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盗墓人最新娱乐体验_盗墓人叫什么(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

盗墓人

盗墓笔记：揭秘真实的盗墓世界你有没有想过，那些年热火朝天的盗墓小说，和真实的盗墓世界到底有多大的差距？《盗墓笔记》里的铁三角，兄弟情深，但在现实中，这种行为可是违法的，甚至有违道德底线。《中国盗墓图志》这本书，带你穿越时空，从古至今，揭开盗墓与反盗墓的神秘面纱。书中的情节比小说还要精彩，结合了史实，穿插了实地探访的照片，引人入胜。更重要的是，这本书三观正，坚决抵制不良之风。说到盗墓，曹孟德绝对是个绕不开的人物。虽然他是历史上第一个提出薄葬的帝王，但他的墓葬传说却层出不穷。多疑的曹孟德，72疑冢到底哪个是真？谁也说不清。民国时期，盗墓猖獗，文物流失惨重。考古学家则会小心翼翼地清理尸体上的灰尘，根据历史资料恢复他们的身份，每一件考究的饰品都会被捧在手心里。而盗墓者呢？破坏墓室，作践尸体，为了一己私利丧尽天良。马王堆汉墓女尸沉睡了上千年，却被盗墓者抛尸荒野，衣服不翼而飞，头发和牙齿都被破坏，与文物价值一起丧失的还有人性。当你走进古庙，看着不见踪影的佛头，你可能会想到，再过几年，真的就无墓可考，这才是最大的讽刺。这也是这本书的目的所在。无论是官盗还是民盗，都是将中国的文化断送在自己的手里。反盗墓的方法有很多种，但最好的方法还是激起盗墓贼的良心。让文物安安静静地重现当年的景象，逝者为大，让古人们也安安静静地休息。现在存在于博物馆之中的，都是经历流亡、盗窃、战火侥幸存活下来的。书中的一句话我觉得很适合在今天拿来做收尾：“逝者已逝，生者尚在，愿老祖宗留下的文物静好。”

正经人写的盗墓史𐟓š𐟔 前几天刚写完推书笔记，突然对“盗墓”这个话题来了兴趣。其实关于“盗墓”和“考古”的区别，我不想多说，因为这两者的差别只要你愿意去了解，相关的科普文太多了。不过，人们对“盗墓”的误解可真不少。首先，盗墓确实是个古老的职业，中国历史上盗墓者那可是层出不穷。今天我要推荐的这本书，可是正经讲中国盗墓历史的书，和市面上那些博人眼球的书可不一样。《中国盗墓史》这本书为什么正经？首先看作者——王子今教授。可能很多人对这位大牛不熟悉，但他可是中国人民大学的教授，七十多岁了，笔耕不辍，发表了数百篇论文，著作等身，是秦汉史方面的权威，考古和历史两门抱。其次，这本书是经过严格考据而撰写的，不仅不是博人眼球之作，还详细介绍了墓葬的由来、历朝历代盗墓的故事，结合历史文献进行了详细的介绍，甚至连历史盗墓者的心理动机都进行了归类和分析。最棒的是，书中旁征博引，引用了大量的历史文献，还配上了精美的图片（虽然是黑白的），增加了阅读的观感。每次看到某些短视频故作高深地讲盗墓故事，我都暗暗发笑，怕不是讲者都是偷师于此。另外，买这本书的时候一定要认准作者——王子今。这才是正经书，如果贸然下单，你极有可能会买到一位民间学者或者某倪姓作家的书，他的书我以后会说到，我并不是很欣赏。此外，这本书也不太好买，各位可以网上自寻电子版，或者去孔网捡捡漏，等再版的时候一定要入手一本，可以传家哦。最后吐槽一下那些“肉食者”的无知。最近三星堆文化祭祀坑的再次发掘，应该是这两年最热的一个考古话题了，受到了大众的关注。这是一次很好的机会向公众展示考古工作。没想到央视新闻这样的官方媒体会邀请南派三叔来介绍这一考古壮举。南派三叔靠写盗墓小说大火，这样的宣传手段真是让人想起鲁迅先生的一句话——“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”。虽然我对南派三叔没什么意见，毕竟他的书我也一直在追，但这种宣传手段真是让人厌恶。今天就先聊到这，过两天咱们再接着聊。

