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拚弃最新娱乐体验_拚弃释义(2024年11月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

当理性超越自身，走向 “基础和深渊”，走向 “先于 ”理性的东西，走向 “有而无 ”的事实，走向 “有而非无 ”的原始事实时，真正的奥秘就出现了。神秘的这一面存在于理性的所有功能之中；它在主观理性和客观理性中都得到了体现。有限性的 “烙印 ”出现在整个现实的万事万物中，而当心灵遇到非存在的威胁时所产生的 “震撼 ”则揭示了神秘存在基础中的可怕因素。这一面总是潜在存在的，它既可以在认知体验中实现，也可以在群体体验中实现，这是一个谜。如果没有“灵魂的黑夜”，神秘主义者就无法体验大地的奥秘。神秘的积极一面包括消极的一面，在实际启示中显现出来。在这里，神秘是作为地面而非深渊出现的。它呈现为存在的力量，征服非存在。它以象征和神话的形式表现出来，指向理性的深度及其奥秘。然而，这可能是我们思考理性、思想、意义、逻各斯的正确含义的力量源泉。也许，只要我们让这些名称回到它们未曾言说的东西，只要我们有能力这样做，允许它们这样做，那么，深思熟虑的 “言说 ”的奥秘之奥秘就隐藏在其中。在黑格尔看来，理性并不是 “抽象 ”理解能力之外的另一种 “更高的 ”能力；定义理解能力的正是这样一种幻觉，即在理解能力之外，还有另一个领域（要么是不可言喻的神秘领域，要么是理性领域）躲避着它的话语把握。要从 “理解 ”进入 “理性”，我们不需要增加任何东西，相反，我们需要减少一些东西：黑格尔所谓的 “理性 ”就是 “理解 ”本身，它摒弃了 “理解 ”之外还存在某种东西的幻觉。这就是为什么在理解与理性的直接选择中，人们首先必须选择理解：这不是为了玩自我蒙蔽的愚蠢游戏（绝对主体首先必须异化自身，把外部现实假定为独立于自身的，以便通过在异化中认识到自身的产物来取代与消解这种异化），而是因为一个简单的理由：在理解之外或超越理解的东西是不存在的。首先，我们选择 “理解”；然后，在第二步中，我们再次选择 “理解”，只是不带任何附加物（即，不抱有在 “理解 ”之外或之下还有另一种 “更高的 ”能力的幻想，即使这种 “更高的 ”能力被称为 “理性”）而这种 “理解”，去掉了 “理解 ”之外还有东西的幻想，就是 “理性”。理性的基本特征是统一意志。但一切都取决于这种统一性包含哪些内容。对于真理来说，至关重要的是，这种统一性必须是一个单一的、实际的统一性，而不是一个仍有外在事物的统一性。在对统一性的每一次不成熟的和片面的把握中，人们要么永远达不到真理，要么已经失去了真理。

这个问题，没有那么简单！

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