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《坏修女》前沿信息_《坏修女》完整版(2024年11月实时热点)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

《坏修女》

俄罗斯电影《坏修女》在度盘中提供超清无删减完整版本，评分高达9.6。「电影」迷妹爱八卦的微博视频

悦木剧团《狗镇手记》观演记：战争与人性昨晚有幸观看了香蕉工作室提供的观演名额，前往西城红场蚂蚁剧场观看了悦木剧团的新作《狗镇手记》预演。这部剧改编自匈牙利小说家歌塔克里丝多夫的同名小说《恶童日记》，主题是反战。虽然之前没有看过原著，但通过导演的自述，我对剧目有了更深入的理解。计划之后一定要看看原著改编的电影。演员们的表现非常出色！每个人都全身心投入，布景也非常精彩。虽然因为设备问题中途中止了演出，但就像看了一个长篇预告片，更加期待完整的剧目了！以下是一些个人的观感（角色顺序按谢幕时的站位）：军官：演得非常好！虽然我看得不太近，看不清他的表情，但他的动作明显表现出变态的特质。修女：演得非常棒！她演出了一种心态畸变的感觉，同时展现出成熟女性的风韵。小兔子：演得很好！动作非常细腻，表现出小兔子纠结的心态变化。导演说小兔子是白月光，后来没有变态，这真的让我很震惊。想知道后面的剧情走向。坏男孩：演得非常出色！真的很坏！只能用这个词来形容。传递员/父亲：演得很好！传递员表现出很强的颓丧感，同时隐约有种不甘于此的劲儿。据说父亲才是主要剧情点，期待下次的演绎。舞女/母亲：演得非常棒！两个角色区分得很开，母亲角色情绪非常充沛，舞女的肢体语言也很到位。期待更多母亲角色的演绎。外婆：演得非常棒！虽然是妹妹，但演得非常贴切，声音和动作都很到位，情绪表达也很棒！哥哥和弟弟：演得很好！主要人物整场下来台词巨多，还基本上一直在台上，真的很厉害！邮递员/神父：绝了！导演一开始没说的时候，我都没发现这俩是一个人。两个角色区分得很开。神父的事很变态，但演得并没有特别变态，也许本身是个怯懦的变态吧。总的来说，这是一次非常棒的观演体验，期待看到完整的剧目，了解接下来的剧情走向！

育儿路上不焦虑：愤怒管理全攻略 𐟌ˆ特蕾莎修女曾说过：“爱的反面不是恨，而是漠不关心。”作为妈妈，我们可以生气、可以斥责，但情绪本身没有好坏之分，关键在于表达方式。 𐟌🥦‚何成为一个不易焦虑的妈妈？这本书就像是一本保姆级的育儿指南，帮助你识别焦虑背后的8个信号，教你如何巧妙地“发脾气”，并提供“缓和焦虑”的方法。每天练习“开阔心胸的魔术”，让你能轻松应对各种焦虑情境。 𐟓š书名：《告别育儿焦虑：让妈妈和孩子都轻松的情绪管理法》 𐟓作者：小尻美奈 1️⃣ 识别焦虑的8个信号焦虑情绪并不总是坏的，找到其背后的真实感受，学会适度的表达，才能真正找到缓解焦虑的方法。 2️⃣ 6秒冷静法只需6秒钟就能让自己彻底冷静下来，书中有16种具体方法，总有一种适合你。比如深呼吸、离开现场、鼓励自己等。 3️⃣ 每天练习“开阔心胸的魔术” 书中提供了14种方法，教你做一个不易焦虑的妈妈。通过写日志记录焦虑的每个瞬间，找到焦虑的源头，也可以搭配美好的亲子运动，做一些能让自己放松的事情。 4️⃣ 应对22类焦虑情形你家孩子有没有以下这些情况：早上不愿起床、做事磨蹭、写作业拖拉、不按时睡觉、脱完衣服就乱扔、讨厌吃蔬菜、玩得不想回家、兄弟姐妹间有小矛盾等等。 𐟌🦯个烦恼案例，书中都会留下几个小技巧，具体情况具体分析，总有一招可以搞定你家的娃。 𐟌ˆ书中配有大量的插画，人物形象生动可爱，细致的解说图一目了然，每个章节都有对应的方法和要点，还会鼓励父母和孩子一起试试吧！读起来轻松有趣，一点也不会觉得枯燥。 ✅不管你家孩子处在哪个年龄段，妈妈做好情绪管理，才能真正走进孩子的内心世界，看见孩子的真实情绪，拥有更亲密的亲子关系。

