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和佛印最新娱乐体验_苏轼与佛印的十个故事(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

和佛印

千古绝对，上联：“鸟在笼中，恨关羽不能张飞”，下联更经典提起对联，我们就再熟悉不过了，这是我国历史悠久的传统文化。比如每年都要贴的“春联”，就是对联的一种，又称“春贴”、“门对”、“门贴”、“门联”等。对联的最早起源，可追溯到先秦时期，彼时称“桃符”，主要作用是驱邪、祈福，陆游在《除夜雪》中曾写：半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符；王安石在《元日》中亦有：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。到了唐代，桃符又逐渐演变成“楹贴”，即“楹联”，并开始注重平仄对仗，这也是骈文和律诗的基础。中国最早的一副春联，出自后蜀末代皇帝孟昶（ch玮g）之手，他平日就喜欢联语，故趁新年来到之际，下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以观才华。诸位大臣纷纷响应，但所写之联孟昶皆不满意，于是亲自上阵，大显身手，写下了：新年纳余庆；佳节号长春。对联的发展源自于《易经》的“阴阳两爻”，据《周易ⷥ𚏥椼》载： “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措” 古人认为万物相对，故言“无独有偶”，后来爱因斯坦的相对论，也契合这一点。对联文化，雅俗共赏，既有其严肃性，比如祠堂宗庙之联就很考究。王维游灵景岩斋舍时，就曾写过一联，堪称绝妙，并饱含禅理：明月入怀清风在抱；流水怡志寒泉洗心。不过，对联也有其广泛性，茶余饭后，对上一联，用之取乐，哈哈一笑。野史记载，苏东坡和苏小妹斗嘴，嘲笑妹妹额头大，就写过一联： “未出厅前三五步，额头先到画堂前” 苏小妹也不甘示弱，反唇相讥，回敬到： “去年一点相思泪，至今方流到腮边” 自然，苏东坡是没有妹妹的，就一个姐姐苏八娘身世还比较凄惨，18岁就死了。所以，这个故事当为杜撰。但苏东坡和佛印之间的故事，却有史书记载。某一日，苏东坡与佛印河中泛舟，当时正值初秋，微风轻拂，波光粼粼。饮酒间，苏东坡见岸边有条大黄狗，正在啃食骨头，就出了一联调侃佛印：狗啃河上（和尚）骨；佛印也不甘示弱，随手就把题有东坡诗的扇子扔进了河水中，并高吟到：水流东坡诗（尸）。谐音梗算是被他们俩给玩明白了…… 关于对联，古代确实有比较高难度的，如是这联：上：望江楼，望江流，望江楼上望江流。江楼千古，江流千古；下：印月井，印月影，印月井中印月影。月井万年，月影万年。明代大才子徐渭，还写过两联一模一样的：上：好读书不好读书；下：好读书不好读书。好（h环）和好（h㠯）两个读音，被徐渭玩得溜溜转，这就是中华文字的博大精深之处，往往令人叹为观止，拍案叫绝。前些日子，和文友聊起对联文化，其中一位友友就说，他在一本古书中见过一个上联，讲给许多朋友，都没人能对出来，因此也拿出来考考大家。此联借《三国演义》而题，上联是：鸟在笼中，恨关羽不能张飞。这一联的妙处，不但巧用了人名，还蕴含着关羽的命运。彼时刘备刚刚在“汉中之战”中大捷，称“汉中王”，曹操心有不甘，便准备亲率大军攻关羽。时孙权与关羽在联姻问题上，产生了矛盾，因此曹操用计联吴，共同伐关羽，最终关羽败走麦城，被斩首级。所以这一联的确是不好对。但高手在民间，因下联不得，朋友便将此联发到了网上，很快就有网友对出。网友也借四大名著中的《水浒传》还联，对：豹入水泊，笑林冲真是吴用。林冲绰号“豹子头”，后入水泊梁山，与上联“鸟在笼中”刚好相对，而林冲虽为八十万禁军总教头，但入梁山后，并没有显赫的作用，所以下联取“吴用”谐音对之。还有令人眼前一亮的是，最近《黑神话ⷦ‚Ÿ空》爆火，有网友借《西游记》对：人活世上，要八戒更需悟空。唐三藏和三徒弟赴西天取得真经，功德圆满，但《黑神话ⷦ‚Ÿ空》讲的是悟空辞佛位以后的事，六根散落。因此以佛之“八戒”来达到“悟空”之境界，与上一联相对，极其巧妙！ #我要上热门# #动态连更挑战#