2000年盗墓与反盗墓：从历史到现实 𐟓–𐟔 盗墓小说和影视作品的风靡，让人们对这个古老的职业充满了好奇。而《中国盗墓图志》这本书，则带你穿越时空，揭开盗墓的神秘面纱。 𐟏›️𐟔蠨🙦œ줹槚„初版已有20多年历史，由盗墓文学的鼻祖岳南与知名作家商成勇、许志龙共同编纂。他们通过实地探访、查阅史料，为我们呈现了一个真实而震撼的盗墓世界。 𐟑‘𐟛᯸ 盗墓者大致可分为“官盗”和“民盗”。官盗在《中国盗墓图志》中占据重要地位，书中详细介绍了历史上著名的盗墓者，如秦末的项羽、汉末的董卓和曹操，以及清初的乾隆等。他们盗墓的原因多种多样，但通常是为了在乱世中获取财富、毁坏前朝陵墓或趁机捞取不义之财。官盗的特点是除了打洞取宝外，还毁坏、焚烧陵墓建筑等，手段简单粗暴。 𐟕𕯸‍♂️𐟔砨‡𓤺Ž民盗，他们通常昼伏夜出、偷偷摸摸。书中介绍了民间盗墓的各种技巧和套路，虽然不如小说中那样夸张，但足以让人感叹高手在民间。盗墓是一项技术活，民盗们没有官盗那样的人力、火药和机械，因此需要积累大量的经验。他们面临的危险也极大，一旦被发现，可能面临牢狱之灾，甚至丧命。 ⚰️𐟔 虽然正史中很少提及盗墓，但《中国盗墓图志》引用大量历史文献和民间传闻，为我们描绘了一个真实而复杂的盗墓世界。从春秋战国到20世纪，从下葬风俗到盗墓简史，本书涵盖了广泛的历史背景和丰富的实地照片。 𐟌𐟛᯸ 如今，“要想富，挖古墓”的时代已经过去，但21世纪的考古学家可能会面临失业的威胁。无论是古墓葬还是古文化遗址，都是不可再生的人类文明成果和遗产，它们见证了中华文明的延续和发展。 𐟚밟”堦ˆ‘们应该珍惜这些宝贵的文化遗产，保护它们免受盗掘之害。同时，也要警惕那些见利忘义、毫无民族观念的盗墓贼，他们最终只会自食其果。