刘震云曾说：“世界上最坏的就是人，老鼠再不好，就是偷个东西吃；猫再不忠，最多就是离开你家；虎狼再凶残，也不会餐食同类。但是，人却是真的害人，虎吃人易躲，人吃人难防，明枪易躲，暗箭难防。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。”这犀利的话语如同一把锐利的手术刀，精准地剖析着人性中那复杂而又阴暗的一面，让我们不得不对人性进行深入的审视与思考。在文学的殿堂里，诸多经典作品都深刻地揭示了人性的丑恶。莎士比亚的《麦克白》中，麦克白在权力的诱惑下，人性逐渐扭曲。他本是一位英勇的将领，然而为了登上王位，他不惜谋杀国王邓肯，甚至对昔日的好友班柯痛下杀手。他的内心被野心和欲望所吞噬，在这条罪恶的道路上越走越远，最终众叛亲离，走向毁灭。正如马克思所说：“资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险；如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律；如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。”麦克白在权力这一巨大“资本”的驱使下，彻底暴露了人性中恶的一面，为了满足自己的私欲，不惜伤害他人，破坏社会的秩序与道德规范。在现实生活的舞台上，人性的丑恶也不时地上演着一幕幕闹剧与悲剧。职场中，不乏为了晋升而在背后诋毁同事、窃取他人劳动成果的人。他们表面上与同事笑脸相迎，称兄道弟，背地里却使尽手段，将他人踩在脚下。这种“人情两面刀”的行为，不仅破坏了职场的和谐氛围，也让那些真诚努力工作的人寒心。正如培根所言：“虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。”这些在职场中耍心机的人，正是被自己的虚荣与私欲所奴役，他们以为通过不正当的手段可以获取成功，却不知最终失去的是他人的信任与尊重，也让自己的内心陷入了道德的泥沼。商业领域同样也有不少人性黑暗的角落。一些不良商家为了追求高额利润，制假售假，坑害消费者。他们不顾消费者的健康与安全，将假冒伪劣产品投放市场，从毒奶粉事件到假药风波，这些事件无不刺痛着人们的神经。马克思曾说：“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”而这些不良商家却在社会这个大群体中违背了基本的道德与法律准则，他们的行为是对人类社会关系的严重破坏，将商业利益凌驾于他人的生命健康之上，这种人性的堕落令人发指。然而，我们不能仅仅因为人性中存在这些丑恶的部分就对整个人性持悲观态度。人性中同样有着光辉灿烂的一面。特蕾莎修女，一生都在为印度的穷人、病人、孤儿奉献自己的爱与关怀。她不顾自己的安危与艰辛，在印度的贫民窟中建立“垂死之家”，给予那些濒死之人最后的温暖与尊严。她用自己的行动诠释了“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣”（梵高）。她的善举如同黑暗中的明灯，照亮了那些被社会遗忘的角落，也让人们看到了人性中无私、善良与博爱的伟大力量。在历史的长河中，无数英雄豪杰在国家危亡之际挺身而出，展现出人性的高尚与壮烈。岳飞精忠报国，为了抵御外敌入侵，他率领岳家军浴血奋战，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。他不顾个人的荣辱得失，将自己的生命奉献给了保卫祖国的伟大事业。他的忠诚、勇敢与爱国情怀，是人性在大义面前的升华。正如林则徐所说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这些英雄们在面对国家和民族的利益时，毫不犹豫地选择了舍生取义，他们的事迹成为了人性光辉的不朽丰碑，激励着一代又一代的人为了正义、为了理想而奋斗。从哲学的角度来看，人性是一个复杂的多面体，善恶并存。