唐朝板栗 𐟌𐰟‚ 说到板栗，不禁让我想起唐朝的那些美味和有趣的故事。板栗不仅是北方人的心头好，也是唐朝诗人和文士们常常提及的食材。今天，我就带大家穿越唐朝，看看那时的板栗有多丰富多样吧！板栗在唐朝的食用历史𐟍‚ 板栗在唐朝可是北方人常吃的一种食物，特别是在寒冷的冬天，吃上一碗热腾腾的板栗汤，感觉特别暖心。苏东坡被贬期间，还曾用板栗招待过佛印和尚呢！有一次，苏东坡炒了板栗，露出了黄酥酥的外皮，佛印和尚忍不住想尝一口。于是，两人对起了对联，赢家才能吃板栗。苏东坡吟出“栗破凤凰现”，佛印和尚则对“藕断鹭鸶飞”，两人相视一笑，尽情享用起板栗来。板栗在唐朝多种吃法𐟍𒊦🦠—的做法真是多种多样，不仅美味，而且各具特色。 1. 风干板栗：将板栗挂起来风干几天后，剥皮生着嚼，有助于生津液和固肾气。嚼的过程中还会感受到那种特别的味道。 2. 板栗焖饭：将板栗剥壳切丁，与大米一起炒制后再煮饭，口感饱满，特别适合寒冷的天气。 3. 板栗甜汤：栗子、莲子、山药、红枣一起炖汤，秋冬季节尤其适合。炖到栗子粉糯时，整个汤都充满了甜美的味道。板栗在唐朝的文化与影响𐟓š 板栗不仅是历史故事和文人雅士的常客，也是重要的饮食文化符号。杜甫的诗句“入村樵径引，尝果栗皱开”描述了板栗在古代文人生活中的地位。苏轼和佛印和尚的故事也生动地展现了板栗在佛教、道教等宗教仪式中的作用。唐朝时期，板栗不仅是日常食材，还在文学和艺术中占据了一席之地。唐朝的板栗真的是丰富多彩，不仅有丰富的食用历史和文化背景，还有多种多样的美味做法。希望大家也能通过这些故事和技巧，更好地了解和喜爱这种美味食材！有什么问题或者想法，欢迎在评论区和我互动哦！𐟌Ÿ

