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阿弥陀佛经唱诵在线播放_《阿弥陀佛》圣号唱诵(2024年11月免费观看)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

阿弥陀佛经唱诵

冬日探访草堂寺：雾中奇观与千年佛经在环山路上，终于坐上了返程的公交车。如果时间充裕，乘坐公共交通游览景点其实是个不错的选择。从草堂寺返回大雁塔北广场，乘坐环山1号线大约需要一个半小时。趁着这段时间，我想记录一下今天的收获。今天全程公交加步行，游览了位于秦岭脚下的草堂寺。草堂寺位于陕西省西安市鄠邑区，坐落在终南山北麓，紫阁、圭峰二山之下，高冠、太平河之间，距离西安市约35公里。这座寺庙始建于东晋末年，已有1600多年的历史。原本是后秦皇帝姚兴的逍遥园，后来因为弘始三年（401年）姚兴迎请龟兹高僧鸠摩罗什在此居住，翻译佛经，因此得名草堂寺。鸠摩罗什在这里翻译了著名的“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》，为中国佛教三论宗的创立提供了重要典籍，草堂寺也因此被尊为三论宗祖庭。现存的鸠摩罗什大师塔院中珍藏着鸠摩罗什八色舍利宝塔，雕刻精湛，气度恢弘，是国家级重点保护文物。草堂寺不仅是我国第一座国立翻译佛经的译场，也是佛教史上三大译场中时间最长、规模最大的译场，同时也是佛教中国化的起点。许多汉传佛教的重要经典，如《法华经》、《金刚般若波罗蜜经》、《阿弥陀经》、《维摩诘经》等，都是在这里译出的，对历史影响深远。草堂寺内有一个著名的“草堂烟雾”胜景，是陕西“关中八景”之一。烟雾井隐藏在一片茂密的竹林后面，沿着“佛走过的路”，来到一座六角亭下，冬日的“龙井”正冒着白烟，所谓的草堂烟雾果然名不虚传。小小科普一下：“草堂烟雾”是秦岭断层的地热现象，所以冬天来看特别明显哦。

大家修佛吧，没多少时间了！！！核战争迟早会来，人类也灭于核辐射病！！！最后的机会了，再说每个人身上恶业重，也只有修佛能消恶业增功德，修佛超出三界外，远离生死苦恼。先看佛经开智慧，再多念佛拜佛消罪增功德，等见到真宝贝了学戒做个保险柜保正无漏宝贝不丢失。先重点看心经，阿弥陀经，再去看别的佛经[拜托拜托][拜托拜托][拜托拜托][拜托拜托][拜托拜托][拜托拜托]金刚经，本生心地观经，楞严经，维摩结所说经，金光明最圣王经，梵天王问佛决疑经，达摩大师悟性论，达摩大师无心论，六祖大师法宝坛经，受持七佛名号所生功德经，妙法莲华经，等等

北山石刻的十三层天：一场视觉与信仰的盛宴 𐟌„ 大足石刻，这个中国石窟艺术的瑰宝，以其独特的魅力吸引着无数游客。其中，北山的观无量寿佛经变相尤为引人注目，它不仅是艺术与信仰的完美结合，更是古代工匠智慧与创造力的结晶。 𐟓œ 无量寿佛，即阿弥陀佛，是西方净土世界的教主。《观无量寿佛经》讲述了阿弥陀佛在西方世界的布道故事。大足石刻中，西方净土的题材占据了重要地位，宝顶山整面崖壁上刻满了西方三圣，规模宏大，细节丰富，描绘了三品九生十六观的内容。而北山的这组群雕，虽然规模较小，但精致程度却堪称大足石刻之最。 𐟛 ️ 工匠们在这组造像上运用了所有雕刻技法，微雕、圆雕、浮雕、镂空雕、沉雕等，每一处都展示了中国古代雕刻艺术的精湛技艺。这些技艺的巧妙结合，构成了一个立体的西方极乐世界，让人不禁遐想，那个神秘的世界到底有多美好。 𐟏𐠧‚𙧝›之笔在于位于顶端的天宫楼阁，依然能看到大唐的印记。梁思成曾称赞这组造像富有建筑的趣味。值得一提的是，现在的大足石刻博物馆外形的灵感来源正是来自于这组造像。 𐟌ˆ 这组观无量寿佛经变相造像，不仅是古代工匠们智慧与创造力的结晶，更是人们对于美好世界的无尽向往与寄托。它告诉我们，信仰的力量是无穷的，而艺术则是这种力量最完美的诠释。