荀子提出“性恶论”，认为人的本性是恶的，需要后天的教育与社会规范来约束与引导；而孟子则主张“性善论”，认为人天生就有善良的本性，如恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。实际上，人性并非单纯的善或恶，而是在不同的环境、情境与个人选择的交互作用下呈现出不同的表现。一个生长在充满爱与关怀环境中的人，可能更容易激发其人性中的善；而一个长期处于恶劣环境、遭受各种不公与压迫的人，可能在某些时候会被恶念所占据。但这并不意味着人性是不可改变的，教育、文化、道德与法律等因素都在不断地塑造着人性，引导人们走向善的道路。在人际关系中，我们也常常面临着人性善恶的考验与抉择。当朋友遇到困难时，我们是选择伸出援手，展现人性的善良与友爱，还是冷眼旁观，甚至落井下石？当我们与他人发生利益冲突时，是通过公平竞争、协商解决，还是采用不正当手段去抢夺？这些看似简单的选择，实则反映了我们内心深处对人性的认知与坚守。正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人。”在处理人际关系时，我们如果能够秉持善良、公正、诚实的原则，那么我们就在一定程度上弘扬了人性的善，也能够营造一个和谐、美好的人际关系环境。从社会发展的宏观层面来看，人类社会的进步在很大程度上也是人性不断进化与升华的过程。随着文明的发展，人类逐渐摒弃了一些野蛮、残忍的行为与习俗，建立了更加完善的道德与法律体系，以保障社会成员的权利与自由，促进社会的公平与正义。例如，现代社会普遍反对奴隶制、性别歧视与种族歧视，这些都是人性在社会层面的积极进步。然而，我们也要清醒地认识到，人性中的恶并没有彻底消失，在某些地区、某些领域，仍然存在着各种形式的压迫、剥削与不公正现象。这就需要我们不断地加强教育、提高公民素质、完善社会制度，以抑制人性中的恶，弘扬人性中的善。在面对人性的善恶时，我们每个人都肩负着重要的责任。我们不能因为看到人性中的恶而随波逐流，也不能仅仅寄希望于他人去弘扬善。我们要从自身做起，在日常生活中，通过每一个微小的行动去践行善念。比如，在公交车上为老人让座，在他人需要帮助时给予力所能及的援助，在面对不公正现象时勇敢地站出来发声。同时，我们也要学会保护自己，警惕人性中的恶。在与人交往中，保持一定的理性与判断力，不轻易被他人的表象所迷惑。总之，人性是一个深邃而复杂的话题，正如刘震云所揭示的人性之恶那般令人警醒，但我们也要看到人性中那闪耀的善的光辉。我们生活在一个由人组成的社会中，人性的善恶交织影响着我们生活的方方面面。我们需要以理性的态度去认识人性，以积极的行动去引导人性，让人性中的善在这个世界上绽放出更加绚烂的花朵，而将人性中的恶限制在最小的范围内。只有这样，我们才能构建一个更加和谐、美好的人类社会，让每一个人都能在人性的光辉照耀下，实现自己的价值，追求幸福的生活。

风暴中的玫瑰：阿黛尔的传奇（3/3）如果说《听雪楼》系列是我武侠小说的启蒙，那么《风玫瑰》就是我无法忘怀的红玫瑰。这三瓶香水让我想起了沧月笔下的阿黛尔。阿黛尔和西泽尔，她与舜华。爱吗？她爱过，献出最纯真的爱，却爱上了这个世界上最不该爱的两个男人。恨吗？她挣扎过、堕落过，最后却没有办法离开这个叫做“宿命”的漩涡，兜兜转转，只能以苍白的死亡为刃，插向他们的心头。既然，你对我的爱不能凌驾于权力之上，那就都抱着你们冷冰而充满荆棘的王座，用一辈子来回忆我。这只香水让我想起了亨伯特的那段独白：再看一眼，无论眼前的人是什么样，我永远会记得当时爱着你的那份柔情，心中如水。前调浓烈却不腻人的脂粉气非常适合冬天，藏红花加上焚烧的木质香气让整个基调带了一丝暖意，而中间透露出一丝丝的咖啡味又为这只香水增添了一丝苦涩。至于玫瑰，这是一朵抽象的玫瑰，朦胧梦幻。因为这朵玫瑰，就是你想象出来的那个美人，她从不存在于世间，她只活在你的梦里，永生不灭。