宋朝才女出对联刁难僧人，上联面对面吃面，僧人答完才女脸通红宋朝那会儿，文坛热闹非凡，苏小妹就像一颗亮闪闪的星星，给这文化天空添了彩。她脑瓜子快，文采飞扬，硬是在男人堆里闯出了名堂，真是让人佩服。苏小妹的故事，就像翻开一本老相册，里头全是古代女子的智慧和风采，印证了“才子配佳人”的老话。咱们今天要聊的，是苏小妹和佛印大和尚的一段小插曲。事儿不大，就是一次面馆里的聚会，结果苏小妹心血来潮，来了句对联，场面立马就热闹了。你猜怎么着？这句对联让苏小妹自己都不好意思了，脸红得像苹果。更绝的是，佛印的回话，直接让苏小妹没了下文，哑口无言。这故事，简直就是智慧与笑料的完美结合，咱们一起来乐呵乐呵吧！宋朝那会儿，文学可是火得不得了，苏小妹就是那会儿最闪亮的那颗星。她不光是写诗、写散文啥的都厉害，简直是文学界的全能选手，走到哪里都是焦点。她可不是光靠跟哥哥苏轼吵架出名的，人家自己有真本事，写起东西来那叫一个快，嘴巴也溜，说啥都头头是道。这种天赋让她在文学圈里如鱼得水，跟各路高手过招都不带怕的。说到苏轼，他这人就爱搞诗会，那时候大家都爱参加，跟现在追星似的。这些诗会啊，就是文人墨客们聚在一起，聊聊怎么写诗，怎么写出好诗。苏轼的场子特别火，连佛印大和尚都经常来凑热闹。佛印虽然是和尚，但他可不像一般和尚那么古板，人家喜欢喝酒吃肉，享受生活，跟苏轼那性格简直绝配。这俩人啊，都是那种爱自由、不受拘束的主儿，所以特别能聊得来。他们经常一起出去玩，一路上看看风景，再比比谁写的诗好。苏轼写诗那是豪放得很，佛印呢，虽然是个和尚，但他的佛法也让苏轼学到了不少东西。这俩人就这样，你学我学，一起进步，成了文学界的一段佳话。清早，阳光温柔地拥抱了苏州城的古巷，苏轼、佛印和苏小妹一行人，伴着欢声笑语，穿梭在热闹的市集，脚下的青石板路记录着岁月的痕迹。突然，一股子让人垂涎的香气从一家古色古香的面馆飘出，勾得大家肚子咕咕叫。“咱们要不要在这家面馆小憩一下，填饱肚子再出发？”苏轼笑眯眯地提议，眼里闪烁着期待。“好主意！”佛印一听美食，眼睛也亮了，他虽是出家人，但对美食的热爱可不含糊，尤其是热腾腾的面条。于是，三人欣然步入这家充满古韵的面馆。他们选了一张宽敞的木桌坐下，点了几碗香气四溢的面条，桌上摆满了琳琅满目的调料，从辣到鲜，一应俱全。苏小妹对这些调料特别感兴趣，左看看右瞧瞧，一脸兴奋。面条上桌的那一刻，热气与香气交织，让人忍不住直咽口水。三人迫不及待地动筷，享受着这顿美味的早餐。苏轼和佛印边吃边聊，分享着游玩的趣事。这时，苏小妹看着两位兄长，心里一动，想逗逗他们“我出个上联，‘面对面吃面’，你们谁能接？”苏轼略一思索，笑道“人与人论人。”佛印则慢条斯理地吃了口面，戏谑地答道“心连心贴心。”苏小妹一听，脸颊微红，低头默默吃面，心里暗道这联可真有深意。原来，“面”字在此处，既指碗中的面条，也暗含“见面”之意。苏轼和佛印的对联，通过“面对面”的亲近，引申到更深层次的沟通与理解。而佛印的“心连心贴心”，更是巧妙地运用了“心”的双关，既指心灵的契合，又暗含了亲密无间的肢体接触。这样的对联，让苏小妹不禁脸红心跳，赶紧收敛了玩心，专心吃面。佛印瞅见苏小妹脸上泛起的红晕，心里头乐开了花，心想这平日里天不怕地不怕的小妹也有吃瘪的时候，便暗自盘算着再找个乐子逗逗她。某天午后，阳光懒洋洋地透过树叶缝隙，洒在苏小妹静修的院子里，落叶随风轻舞。佛印踏着轻快的步伐，一脸坏笑地靠近苏小妹，开口就是一句俏皮话“我这儿有个上联，看你敢不敢接，‘孤女独眠，身上三处月光’。”苏小妹闻言，抬头，眼中闪烁着不服输的火花，嘴角勾起一抹自信的微笑，仿佛在说“放马过来吧！”她眯起眼，陷入沉思，不一会儿，眉头舒展，眼中闪烁着智慧的光芒，爽快地答道“双僧共枕，头顶四盏明灯。”佛印一听，愣住了，没想到苏小妹反应如此迅速且巧妙，不由得摸了摸自己光溜溜的脑袋，一时语塞。随即，他放声大笑，眼中满是欣赏。虽然在与佛印的对联较量中，苏小妹屡战屡败，但这非但没有削弱她对佛印才情的敬仰，反而让她更加热衷于这项游戏。她常常主动邀请佛印，两人一起沉浸在对联的乐趣中，为生活添上了不少色彩。苏小妹的才情与佛印的机智，如同磁石般相互吸引，成为他们深厚友谊的基石。每一次的对联交锋，都是智慧与智慧的碰撞，更是心灵与心灵的交流。在这个过程中，苏小妹不仅展现了自己过人的文学造诣，更彰显了一个女子独有的智慧与勇气。苏小妹的生活哲学，说白了就是智慧和幽默的黄金搭档。你想啊，不管是大风大浪，还是芝麻绿豆的小事，她都能笑着应对，这份心态，简直是生活里的一股清流。说起她和佛印大师的那些对联趣事，那可不光是文人的斗智斗勇，更像是心与心的温暖对话。他俩的故事，就像是古时候文人墨客的名片，但更珍贵的是，它传达了一种生活正能量——不管日子咋样，都得乐呵乐呵地过。再瞧瞧这故事的尾巴，它不仅仅是过往的尘埃落定，更是心灵的一盏明灯。它轻声细语地告诉我们人生路上，不管你是走在康庄大道，还是摸黑前行，那份乐观和积极，都得揣在心里。智慧帮你照亮前方的路，幽默则是你旅途中最贴心的伴侣，一起笑对风雨，才能把日子过成诗。所以呀，咱们现代人也得学学苏小妹和佛印这一对儿，把智慧当剑，幽默作盾，不管是难题还是尴尬，都能一一化解，让生活变成一场场欢乐的盛宴。故事尾声苏小妹和佛印的传说，真是又美又妙，里头藏着大大的智慧呢。咱们读完这篇小文，不妨也琢磨琢磨，看能不能从里头找点灵感，学学怎么用聪明和风趣，把日子里的难题一个个给摆平。有啥心得，或者突然想到的，别客气，评论区见，咱们一起聊聊。这里头说的每一句，可都是根据历史老底儿翻出来的，要是不小心碰着了谁的版权，麻烦您吱一声，咱们立马改正。最后，真心感谢每一位读者的陪伴，您的支持，就是我们最大的动力！