盗墓这个话题，早已经是老生常谈了，但很多人不知道的是，盗墓界有一个“不成文的规定”，那就是金银珠宝都可以拿走，唯独玉石不能动，这又是为何呢？盗墓者为什么不盗玉石在中华文明的发展过程中，玉器文化作为一种特有的文化，在各个朝代都有所体现，并对人们的思想，尤其是对盗墓者的思想，产生了深刻影响。在新石器时代，由于开采技术十分落后，所以玉石极其罕见，一般只会出现在祭祀仪式上。随着时间的推移，玉石逐渐被赋予了一种超脱于真实之外的神奇能力，成为了人们口中的“神物”。进入奴隶社会以后，玉石作为祭祀的媒介，其通灵的作用，被传得神乎其神，与此同时，当时的统治者也对玉石进行了等级划分，将它作为一种区分贵族与平民的工具。因此，玉石与皇权之间的关系越来越密切，帝王们不仅把它当作可以通灵的神物，而且还把它当作身份和地位的象征。玉石作为皇亲贵胄才能享有的东西，被限制在了王侯之家，也就是从这个时候起，玉石成为了贵族陵墓中的陪葬品。由于玉石象征的意义过于特殊，所以一般的盗墓贼根本不敢去盗它，毕竟盗墓的目的是为了换钱，玉石是市面上根本就没人敢用，一旦拿出玉石来，就摆明了是盗窃了王公贵族的东西，这不是在自寻死路吗？到了秦汉时期，玉石就成了一种连接神明，超越生死的工具。那个时候的人们相信，玉石是集天地精华而成的，佩戴在身上可以驱邪避害。将其磨成粉末吃下去，甚至还可以延年益寿，若是穿着玉石制作而成的衣服，还能让尸体千年不腐。因此，在秦汉两朝的陵墓中，考古学家们就发现了很多玲珑剔透的玉衣。据史书记载，玉衣是秦汉时期王公贵族们才能享受的一种特殊的丧葬服饰，其中要属金缕玉衣最为珍贵，只有皇帝才有资格穿戴。这些玉衣都是用极品玉料制作而成的，并且上面还有很多金线和银线，做工十分精致，是为无价之宝。但在那个时代，玉石身上承载了很多神奇的传说，和人的生死之事息息相关。因此，盗玉在盗墓界中被视为是一种不祥的行为。没有被盗窃的宝物在上世纪60年代，专家们在河北保定一带，发现了一座奢华至极的古墓，经过研究，专家们推断古墓的主人正是西汉时期的中山靖王刘胜。在琳琅满目的陪葬品中，有一件宝物却吸引了在场所有人的注意力，那就是刘胜身上穿着的金缕玉衣。直到专家们走近之后，才不得不感叹其精致的做工，以及奢华的用料。金缕玉衣，顾名思义是用金线和玉石制作而成的，刘胜身上的金缕玉衣长达1.88米，上面覆盖着两千多片极薄的上等玉片，还有密密麻麻的金线，堪称世间至宝。刘胜金缕玉衣，被挖掘出来后，这些珍贵的玉片保存地非常完整，但是让人哭笑不得的是，上面连接玉片用的近2公斤的金线，早已被盗墓贼一条条地挖了出来。后来，他们又在考古进程中发现，刘胜的陵墓，其实有很多盗墓贼都曾经“光临”过，但由于盗墓界中那条不成文的规矩，这件金缕玉衣始终没有被人盗走，因而才能被完好地保留了下来。铜钱也不盗除了玉之外，陵墓中的铜钱，盗墓贼们也不会拿走，不过这倒不是因为什么地位象征，迷信之说，而是因为铜钱的价值不高，并且很快就会更新换代。一般情况下，盗墓贼都是在墓主死后很多年，甚至过了好几个王朝之后，才会进入陵墓之中。此时陵墓中的铜钱早就成了老古董，而且还是那种不能直接使用的古董。既然不能直接使用，又不能换取高额的金钱，那盗窃铜钱就没什么用了，盗墓贼本来就是冲着钱来的，对于这些不能兑换成财富的东西，根本就是不屑一顾。在古代，人们对于陵墓有着一种发自内心的敬畏，因为陵墓不仅是逝者的安息之地，也是子孙后代缅怀先祖的地方。盗墓贼们整天干着这些天打雷劈的事情，难免会有惶恐不安的感觉。所以“不偷玉石”这个规定，既是他们的行规，也是他们内心的一种自我安慰。

盗非有道：文物应保护而非牟利《中国盗墓图志》这本书，真的是让人又爱又恨。它详细梳理了从春秋战国到新中国时期的盗墓史，介绍了中国的墓葬历史、古今盗墓情况以及国人生死观念的变化。特别是盗墓“技术”这部分，简直让人叹为观止。不过，说实话，这本书让我对盗墓行为有了更深刻的理解。盗墓行为的根源盗墓行为很大程度上源于中国的墓葬习俗。古代王家贵族的陪葬品非常丰富，这就吸引了不少盗墓者前往这些“无人之地”探险。陪葬品不仅是“报酬”，更是“收获”，盗墓者成功的消息传开后，更多冒险者也会加入这个行列。墓葬习俗与社会生死观墓葬习俗，尤其是厚葬，是人类有了社会性的生死观念后才出现的。古人认为，死亡只是肉体的消亡，但人死后会进入一个“死后世界”。因此，人们在生前就开始建设一个“死后世界”，以便在死后过上舒适的生活。所谓“事死如事生”，正是这种观念的体现。等级与财富的区分社会性生死观在墓葬上的体现，就是明显的等级与财富区分。最典型的例子就是秦始皇陵墓中的兵马俑，那是他统一天下，建立强大军事王国的基础。即使秦始皇在死后世界，也要继续完成这一理想。相较之下，平民百姓就没有如此丰厚的陪葬品，甚至连下葬的条件也没有。盗墓者的技术与工具盗墓者有特定的对象，就是那些内有宝藏的、有一定社会地位的墓主。在古代，盗墓者有官盗与民盗之分，前者明着强抢，不太讲究“技术”，后者多是个人自发行为，风险系数高，技术与工具是盗墓者必备的基本。有趣的是，中医通常所言的“望闻问切”，也被盗墓者使用于盗墓中。“望”是看风水；“问”是踩点；“闻”是闻气味；“切”又有三：精准打洞；不遗漏任何藏宝之处；现场准确判断宝物价值。反盗墓的“机关” 当然，墓主及其后人也有在墓中设置一些反盗墓的“机关”，防止盗墓。因此，盗墓者在盗墓过程中会经历一些诡异事件。但对于有经验的盗墓者而言，墓中机关顶多防君子而不防小人。文物保护意识的提高随着国家建设与发展，保护文物的意识普遍提高，墓葬方式也多从厚葬转为从简，“盗墓”如今更多只出现在小说或影视中。喜欢历史、了解文物价值虽好，但面对盗墓行为应严厉斥责，而非只顾暴利，枉顾国家与民族的尊严与文化。影视中提及的种种盗墓行为概不可取，仅可作为娱乐与想象之用。如果想了解中国盗墓，还应从中国墓葬史与国人生死观、社会等级等历史现实方面入手，这本真实的“盗墓笔记”，可作参考。