当阿黛尔为自己的逃避所编织的假象被打破后，她清醒了，并且进入了修道院，决心做一个侍奉神的修女，许下了永愿。然而魔鬼的孩子从来不会平凡。西泽尔的力量与野心开始膨胀，他渴望征服，开始夺权与杀戮。教皇、兄弟、军队的血染红了翡冷翠。而阿黛尔母亲生前的侍女终于见到了阿黛尔，破坏了她的封印。可怜的女孩又见到了想要把她拉下地狱的那个女人，可她已无处可逃，只能躲进了曾经她与西泽尔一起藏身的约柜。故事的最后，她在镜子中看到了自己，将自己变成了石像，得到了永生。这支香水可以说是一只暗黑系玫瑰，拥有一种堕落的颓靡感，华丽却苍白。黑咖啡的加入让焚香和琥珀原本温暖的气息带上了苦涩，好像抽了一支烟，当吐出烟圈的那一刻，有一种灵魂抽身而去的感觉。疯狂过后，荼蘼一片。阿黛尔的人生也就此落幕，她选择结束这一切的苦难与折磨。爱与恨已经不重要了，在这场权力的荆棘风暴中，她的心满目疮痍，什么都不剩下，只有曾经的背叛与利用。舜华和西泽尔，都曾经拥有过最美好的阿黛尔；最后，却都抛弃了她。他们不会后悔，但也只能抱着美好的回忆，就这么折磨的活下去。

《怀疑》：一场信仰与怀疑的深刻对话 𐟎튣€Š怀疑》是一部让人深思的话剧，它不仅仅是对神父是否有罪的探讨，更是对人性、信仰和道德困境的深刻反思。剧名本身就揭示了最重要的主题——“怀疑”。这种怀疑贯穿全剧，影响着每一个角色，也影响着观众对真相的判断。神父的角色是复杂而模棱两可的。他的性取向以及他与学生的关系引发了修女校长的怀疑，但她并没有明确的证据证明他有任何不当行为。剧本刻意保留了模糊性，给观众留下了巨大的解读空间。在我看来，神父的离开，更多是为了保护教会和学校的声誉，而不是承认有罪。神父可以继续斗争，而且可能会赢，但那样的话，不仅是他自己，整个教会的体制都会面临崩溃。他的离开，既是为了保护自己，也是对更大利益的一种牺牲。这一行为表明，他对教会的忠诚甚至超过了对自己的自我辩护。修女校长则是怀疑的象征。她就像是神父开场布道中提及的寓言故事里的主角“迷失的水手”。心里认定了前进的方向，尽管迷雾看不清航向，还是奋力往前。她坚信自己的判断，相信神父有罪，尽管没有确凿的证据支持她的怀疑。她的保守执拗使她一心想保护学生，但忽略了在当时那个年代黑人孩子的困境。她的角色让人思考怀疑与信仰之间的微妙关系。信仰通常意味着坚定不移的相信某种事物，而怀疑则是一种破坏信仰的力量。但在《怀疑》中，怀疑却成为了一种推动力量，让修女校长不断追问真相，追求正义。然而，到最后，正是她内心的怀疑动摇了她原本的坚定信念。她以为自己在追求真理，最终却发现真相或许永远无法确定。表面上看，年轻单纯的修女是怀疑、困惑的主角。其实到最后，却是修女校长开始怀疑自己的判断了。这部话剧的精妙之处就在于它并不提供明确的答案。观众并不能确定神父是否真的有罪，修女的怀疑是否正确。话剧的结尾让观众陷入和修女校长一样的境地——在真相模糊的情况下，如何平衡怀疑与信任、正义与宽恕？总体而言，《怀疑》探讨了权力、道德、信仰与怀疑的相互关系，展现了人在面对不确定性时的脆弱与挣扎。每个人物的内心都充满矛盾，这种复杂性让整个话剧充满了戏剧张力，也引发了观众对自身信仰和怀疑的深思。

不用爬山的圣斯蒂芬修道院抵达卡斯特拉齐村（Kastraki）后，我们决定先参观圣斯蒂芬修道院。毕竟，开了一路山路，确实有点累，能直接开车到修道院门口，真是太方便了，停车也不收费。这座修道院位于迈泰奥拉东南面，观景公路的最东边终点，海拔528米。通过一座小桥就能直接进入，官方网站命名为“圣斯德望修道院（Holy Protomartyr and Archdeacon）”。所有修道院门票统一为3欧元，只收现金，12岁以下儿童免费。修道院始建于12世纪，经历了漫长的岁月，逐渐建成现在的样子。二战期间，德国军队严重摧毁了修道院，许多珍贵的壁画被破坏。幸运的是，1798年为纪念殉道者St. Charalambos修建的主教堂（Katholikon）得以保存，以及一些圣物留存下来。修道院目前存有154本手稿和800本左右早期印刷书籍，1961年起被改为女修道院。