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四神足最新娱乐体验_四正断四神足(2024年11月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

四神足

夫身受心法，俱无自性，了不可得，即四念处；观善不善法，从心化生，即四正勤；心性灵通，隐显自在，即四神足；信心坚固，湛若虚空，即五根五力；觉心不起，即七觉支；直了心性，邪正不干，即八正道；眼如乃至意如，心境虚融，即六神通。所以，舍利弗不达常寂三昧，目连通不现前，说法不当，以未得法空神通故。 ——永明延寿大师

佛言：“阿难，大地震动，有八因缘：一者、大地依于水住，又此大水依风轮住，又此风轮依虚空住，空中有时猛风大起，吹彼风轮，风轮既动，彼水亦动，彼水既动，大地乃动；二者、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有修神通始成就者，欲自试验故大地动；三者、菩萨在兜率天，将欲来下，降神母胎，故大地动；四者、菩萨初生，从右胁出，故大地动；五者、菩萨舍于王宫，出家学道，成一切种智，故大地动；六者、如来成道，始为人天转妙法轮，故大地动；七者、如来舍寿，以神通力住命而住，故大地动；八者、如来般涅槃时，故大地动。阿难，当知地动因缘，有此八事。 “阿难，有八部众：一者、刹利，二者、婆罗门，三者、长者居士，四者、沙门，五者、四天王，六者、忉利天，七者、魔王，八者、梵王。此八部众，我观其根应得度者，随所现形而为说法，彼亦不知是我所说。 ——《大般涅槃经》南本尔时，世尊答阿难言：“我今所以便舍寿者，正由汝故。所以者何？我前于此向汝说言：‘四神足人尚能住寿，满足一劫若减一劫；如来今者有大神力，岂当不能住寿一劫若减一劫？’乃至如是殷勤三说，开劝请门，而汝默然，曾不请我住寿一劫若减一劫，是故我今住命三月。汝今云何方请我住？” 　　尔时，阿难闻佛此语，决定知佛入般涅槃不可劝请，心生苦痛，闷绝懊恼，泣涕流连，不能自胜。　　尔时，世尊既见阿难生大苦恼，而以梵音安慰之言：“阿难，汝今勿生忧悲，有为之法皆悉如是，一切合会无不别离。” 　　世尊即便而说偈言：　　“一切有为法，皆悉归无常，　　　恩爱和合者，必归于别离，　　　诸行法如是，不应生忧恼。” 　　于是阿难流泪而言：“天人之师，无上大尊，不久应当入般涅槃，我今云何而不忧恼？”即便拍头高声唱言：“呜呼苦哉！世间眼灭！众生不久失于慈父。” 　　尔时，世尊又告阿难：“汝今不应生于忧恼，设住一劫若减一劫，会亦当灭。有为之法，性相如是，汝勿于我独生苦也。我今欲还重阁讲堂，汝可取我尼师坛来。”

剑阁觉苑寺佛传壁画故事：造像与涅槃 ### 最初造像 𐟗🊊佛祖在天宫安居了三个月，为母亲说法。优陀延王对佛祖深感仰慕，发愿为佛祖造像。他在佛诞辰之日开工，不久就完成了。佛祖从天而降，众天王侍奉左右。佛祖对优陀延王说：“你在来世将大作佛事，我灭度后，诸弟子将付嘱于你。”接着，佛祖转身对优陀延王说：“你是我法中初为轨则的人，但无人为你造像，功德宜自庆。”佛祖又说：“若人以土木胶漆、金银铜铁、缯彩香石雕铸绣画佛像，无论大小，皆能护种种福，灭种种罪，永离三途苦根。” 浴佛形象 𐟛 造好佛像后，优陀延王等人又造了佛初生时站于莲台上的金身像。此像以黄金铸身，四海之水浴身。佛像光芒四射，犹如佛初生在岚毘尼园时的情景重现。佛祖观后心中非常高兴。姨母涅槃 𐟌Œ 佛母受道为比丘尼后，与除馑女五百人都到佛所叉手而立说：“吾等不忍睹佛灭度，欲先泥洹。”佛祖许之。姨母以手摩脚说：“吾免诸如来应仪真正道，最正觉道，法御天人师，三界明，自今不复睹之。”五百除馑女陈群如上。说完，回至精舍，敷五百座，皆各就坐，大爱道现。五百除馑女变化亦然，同时泥洹。佛祖劝诸贤者作五百葬具，均幢幡奉送，如法荼毘。请佛入灭 𐟕Š️ 魔王波旬来到佛所，稽首佛足后说：“我于往日劝请世尊涅槃，世尊违我之言，使我等弟子都不得涅槃。今诸四部众，所度已毕，唯愿世尊速即涅槃。”此时世尊答应三月后将涅槃。阿难知此事后便问佛：“世尊常言四神足人将有无量寿，今何说不久将入灭？”佛言：“一切诸行，法皆无定，不得常存。再说有生则有死，此乃不可免除。”

「上宽下如法师超话」宽如法师《佛说布施经》中集《佛说布施经》上记载：十一、以广大心施，得无量广大之福。十二、以美食施，得离饥馑，仓库盈溢。十三、以浆饮施，得所往之处，无诸饥渴。十四、以衣服施，得上妙衣，庄严身相。十五、以住处施，得田宅宽广，楼阁庄严。十六、以卧具施，得生贵族，资具光洁。十七、以象马车辇施，得四神足，无拥妙用。十八、以汤药施，得安隐快乐，无诸疾病。十九、以经法施，得宿命等通。二十、以花果施，得七觉支花。二十一、以花鬘施，得脱贪嗔痴垢。二十二、以香施，得离烦恼臭秽。二十三、以伞盖施，得法自在。二十四、以铃铎（du㳯𜉦–𝯼Œ得言音美妙。二十五、以音乐施，得梵音深妙。二十六、以然灯施，得天眼清净。

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