问：“当来弥勒下生之时，三会说法，度诸众生，得阿罗汉果。何以不愿求生？云何求生弥陀佛国？” 　　答：“弥勒未下生来，不可待得。何以得知？经中所说，释迦牟尼佛入涅槃后，经五十六亿七千万岁，然始下生，人寿八万四千岁时，弥勒乃出，准《法王本记》，释迦涅槃已来，始有一千七百余年，全未拟来，不可候待。众生命短，恐沈苦海，多劫受殃，不值弥勒。唯阿弥陀佛现在说法，住极乐世界，广度众生，归依西方早证道果，胜于弥勒百千万倍。设值弥勒三会，说法广度诸人，得阿罗汉，小乘极果，若望大乘，始到初地，亿亿众生不逢弥勒佛。念阿弥陀佛求生净土，即是八地已上菩萨，疾则一念、十念，迟则一日、七日，称念阿弥陀佛即生净土，实过弥勒百千万倍。又复本师说弥陀经之日，弥勒菩萨亦在会中，阿逸多菩萨是也。弥勒尚念阿弥陀佛，何况未来诸众生岂不念耶？大行和上在日，数个弥勒业人，回心念阿弥陀佛。又念佛法，准佛经教，后末法时，诸法总灭，特此念佛正法，止住百年，教化众生。故知念佛不可思议。” #清亦凉兮##文殊大讲堂##净土#

自力他力门　　问云：“论诸法门，其数无量，何法自力？何法他力？” 　　答云：“如来虽说八万四千法门，唯有念佛一门是为他力，余门修道总为自力。” 　　又问：“自力修道，准佛经教，何时得成？他力修道何时得熟？” 　　答：“自力，准佛经教，从初发心，经一大阿僧祇劫，始到初地；又经一大阿僧祇劫修道，乃至八地菩萨，皆是自力。他力者，准念佛法门《阿弥陀经》，疾则一日，迟则七日，念阿弥陀佛往生净土，即是八地菩萨。何以故？为乘阿弥陀佛本愿力故。《阿弥陀经》中：‘众生生者，皆是阿鞞跋致。’既是阿鞞跋致，即是八地菩萨。” 　　又问：“自力、他力如何？” 　　答：“喻自力者，犹如小儿年始三岁，宅去京地向经千里，遂遣小儿自行向京，以求官职，无由得到。何以故？为幼小故。余门修道，亦复如是，要须多劫修道乃成。犹如小儿，自力向京不可得到，由自力故。言他力者，犹如小儿虽小，依父母及象、马车乘力故，不久到京，遂得官职。何以故？由他力故。念佛修道亦复如是，临命将时乘阿弥陀佛愿力，如一念顷往生西方，得不退地。犹如父母将象、马车乘载小儿，不久到京觅得官职。又自力者，犹如贫人还与贫人家客作，用力虽多，得钱极少。余门修道，亦复如是，用力极多，功德极少，如似贫家客作相似。又他力者，如向王家客作，用力极少，得钱无量。何以故？为乘王力故。念佛亦复尔，为乘佛愿力故，用功极少，功德无边，一日、七日专心念佛，速生净土，早证无上菩提，犹如王家客作相似。又自力、他力者，犹如蚁子寄在翅鸟之上，遂将蚁子在须弥山，蚁子升高受诸快乐。凡夫念佛亦复如是，乘佛愿力速生西方，受诸快乐，犹如蚁子乘翅鸟力上山相似，此之他力；余门修道，犹如蚁子自力行上山，不可得到，此乃自力。自力者犹如虾蟆，他力者犹如大龙，有诸虾蟆衔著龙鳞，龙带虾蟆速入大海，由念佛故，将于众生速到西方。又自力者，犹如凡夫脚足损坏，不能速行；他力者，如转轮王飞腾虚空，往四天下，为乘轮宝力故。乘佛愿力亦复如是，一念之顷，即得往生西方，住不退地。余门修道，犹如陆地步行；念佛修道，犹如水路乘船，里数极多而复不固。念佛往生亦复如是，用功极少，早证菩提。念佛法门，由乘阿弥陀佛本愿力故，速疾成佛，超过余门百千万倍。”

佛教七宝：你知道几种？𐟤” 大家好，我是藏里藏气𐟙，今天咱们来聊聊佛教七宝这个话题。 𐟌𘰟Œ𘰟Œ𘊤𝛦•™七宝最早源自古印度神话，后来被佛教沿用。一般来说，砗磲、玛瑙、金、银和琉璃这五种宝物是固定的，而另外两种则经常会有所变化。不同佛经对佛教七宝的描述有所不同。比如： 1️⃣ 《佛说阿弥陀经》里提到的七宝是：砗磲、玛瑙、珊瑚、金、银、琉璃和赤珠。 2️⃣ 《无量寿经》里则是：砗磲、玛瑙、金、银、琉璃、琥珀和珊瑚。 3️⃣ 《法华经》里则是：砗磲、玛瑙、金、银、琉璃、珍珠和玫瑰。关于这些不同的说法，赤珠有时会被珊瑚或玫瑰替代；玻璃和琉璃也可以互换，或者替换成珍珠。佛教七宝中从未有过水晶、蜜蜡和苏玳等宝物，但很多信徒会用这些宝物来替代。以上就是佛教七宝的一些知识，欢迎大家理性讨论哦～‼️