修女们把花园布置得井井有条，秋季种下的鲜花开得正艳。从花园另一侧俯瞰，可以看到山下的卡兰巴卡小镇和卡斯特拉齐村，以及广阔的色萨利山谷（Valley of Thessaly）、皮尼奥斯河（Pinios River）、平多斯山脉（Pindos mountain range）和山下平原的壮丽景色。离圣斯蒂芬修道院比较近的是圣三一修道院，曾出现在电影《007》系列《最高机密》的外景地里。从圣斯蒂芬修道院开车不远有个观景台，可以远眺。不过这座修道院也是最难到达的一座，往返步行约需70-90分钟。

正定古城里的华北大学旧址探秘 𐟏늤𛊥䩦˜露玲诞辰120周年，她的代表作《太阳照在桑干河上》生动地描绘了1946年华北农村的土改运动。你可能不知道，这部小说的创作地就在正定古城，具体位置是256军区医院，与隆兴寺仅一墙之隔。这里曾是华北大学的旧址。你知道吗？华北大学可是昔日的全国最大高等学府之一。医院里保留着康乾时期的水井，原本是供行宫人员生活用水用的，因其曾供皇室使用，所以被称为御井。现在，医院内还保留着天主教堂、神父楼和修女楼。教堂坐北朝南，典型的哥特式建筑风格。上世纪六十年代，教堂两侧的塔楼被破坏，门窗也被换成了现代玻璃窗。神父楼位于教堂东侧，是一座二层的西式建筑。1948年，华北大学在此办学时，校长吴玉章和著名作家丁玲都在此办公，《太阳照在桑干河上》正是在这里完成的。修女楼则位于神父楼南侧，起初是修女们的住所，华北大学办学时曾用作学生宿舍。华北大学起源于1937年在延安创立的陕北公学，之后发展为华北联合大学和北方大学。1948年5月，原属晋察冀边区的华北联合大学与晋冀鲁豫边区的北方大学合并，成立了新的华北大学，旨在为解放全中国培养人才。毛泽东亲自为华北大学题写了校名，吴玉章则为学校制定了“忠诚、团结、朴实、虚心”的校训，并将其融入他所作词的《华北大学校歌》中：“……我们忠诚、团结、朴实、虚心，意志坚强，要把新时代的革命潮流更推向高潮，勇敢！勇敢！要展现人类的创造力量。” 华北大学成立之初，拥有超过15000名学生，下设“四部两院”：政治训练班、教育学院、文艺学院、研究部、农学院和工学院。1949年2月，华北大学搬迁至北平。随着办学规模的扩展，华北大学还在正定和天津设立了分校，成为当时全国最大的高等学府之一。在1948至1950年间，为了配合文化教育事业的发展，一些附属机构逐渐从华北大学中分离出来，独立办学。基于华北大学的基础，相继成立了中国人民大学、北京理工大学、中国农业大学、北京外国语大学、中央戏剧学院、中央美术学院、中央音乐学院等多所高等院校。正定古城里的华北大学旧址，不仅是一个历史见证，更是一个时代的缩影。每次走进这里，仿佛能听到那些峥嵘岁月的回声。

一段很有道理的话：“无论世道多么的薄凉，你也一定要有自己的温度，即使温暖不了别人，也不要让自己失去生活的热情。要学会富养自己，把自己养得越来越从容，淡然，平静，静观世事，笑看人生。” 这段话宛如一泓清泉，在人心干涸的沙漠中流淌，为我们在纷繁复杂、有时甚至冷酷无情的世界中点亮了一盏希望之灯。罗曼ⷧ𝗥…𐦛𞨯𔯼š“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”世道的薄凉或许就是生活真相的一部分，它可能体现在人与人之间的冷漠、社会竞争的残酷或者命运无端的捉弄。然而，正是在这样的背景下，保持自己的温度才显得尤为珍贵。这种温度是我们内心深处对生活的热爱与眷恋，是不被外界环境所左右的积极向上的力量。富养自己，并非仅仅局限于物质上的满足，更重要的是精神层面的滋养。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬谪至偏远之地。在黄州，他面临着生活的困苦，缺衣少食，但他并没有因此而消沉。