重庆《神龙诀》密室：盗墓迷的终极梦想如果你从小就幻想过亲身经历一场惊险刺激的盗墓之旅，那么重庆的《神龙诀》恐怖密室绝对是你的不二之选！𐟏𚰟” 𐟘𑠦怖氛围：这里的每一个角落都弥漫着紧张和恐惧，让你仿佛置身于一部真实的盗墓电影中。 𐟤” 趣味解谜：密室中隐藏着无数谜团，只有通过智慧和勇气才能解开，让你的探险之旅充满挑战。 𐟒𐠥œ𚦙兩ƒ置：这里真的是用钱堆出来的场景，钟乳石、龙柱、悬梯，每一处都精致得让人惊叹。 𐟑𛠎PC互动：在密室的黑暗中，有一个神秘的NPC，他没有直接吓你，而是通过一种独特的方式让你感受到他的存在。 𐟑 整体体验：整个密室的设计和体验都让人赞不绝口，无论是大场景还是小细节，都让人惊叹不已。如果你也梦想过成为一名盗墓者，那么《神龙诀》绝对是你的圆梦之地！快来体验一场刺激的盗墓之旅吧！𐟏️𐟔倀

西安摸金校尉密室体验：盗墓者的奇幻之旅 𐟏𐠨忥𙟦œ‰了摸金校尉主题的密室逃脱游戏，名为“双水关密室”，占地3000平米！光听名字就让人跃跃欲试。 𐟑堦ˆ‘迫不及待地拉上朋友们一起去体验，沉浸在“盗墓”的刺激之中，寻找传说中的避尘珠！整个过程充满了紧张与刺激。 𐟎�š„情节紧凑，NPC们的互动非常生动。神女、评书人、村里的老爷爷，还有窗外的僵尸，每一个角色都独具特色。 𐟒ƒ 开场时，神女姐姐的舞蹈瞬间吸引了我的注意，她美丽动人，自带仙气，烟雾缭绕中透露出凄美的感觉。 𐟕𕯸‍♂️ 密室中布满了各种机关和迷宫，我们翻山越岭，下馆子，甚至还有潜水环节！整个体验过程充满了乐趣。 𐟏ž️ 关卡设计精心，插龙虎短杖的场景非常还原小说，整个造景空前炫酷！空旷的洞穴、复刻的悬崖峭壁，时不时吹来的冷风，让人感受到店家的用心。 𐟑— 服务方面，提供换装服务，衣服非常酷炫，有多种造型选择。工作人员温柔贴心，换尺码时耐心十足。结束后还可以淋浴，提供一次性浴巾和洗发水、沐浴露，浴间单间隔开，非常干净。 𐟌Ÿ 整场体验代入感超强，喜欢古墓寻宝、探索解密、密室逃脱的朋友们千万不要错过！快来体验吧！ 𐟓 地址：大明宫西广场荣民时代广场4楼