敦煌经变画：一场穿越时空的佛国之旅每当清晨的阳光穿过尘埃，照亮石窟中清冷的墙壁，唐朝的色彩就会苏醒过来。敦煌莫高窟172窟北壁的《观无量寿经变》绘于盛唐时期，描绘的是阿弥陀佛居住的西方极乐净土。这幅经变画依据佛经绘制，旨在向世人传达佛经的奥义。巨大的殿堂如同山峰般耸立，沿轴线自前而后分为三进。梁柱密集、屋顶陡峭，高楼四围，楼阁台榭鳞次栉比。广场和走廊蜿蜒连接，佛陀赫然出现在楼群中央，垂目端坐，两侧簇拥着菩萨和天女。这幅经变画描绘的极乐世界，如同唐人打造的精神入口，尘世中的幻景在此间舞霓裳，仿佛凡尘里的人只需沿着阶梯向前一步，便可登极乐世界。雕栏玉砌，花叶生辉，禽鸟聚集，远望伞盖，近察香炉，都是宫廷才能制造的珍宝。伎乐队伍左右成群，足踩圆毯，蹁跹起舞，取自西域习俗。佛经中的奇幻世界，在画工的笔下变成了现实，迷人的乐士越来越像对长安奇景的记忆。视线焦点回到近处，仿佛眨眼间，天女举臂点亮灯树，一时间，暮色中火光璀璨，这不正是长安上元灯会的盛况吗？即使是长安，一年中的大多数夜晚都恪守宵禁制度，唯有上元时节，这座梦幻之都拥有十二个时辰的光明，白夜如昼。华服琳琅，面具各异的人群，追逐着流动的光影，像海中鱼龙般倘洋在无尽的快乐中。俗世生活的斑斓与信印世界的叠加，生成极乐幻境。天人如世人，彼岸如此生，唐人佛国之梦的彼岸，却是我们回访故国的大门。这是唐人的想象，也是我们想象中的唐。

#慧律法师讲述[超话]# 佛经讲：开花的多，结果的少也就是说：学佛的人很多，真正能证果的、了生死的人很少。所以叫你走捷径，就是念佛。要断一切的无明烦恼很困难！所以，我们求阿弥陀佛加被，我们自己有这样往生极乐世界坚定的信心，自力、他力，因此念这一句佛号是方便也是究竟，所以，自古以来，都劝大家要念佛…… 我也是不例外。一一慧律法师《楞严经》𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𞰟𐟙𐟙𐟙

宁波天童寺：大雄宝殿与天王殿的传奇 𐟏䧩›„宝殿大雄宝殿的中心供奉着佛祖释迦牟尼、药师佛和阿弥陀佛，这三尊佛像分别代表东、中、西三方空间世界，因此被称为“横三世佛”。药师佛，也被称为消灾延寿药师琉璃光佛，是人们祈求健康长寿的象征。阿弥陀佛则是西方极乐世界净土门的教主，象征着西方极乐世界的纯净与安宁。大殿两侧则排列着十八罗汉，各有各的姿态，栩栩如生。在大殿的背景墙上，有一幅以童子拜观音为主体的“五十三参”海岛立体彩色群塑，塑造了150尊神态各异的大小佛像。据佛经记载，善财童子是福生城长者五百童子之一，出生时种种珍宝自然涌出，因此得名“善财”。他曾向文殊菩萨请教佛法，文殊菩萨指点他去参访53个名师，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”，得道后成为观音的胁持。中间的观音菩萨手执净水瓶，大慈大悲，最能接受告急信息，又肯助人为乐，因此深受信徒的喜爱。 𐟏䩧Ž‹殿天王殿的正门供奉着弥勒菩萨，象征着合家平安的愿望；反面则供奉着韦驮菩萨，寓意家宅平安和出入平安。韦陀菩萨背靠弥勒佛，手持降魔杵，面朝大雄宝殿的佛祖。按照佛教寺院的规矩，韦陀面朝大雄宝殿的释迦牟尼，意为持法护法，驱除邪魔。他常在东、西、南三洲巡游，守护佛法，故称“三洲感应”，是寺庙的守护神。天王殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，谐音“调”的是东方持国天王，他要用音乐感化众生，皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢象征“雨”，用于制服魔众，保护众生财产。而手缠龙蛇的西方广目天王，能用“净天眼”随时观察世界，他是群龙领袖。合起来的意思为“风调雨顺，国泰民安”。

“南无阿弥陀佛”究竟是什么意思？翻译成汉语才知很多人都错了

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