他在东坡开荒种地，自号“东坡居士”，创作了如《赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”苏轼从自然中汲取养分，他的精神世界在困境中愈发丰富。他用乐观豁达的态度富养自己，在薄凉的世道中保持着自己的温度。他的诗词温暖了无数后人的心，成为了中华文化宝库中璀璨的明珠。这种富养，让他在面对人生的起起落落时，能够从容不迫，淡然处之。在现代社会，我们也常常面临着各种压力和挑战，容易在忙碌和焦虑中迷失自己。我们或许会遭遇职场上的不公平竞争，人际关系中的勾心斗角，或者生活中的种种不如意。然而，就像杨绛先生那样，即使在艰难岁月中，也能坚守内心的宁静。杨绛在“文革”期间，被安排去打扫厕所，但她依然能在那样恶劣的环境中保持对生活的热爱。她把厕所打扫得干干净净，还在其中读书思考。“我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”杨绛先生用她的一生诠释了如何在薄凉的世道中富养自己。她不被外界的苦难所打倒，而是在内心深处为自己营造了一个温暖而充实的世界。她的从容、淡然，源于她对知识的追求、对家庭的热爱以及对人性美好的坚信。富养自己需要我们拥有独立的思想和价值观。尼采说：“不要让你的大脑成为别人思想的跑马场。”在信息爆炸的时代，我们很容易被外界的舆论和他人的观点所左右。如果我们没有自己的主见，就会在随波逐流中失去自我，更无法保持自己的温度。我们要学会审视自己的内心，了解自己真正的需求和喜好。比如，在选择职业时，不要仅仅因为社会的普遍认可或者高收入就盲目跟风。如果一个人真正热爱艺术，但却为了迎合世俗的标准而选择了金融行业，那么在长期的工作中，他可能会感到内心的空虚和迷茫。只有从事自己真正热爱的事业，我们才能在其中找到乐趣和价值，从而滋养自己的心灵。同时，富养自己还需要培养自己的兴趣爱好。兴趣是最好的老师，也是我们心灵的避风港。达芬奇不仅是一位伟大的画家，他在科学、解剖学、机械工程等多个领域都有卓越的成就。他对知识的渴望和对不同领域的探索热情，让他的一生丰富多彩。他的每一项兴趣爱好都像是一颗璀璨的星星，镶嵌在他的精神天空中，照亮了他的人生。当我们投入到自己喜欢的活动中时，比如绘画、音乐、阅读、运动等，我们能够暂时忘却外界的烦恼，沉浸在一个属于自己的世界里。这种沉浸能让我们获得内心的平静和满足，使我们在面对世道的薄凉时，有足够的力量去坚守自己的温度。从容、淡然、平静的心态还体现在我们对待得失的态度上。泰戈尔说：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”在生活中，我们不可避免地会遭遇失去，可能是一段感情、一份工作或者是某种物质财富。然而，如果我们一直沉浸在失去的痛苦中，就会忽略身边仍然存在的美好。我们应该学会接受失去，把它看作是生活的一部分。就像塞翁失马的故事一样，看似是坏事的背后可能隐藏着好事。当我们以一种豁达的心态看待得失时，我们的内心就会更加平静，也能更好地保持自己的温度。在人际关系中，保持自己的温度也至关重要。即使世道薄凉，我们也不能因此而变得冷漠。特蕾莎修女一生都在为印度的穷人、病人、孤儿和垂死之人服务。她在最贫穷、最脏乱的环境中，用自己的爱去温暖那些受苦受难的灵魂。“爱，直到成伤。”特蕾莎修女用她的行动诠释了爱的最高境界。她的爱没有因为外界的残酷和苦难而熄灭，反而燃烧得更加旺盛。她在帮助他人的过程中，富养了自己的灵魂，让自己的生命变得更加有意义。在我们的日常生活中，或许没有特蕾莎修女那样伟大的使命，但我们可以从身边的小事做起，对他人多一份关心、多一份理解、多一份宽容。一个微笑、一句问候、一次援手，都可能成为温暖他人的火种，同时也能让我们自己感受到人与人之间的温情。此外，我们还要学会在逆境中寻找希望。海伦ⷥ‡屢’在一岁多的时候，因一场重病失去了视力和听力，从此生活在一个无声、无光的世界里。但她并没有放弃，在老师莎莉文的帮助下，她凭借顽强的毅力学习知识，学会了阅读、写作和说话。