当年苏东坡和佛印在茶馆喝茶，侍者见佛印是出家人就对他非常冷淡，因为苏东坡在当地非常有名，侍者对他非常热情，苏东坡非常不好意思，就提醒侍者客气一点，侍者是小人，还是对佛印法师不问不看。结账之后佛印从衣兜掏出几文银子给侍者，并谦卑地道谢，苏东坡说“他态度非常差”，佛印说“他是一个势力的小人”，苏东坡问佛印“那你为何还要对他这么客气，给他赏钱”，佛印说：“为什么我要让他决定我的行为呢？难道他对我不好我就要生气表示愤慨，难道他对我好我就要点头哈腰吗？” 做人要自立，心不随境转，别人贪我不贪，心由自己管着，就会少去人间很多烦恼。 ——20140625「修行超话」「修行」「传统文化」

上次听周礼老师讲苏东坡可是大修行者！苏东坡和佛印有个很有名的故事，叫八风吹不动，一屁过江来。《苏东坡看佛像坨屎》是一则古代著名的笑话典故，苏小妹有灵性[强]不就是人现在讲滴-你看到的别人其实是你自己嘛！林语堂曾在《读书的艺术》中说过这样的话：“世上常有古今异代相距千百年的学者，因思想和感觉的相同，竟会在书页上会面时完全融洽和谐，如面对着自己的肖像一般。”林语堂称这种现象为“灵魂的转世”。他曾推演说，苏东坡乃是庄周或陶渊明转世. 东坡一生，最爱菖蒲，为菖蒲写了三十多首诗。东坡二十九岁时，在山中第一次遇见一棵野生石菖蒲，突然如他乡遇故知，为之着迷，欣喜地称赞菖蒲为“千岁灵物”，为其捡石头蓄清水。俺从十年前就开始养菖蒲，贵的便宜的，大的小的无数盆了.图一六年前样子，现在茂盛

