身心灵成长的启示（一）自我认知与成长 “照见即觉”首先启示我们要学会自我认知。在生活中，我们常常被各种琐事和杂念所困扰，很难真正了解自己的内心世界。而通过“照见即觉”的理念，我们可以学会静下心来，观察自己的思想、情感和行为，从而更好地了解自己的优点和不足。当我们能够清晰地“照见”自己的内心时，就能在瞬间有所觉悟，意识到自己的问题所在，并及时采取措施进行调整和改进。这种自我认知的过程，是身心灵成长的重要基础。只有当我们真正了解自己，才能更好地发挥自己的优势，克服自己的不足，实现自我价值的提升。（二）心灵的宁静与平和在当今快节奏的社会中，人们往往感到焦虑和压力。而“照见即觉”的理念可以帮助我们找到心灵的宁静与平和。当我们学会“照见”自己的内心世界，不再被外界的喧嚣和纷扰所影响时，就能在瞬间感受到一种内心的宁静。这种宁静不是逃避现实，而是一种对生活的深刻感悟和接纳。通过“照见即觉”，我们可以学会放下烦恼和忧虑，以平和的心态面对生活中的各种挑战。在这种宁静的状态下，我们的心灵得到了滋养和成长，能够更好地应对生活的压力和挫折。（三）创造力的激发 “照见即觉”还能激发我们的创造力。当我们能够清晰地看到事物的本质，并且在瞬间有所觉悟时，就能打破常规的思维模式，产生新的创意和想法。在书法创作中，张济海先生正是通过“照见即觉”的理念，不断地突破自己，创造出了许多具有独特风格的作品。同样，在生活中，我们也可以运用这一理念，激发自己的创造力，开拓新的思路和方法，解决生活中的各种问题。四、如何在生活中践行“照见即觉” （一）培养专注力要践行“照见即觉”，首先需要培养专注力。在生活中，我们可以通过冥想、瑜伽等方式来提高自己的专注力。当我们能够专注于当下的每一个瞬间，就能更好地“照见”自己的内心世界和周围的事物。（二）学会观察与反思在日常生活中，我们要学会观察自己的思想、情感和行为，并且及时进行反思。当我们发现自己的问题和不足时，不要逃避，而是要勇敢地面对，并且采取积极的措施进行改进。（三）保持开放的心态 “照见即觉”需要我们保持开放的心态，接纳不同的观点和想法。当我们能够放下自己的偏见和固执，以开放的心态去看待世界时，就能在瞬间有所觉悟，获得更多的启示和成长。总之，张济海先生的“照见即觉”理念对身心灵成长有着重要的启示作用。通过在书法创作和生活中践行这一理念，我们可以更好地了解自己，找到心灵的宁静与平和，激发自己的创造力，实现身心灵的全面成长。让我们在张济海先生的书法作品中汲取智慧和力量，以“照见即觉”的理念为指引，走向更加美好的人生。

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