她不仅完成了大学学业，还成为了一名杰出的作家、教育家和社会活动家。“世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。”海伦ⷥ‡屢’用她的经历告诉我们，即使身处绝境，我们也能找到属于自己的光明。这种在逆境中保持希望的能力，是我们在薄凉世道中保持温度的重要支撑。富养自己是一个长期的过程，需要我们不断地修炼和积累。我们要像一颗扎根于大地的树木一样，在岁月的洗礼中，不断从土壤中汲取养分，向着天空伸展枝叶。无论风雨如何侵袭，都能坚守自己的根基，保持生机与活力。在这个薄凉的世道中，我们要以自己的温度为笔，以从容、淡然、平静为墨，书写属于自己的精彩人生。我们要相信，每一次的挫折都是成长的契机，每一次的苦难都是磨砺灵魂的砥砺。当我们学会富养自己时，我们就能笑对人生的风雨，静观世事的变迁，在生命的长河中，绽放出属于自己的独特光芒。让我们用内心的温度，去融化世道的薄凉，为自己也为周围的世界创造出一片温暖的天地。

第四十七期：海贼王未来剧情走势——艾尔巴夫的秘密世界树、巨人族、洛基等元素均来自于北欧神话，这应该是想告诉我们，艾尔巴夫的地理原型就是现实世界中的北欧。巨人族在现实世界中也真实存在过，在我国古代神话中就有一位叫“防风氏”的人，生活在夏商之前的尧舜禹时代，身高三丈有余，一丈是3.33米。国外神话传说中同样也存在着巨人族，如：希腊神话中的泰坦巨人，北欧神话中的冰霜巨人等。在近代考古中也的确发现过巨人族存在过的证据，如：在南非东德兰士瓦的花岗岩上发现过巨人的脚印，脚印有1.5米左右，据此推测巨人的身高约为7.5米；在上个世纪五十年代的土耳其东南部的约弗雷特山谷，发现过两根长约1.2米的大腿骨化石，根据这两根大腿骨，用电脑复原出来的巨人身高在4.5米左右；1964年在厄瓜多尔的森林中，发现了一个巨型类人头骨，用电脑复原的巨人身高约有7.6米。这样的案例非常之多，在我国的《汉书》《梦溪笔谈》《山海经》等著作中都有过关于巨人族的记载。那么巨人族又是如何从地球上消失的呢？之前的大陆连为一个整体，物产丰盛，食物充足，在这样的环境中成长起来的人类体型巨大，身形健硕，亿万年前的地球甚至可以诞生出像恐龙这样的巨型生物。随着大陆逐渐的碎片化，动植物为了适应新的环境，身形也在逐渐缩小，一部分巨人为了适应环境的变化，体型也在逐年缩小，成为了人类中个头比较大的那一支；另一部分巨人终因适应不了环境的巨变，而消失在了历史长河之中。巨人族不仅是800年前统治世界的巨大王国中的一员，而且还是那消失的巨大王国中最为强大的一股战力，圣地玛丽乔亚出现的巨大草帽，应该是想告诉我们乔伊ⷦ𓢤𜊤𙟦˜亮褺𚦗的一员，大妈和世界政府一直在做的人体巨大化的实验，就是为了得到巨人族那惊人的战力。800年前的巨人族站在整个世界的顶点之上，这对应的是现实世界中上一个纪元的文明极有可能就是史前巨人族。此外，在艾尔巴夫篇中还会向我们透露很多关键信息：第一、艾尔巴夫其实是从800年前巨大王国中分离出来很小的一部分；第二、巨人族全员皆是D之一族；第三、波妮能够开启尼卡形态是因为体内流淌着太阳神的血液；第四、世界树真正的名字叫恶魔果树，可以培育出恶魔果实，其根茎或精元在800年前的巨大战争中遭到了破坏，现在的世界树已经不能培育出恶魔果实了；第五、路飞的橡胶果实就是来自于艾尔巴夫的世界树，和暗暗果实、洛基王子、伊姆大人的恶魔果实同为传说中最珍贵的果实，也许还有一颗，是时时果实、还是手术果实亦或是其他，暂时不得而知；第六、运国奥兹在海上不停的搬运岛屿，实际上是在寻找散落在海洋各处的巨大王国的组成部分；第七、大妈是人体巨大化实验的成功者，身体巨大化的同时也拥有了惊人的怪力，这不就是世界政府长久以来一直梦寐以求的力量吗？而大妈的思食症应该就是实验带来的后遗症，证据就是大妈的身高、怪力、思食症和庞克哈萨德那些要糖果吃的实验儿童简直一摸一样。修女加尔默罗就是策划大妈实验的幕后黑手，最后被思食症发作的大妈吃掉，也算是作茧自缚了吧！