心理学揭秘：投射效应的真相投射效应——你眼中的世界，其实是你内心的映射。𐟌 你有没有过这样的经历？觉得别人总是在针对你，或者无意间将自己的情绪和想法归咎于他人。𐟤” 在这个纷繁复杂的世界里，我们每天都在与人交往，解读着各式各样的行为和言语。但你是否知道，有时候我们对他人的看法和评价，其实只是自己内心世界的投射？投射效应就像是一面隐形的镜子，不经意间让我们把自己的情感、想法或态度投射到别人身上，从而误解了世界，也误解了自己。𐟪ž 宋代著名学者苏东坡和佛印的故事就是一个典型的例子。苏东坡对佛印开玩笑说，我看见你是一堆狗屎。而佛印则微笑着说，我看你是一尊金佛。回家以后，苏东坡得意地向妹妹提起这件事儿。苏小妹说，哥哥你错了。佛家说佛仙自现，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。投射效应简而言之就是个体将自己所具有的特性、情感、冲动或欲望归结到他人身上的倾向。就像镜子一样，我们不自觉地把自己内心的想法、情感或行为模式“投射”到外界的人或事物上，从而影响了我们对它们的理解和判断。想象一下，你手里拿着一杯半满的咖啡，心情正好时，你觉得这是“半满”的希望；但心情不佳时，它可能就变成了“半空”的绝望。𐟘” 在职场上，我们可能会因为自己的性格或经历，而对同事或下属产生偏见。比如，一个内向的人可能会认为其他内向的同事缺乏沟通能力，而实际上这只是他自己内心的不安在作祟。𐟑劊你因为工作压力大，心情烦躁，看到同事脸上挂着微笑，心里可能会嘀咕：“哼，他肯定是在嘲笑我加班多。”其实，同事只是单纯地分享一个笑话而已。𐟘… 在社交场合中，如果你自己感到不自在，可能会认为别人也在偷偷打量你，嘲笑你的尴尬。其实大家可能都在忙着自己的事情。𐟤𗢀♀️ 投射效应在社交场合中尤为常见。比如，一个热爱运动的人可能会觉得那些不运动的人懒惰，而实际上他们可能有其他重要的生活追求。𐟏‹️‍♂️ 你觉得朋友对你冷淡，实际上可能只是你内心渴望更多关注，而将这种感觉投射到了朋友的行为上。𐟘ž 在感情中，投射效应也尤为常见。当你对伴侣产生不满时，可能会无意识地将其归因于对方的性格缺陷，而忽视了自身的问题或沟通不足。𐟒” 为什么我们会投射？其实这是一种心理防御机制，帮助我们避免面对自己不愿承认的负面情感或特质。同时，人们往往以自己的经验和观点为中心，容易忽略他人的真实感受和意图。有时，我们对他人的感受过于敏感，容易将自己的情绪与对方联系起来。𐟌€ 识别并克服投射效应不仅能让我们更加客观地看待他人，也能更好地理解和接纳自己。放下投射的“滤镜”，用更真实、更开放的心态去看待世界和他人，你会发现生活原来可以如此美好和宽广。𐟌Ÿ

被骂后，我如何立地成神？前几天，我发了个关于投射的帖子，结果下面有评论说，我把自己的恐惧和不安投射在了那位收银员身上，还说我非常居高临下、自大。一开始，我确实有点被攻击的感觉。但后来，我定心读了两遍她的评论，这种被攻击的感觉又消失了。我发现，她说的其实没毛病，甚至很有道理。我的确将自己投射在了那位收银员妹妹的身上。那么，为什么后来这种被攻击感消失了呢？因为我很清楚我是一个什么样的人。我很清楚我没有站在居高临下的角度来写这个故事。其实在这个故事中，我就是妹妹，妹妹就是我，我只是在借她的形象，写我自己。所有的话，其实都是在写给我自己看，因此，并不存在居高临下的说法。当我觉察到，她对我的攻击，其实也只是反映了她的自我滤镜时，我就学会把她的信念还给她，把我的力量还给我自己。所以，我不再感受到被人攻击了。因为，她对我的评价，是她对我投射。她在我这里看见的，也只会是她自己。人只会看见自己身上有的。不管怎么说，你将这件事用来解释投射，是一个很好的例子。那条说你自大的评论，也是一条很好的评论。你们都从不同的角度，看见了投射这件事，这就是很好的事。是的，大家说不定对于投射看的更加清晰了。就像苏东坡和佛印的故事一样。佛印心中有佛，所见皆佛。苏东坡说佛印像屎，也只是反映了他自己内在的东西。大多数人对某一件事有反应或者触动，其实都只是在那件事中看见了自己。当你身处社会洪流之中，免不了和各种人接触、碰撞出不同的火花。有些人或许赞同你，有些人或许辱骂你，其实都是他们在你这里照见了自己。这也是为什么，你不需要因为别人的夸赞而沾沾自喜，更不需要因为他人的刻薄而妄自菲薄。记住，他人的评价体系实际上和「你是谁」、「你做了什么」，并无太大关系。当你被他人评价时，只需记得———每个人的评价体系实际上只服务于自己。没有人能够定义你是谁，没有人能够决定你是谁，能够最清楚你自己是谁的，只有你自己！所以，请你了解自己，然后永远选择相信和关爱自己，你就会发现自己无法再被他人的言语所动摇，你就会发现自己实际上是全然自由、独立、无坚不摧的个体。