现代诗（牙签）牙签在工作的时候就像一个盗墓者笔奴原创诗词（11149首）

盗墓界有个不成文规定：金银珠宝皆可盗，唯有铜钱不能碰，为何？ ? 在当今时代，一种特殊的文学流派——盗墓系列小说——受到广泛欢迎。这些小说中，存在着一个独特而又普遍的设定：盗墓时，虽然金银财宝可以肆意搜刮，但对于铜钱与玉器却有着严格的禁忌。 ? 这种设定不仅增添了一层神秘与奇幻的色彩，还使得故事中的盗墓活动显得更加充满宗教和传奇气息。然而，背后隐藏的意义引人深思，促使我们探究这一规矩的由来。 ? 首先探讨的是玉器。在中国，玉器不仅仅是一种饰品，它在古代宗教和祭祀中扮演着至关重要的角色，是人与神灵、祖先沟通的桥梁。玉器被认为具有吸收和散发神圣力量的能力，因此在丧葬文化中占据了极其重要的地位。 ? 逝者生前钟爱的玉饰品常常作为随葬品埋入墓中，以此作为对死者的最后敬意和对玉器文化的崇拜。 ? 这种崇拜和信仰导致即便是盗墓者也不敢轻易触碰墓中的玉器。人们相信，玉器中蕴含着生者的灵气，能与天地之灵相通。因此，墓中的玉器不仅代表了墓主人，还沾染了他们的死亡之气，成为亡灵的象征。 ? 盗墓者如果带走这些玉器，便可能招致不幸和灾难。另一方面，由于玉器象征着高贵的社会地位，盗墓者即便成功盗取，也难以公然携带或出售，因此极少有人冒险窃取。 ? 铜钱，尽管其价值和地位远不及玉器，却也同样被盗墓者所忌讳。这背后的原因可能与铜钱在古代社会中的广泛流通和使用有关。 ? 铜钱作为随葬品，可能不仅仅是财富的象征，更蕴含着对亡者的祝福和对死后世界的一种准备。由此，即使没有玉器那样深厚的文化和宗教意义，铜钱仍被视为不宜随意触碰的物品，以免破坏对逝者的尊重和纪念。 ? 在明代宣德年间，朱棣帝的统治下，存在一个关于宣德皇帝墓葬宝库中的铜钱的神秘传说。这段历史背景下，铜钱不仅象征着国家的财富，还因其所承载的神秘色彩而被视为“通晓阴阳”的特殊物品。 ? 宝库中储藏的官方铜钱数量庞大，引起了盗墓贼的贪婪目光。传说中，这些盗墓贼精心研究了宝库的布局与防御措施，并在历经层层挑战后，成功潜入宝库，盗取了大量铜钱。 ? 这些盗墓者最初的计划是将盗来的铜钱兑换成其他财富或宝贵物品。然而，事情的发展却出乎他们的预料。他们很快发现，这些铜钱似乎带有某种异常或神秘的问题，因为无论他们走到何处，都找不到任何愿意接受这些铜钱的人。 ? 尽管这些铜钱是当时流通的货币，但似乎失去了它们的货币价值，无法用于任何形式的交易或购买。 ? 更深入的传说还提到，这些盗窃的铜钱似乎带着诅咒和不幸的力量。有些盗墓贼因此遭受了灾难和不幸，甚至有人因此丧命。 ? 随着这类故事和传说的流传，盗墓贼逐渐相信老祖宗留下的“铜钱不可碰”的警告定有其深刻的意义。因此，“金银珠宝皆可盗，唯有铜钱与玉器不可碰”的传说便在盗墓文化中流传久远。 ? 古代中国的葬俗深受其历史背景和文化信仰的影响，其中“事死如事生”的观念在社会中根深蒂固。人们坚信死后的世界存在，死者能像生前一样感知并需要财富来享受来世的生活。 ? 在这种文化背景下，铜钱，作为财富和好运的象征，常常被大量放置于墓葬之中，意在为死者的来世提供所需。 ? 此外，古代中国的宗教和神道信仰强调铜钱在现实世界与来世之间起到了连接的作用。人们相信，通过陪葬铜钱，死者在来世能获得神灵和祖先的庇护。 ? 祭祀仪式的需求也促使人们在陪葬品中放置铜钱。需要指出的是，许多陪葬的铜钱并非真正的流通货币，而是作为特制的祭祀和仪式用具，强调其在社会和宗教上的价值。 ? 接下来讨论为何盗墓贼通常不触碰这些铜钱。相对于金银，铜钱在古代经济中的价值远低，且体积庞大，运输困难，这就直接导致盗墓者对其的兴趣不大。 ? 同时，由于古代货币体系的复杂多变，那些来自不同朝代的铜钱很难在市场上流通或被证明其价值，给盗墓者带来了额外的难题。 ? 中国古代对盗墓行为的严厉处罚也是盗墓者避免触碰铜钱的原因之一。从法律上讲，盗墓不仅是盗窃行为，更是对逝者尊严的侵犯，因此古代律法对此类犯罪行为给予了严厉的惩处。 ? 加之古代官府设立了专门的机构负责保护古墓和文物，通过严格的墓葬管理制度和墓地巡视，增加了盗墓行为的风险。 ? 官方还通过宣传和教育提高公众对盗墓行为的认识，试图遏制盗墓风气的形成。此外，特定的法律条例如宋代的《治盗律例》等，明确规定了对盗墓者的严厉处罚，进一步阻止了盗墓行为的发生。 ? 综上所述，由于铜钱的低经济价值、运输困难、证明价值的复杂性以及古代官府的严格处罚，盗墓者通常不会冒险盗取陪葬的铜钱。