唐卡艺术：千年的传承与现代的融合 𐟎芥”卡，这个源自藏族文化的独特绘画艺术形式，已经传承了千年之久。它不仅体现了对美好生活的向往和追求，还融合了多种文明的理念。如今，唐卡元素已经广泛融入各种产品中，为现代生活增添了不少色彩。唐卡的非遗级别 𐟌Ÿ 唐卡，藏语意为“唐卡”、“康嘎”或“唐喀”，其中的“唐”代表广袤无垠的空间，“卡”则表示填充。唐卡是一种画在布幔或纸上的画像，用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。它不仅是藏族文化中的瑰宝，还被列为国家级非物质文化遗产。绘制唐卡的步骤 𐟖Œ️ 绘制唐卡的过程十分复杂，主要包括以下几个步骤：通经制作画布构图着色描金开脸加持唐卡的主题内容 𐟓œ 唐卡的内容丰富多样，被誉为“藏文化百科全书”。它主要分为宗教类和非宗教类：宗教类：包括曼茶罗画、本生、集树会、祖师像、生活传记、诸佛普萨、本尊护法、空行、罗汉、生死轮回图、西方极乐世界等。非宗教类：则涵盖历史、传说故事、天文历算、藏医药学等。其中，本生故事、佛传故事、曼茶罗、经变图、知识、供养图等是最具普遍性和代表性的绘画内容。唐卡的纹样元素 𐟌𘊥”卡的纹样元素丰富多彩，包括八吉祥纹、五妙欲和佛印等：八吉祥纹：由佛教所用的八种宝物组成，分别是宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、白螺、盘长、胜利幢、金轮。五妙欲：指镜子（色）、焚香或盈满香料的海螺（香）、水果（味）、琴（声）和绫罗（触），用于供养神佛。佛印：即手指所结之印契，代表不同的身体姿势和修行符号。唐卡的颜料 𐟎芥”卡的颜料种类繁多，按物质属性可分为矿物和植物颜料。画师们将颜料分为九类：土、石、水、火、木、草、花、骨和宝石。这些颜料不仅色彩鲜艳，而且富含珍贵矿物质和植物，为唐卡增添了神圣感。主要的艺术流派 𐟖𜯸 唐卡艺术有多种流派，其中最具代表性的有：尼泊尔画派齐岗画派勉唐画派钦则画派噶玛嘎孜画派新勉画派唐卡艺术不仅是一种绘画形式，更是一种文化的传承和表达。它通过丰富的题材、精美的纹样和独特的颜料，展现了藏族文化的独特魅力。

你眼中的别人，其实是你内心的投影 𐟌Ÿ 你有没有想过，你眼中看到的别人，其实是你自己内心世界的反射？卡尔ⷨ㦠𜦛𞧻说过，我们的外在环境其实是内心世界的投影。这句话听起来有点深奥，但仔细想想，确实有点道理。比如说，你和某人相处时，你看到的是他的缺点，这可能反映了你内心深处对自己某些方面的不满。反之，如果你看到的是他的优点，那可能说明你在某些方面也拥有类似的品质。就像苏轼和佛印的故事一样，佛印看到的是金佛，而苏轼看到的是狗屎。这其实就是一种心理投射的体现。如果你能够多花点时间，深入探索自己的内心世界，把不同的人格特质统一起来，你会发现，自己能够成为想要的样子。你会拥有一种全然、合一的感觉，这种感觉是非常美妙的。所以，下次当你看到别人的时候，不妨停下来，问问自己：你眼中看到的这个人，到底反映了什么？是不是你内心深处的某个部分在作祟？这样一来，你可能会更加了解自己，也会更加懂得如何与他人相处。

人，最终的靠山只有自己 𐟌𑊤𚺥•Š，最终的靠山其实只有自己。当你真正明白这一点，才算得上真正的成熟。所谓人生的艰难，不过是因为没有人推荐你，没有捷径可以走。人心凉薄，说白了就是兜里没钱，或者缺乏赚钱的能力。而感情的浓淡，则取决于你被人仰慕还是被人轻视，以及你在别人眼中利用价值的大小。这世上没有无缘无故的好，也没有无缘无故的坏，世态炎凉自古如此。没有天生的富贵命，那就自己努力赚钱，不断成长，成为自己命里的贵人。靠谁都靠不住，不如靠自己。就像苏东坡的故事：他和佛印一起游寺院，看到大殿上的观世音手持数珠，不解其意，便问佛印：“人人都有求于观音，她求谁呢？”佛印回答：“求人不如求己。”大概就是这个道理吧。