在古代，皇帝们为了确保死后安息之地不被打扰，往往倾尽国力修建陵墓，并聘请手艺高超的工匠来打造。这些工匠不仅要应对复杂的地宫结构，还要面对一个更为棘手的问题——如何在陵墓封闭后逃生。你可能会想，难道他们真的会被困在里面，成为陵墓的陪葬品吗？其实，你完全低估了古代工匠的智慧。他们深知自己的处境，因此在修建地宫时，早已为自己铺设了一条生路。据考古专家介绍，工匠们通常会巧妙地在地宫的隐蔽角落或不易察觉的位置修建逃生通道。这些通道就像是一条条隐秘的“生命线”，一旦地宫封闭，他们就能通过这些通道悄然撤离。以唐代乾陵为例，其地宫的封闭过程并非一次性完成，而是分阶段进行。工匠们每完成一个阶段的修建，就会暂时撤出地宫，等待下一次的召唤。这样的做法不仅保证了工程的进度，也为工匠们提供了喘息之机。而到了工程收尾阶段，工匠们会在地宫入口放置一块数吨重的巨石，并设置机关。巨石一旦落下，外人便无法进入，看似地宫已经彻底封闭。然而，对于工匠们来说，他们却掌握着开启机关的钥匙，能够随时进出地宫。除了逃生通道外，工匠们还会利用地宫的假门和暗道作为掩护。这些假门和暗道不仅迷惑了盗墓者，也成为了工匠们的救命稻草。一旦地宫封闭，他们就能通过这些假门和暗道悄无声息地溜走。更为神奇的是，工匠们还会巧妙地利用自然地形作为逃生通道。山体裂缝、地下河流等看似凶险的地方，在他们的眼中却是逃生的最佳路径。只要摸透了地形，他们就能在地宫中如鱼得水，来去自如。当然，并非所有的朝代都会放过这些工匠。有些朝代为了防止工匠泄露秘密，甚至会采取灭口的手段。然而，这种做法并不长久。因为一旦工匠们知道自己的生命受到威胁，他们就不会再愿意为朝廷效力。而且，也难以保证没有漏网之鱼。以明十三陵为例，工匠们在修建地宫时不仅设置了复杂的机关和陷阱来防范盗墓者，还为自己撤离时提供了层层保护。他们分工明确，每个工种只负责自己的任务区域，以确保无人能够摸清整个陵寝的布局。同时，他们还故意留下一些未完成的工程或错误设计来迷惑未来的考古学家或盗墓者，从而为自己撤离提供了完美的借口。综上所述，古代工匠们在修建皇陵地宫时不仅展现出了高超的手艺和智慧，还为自己铺设了一条生路。他们利用逃生通道、假门暗道、自然地形以及巧妙的分工和设计等手段来确保自己的安全。这些智慧不仅让我们感叹古代工匠的聪明才智，也让我们对那段历史充满了敬畏和好奇。

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