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《为学》原文权威发布_《为学》注音版(2024年12月精准访谈)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

《为学》原文

日读《论语》，传承文化，提素养一个微小的习惯，足以改变人的一生。作为儒家思想的代表之作，《论语》完整地记录了孔子以及弟子的言行。当这部古典文学穿越千年，它依然具有着非凡的时代意义。阅读《论语》可以修身养性，学习为人处世之道，也能从中感受中国传统文化的魅力。在中国书法家协会主席孙晓云和哲学博士府建明联合打造的《日读论语》一书中，通过将书法与古典文学相结合，为读者呈现出一部风雅至极的佳作。《论语》是中国的古老智慧结晶，涉及为学、做人、治家、为政等多个方面。在本书中，共收录了二十篇经典原文。例如，在《为学篇》中，“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学完知识之后，要经常实践。所谓学以致用，正是如此。又如在《里仁篇》中，孔子说:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”这句话阐述了何为君子之道。虽然富贵是人人所向往的，但若是不以正当的方法去获得，君子就不会接受。正因为《论语》内容之丰富，所以更需要慢慢品读。从这点来讲，《日读论语》每个对页一篇语录，竖体的排版，颇有古书的韵味。书中除了普通的竖体原文，还有孙晓云女士的书法体原文。其文字采用小楷进行抄录，由于字体偏大，在欣赏的同时，还可以进行临摹练习。当彩色纸张交相辉映时，花草鸟兽瞬间跃然纸上。如此，文化与书法的交融，无疑实现了艺术的叠加，淡雅又不失情趣。由于《论语》的著书年代久远，难免有些地方会略感生涩。这时，每篇语录后的注释和原文就派上用场了。即使是上小学的孩子，也可以轻松读懂。虽然《论语》中也会有一些落后的观念，但整体来讲，它对人在道德方面的要求和标准，至今依然适用。换而言之，阅读《论语》的过程，就是在进行精神世界的塑造，告诉我们如何为人，如何处事，如何将君子之风继续传承下去。一天读一篇《论语》，传承中国文化，提高个人素养。每个人都有很大的进步空间，只有日积月累，才能发生本质的改变。

如何高效读史书？吕思勉的实用建议 𐟓š 书名：《为学十六法》 𐟓œ 作者：吕思勉 𐟓– 简介：吕思勉，中国近代著名历史学家，代表作包括《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。 𐟒ᠥŽŸ文摘录：吕思勉认为，学问不仅仅在于书本，更在于对宇宙间现象的理解。书本上的知识需要转化为现实中的体验。只有将书本记载与个人阅历相结合，才能真正获得学问。正如古人所说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这种理解使得阅读变得更加生动和实用。 𐟎ž 个人感悟：吕思勉提供了读史的几种方法：读目录书：在开始阅读旧籍之前，先浏览目录书，了解书籍的大致内容和结构。精读与略读结合：初读时速度要快，但不要略过重要内容。先读科学书籍，再读古书，尤其是社会科学，因为它是史学的根基。从编年史开始：初次读史时，应以编年史为主，辅以历史地理书和典制书。然后再读正史，先从四史开始，之后可以进一步阅读国史。第一遍阅读时，用笔圈出自己感兴趣的部分；第二遍时再进行校补。史学创见：吕思勉在实践中总结出，古人作史的宗旨主要有三种：偏重政治、偏重英雄和偏重军事。这些方法不仅有助于我们更好地理解近代以来中西方文化的碰撞与交融，还能为我们提供宝贵的学术借鉴。

常读道德经，常听道德经，里面有许多感悟的经典，更是一种提升自我能力和升华自己修为的重要论述。⠠⠠⠠ 《道德经》第四十八章，便是全篇八十一章的经典所在，很多人会知道，道德经讲的是无为，那句无为无不为，才是关键的道理，其实也可以这样去理解，当你的放下其实却拥有了所有。⠠⠠⠠ ⠥Œ时去思考人生的过程，什么是需要长期累积和叠加的，什么又是需要慢慢放下的，一点点减少的。就是读书、学习、练习是需要长期坚持的，悟道参禅便是悟空放空减少的，这就是“为学日益，为道日损。”的道理所在。无欲无求是一种境界，更是内心升华的过程，当你把放下放空做到了极致，那便是内心豁达的开始，也就是其原文所讲“损之又损，以至于无为。”⠠⠠⠊ ⠤𘋦夾🦘麗‘开始讲的无为的话，“无为而无不为。”唯有无的存在才会有获得，你的麻袋有足够的空间，足够的大，才会装更多更多的所期待。这是老子把这个思维转到了，政治的领域，也就是要想天下的好，便是不要折腾，要和顺，要无为的存在，“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”⠠⠠⠠⠠做人生如此懂得其法，此生不再有疑惑，善用此法天下则太平。附道德经四十八章原文：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。#相约星期二##玉峰读书##玉峰每日说##玉峰说##随意说道##道德经#

曾国藩的学习秘诀：如何在困境中坚持？ 𐟓–在晚清时期，曾国藩并不是最聪明的那个，但他的学习方法和毅力让他脱颖而出。前六次参加科举考试都失败了，直到第七次才考中秀才，那时他已经22岁了。然而，这并没有阻止他继续努力，接下来的几年，他仿佛开挂般地进步。24岁时，他考中了举人；27岁时，更是考中了进士，比全国中进士的平均年龄整整年轻了10岁。 𐟓–曾国藩无疑是一个卓越的学习者，也是一个考试高手。我们可以通过他的书信、日记和奏折来探究他的学习秘诀。 𐟓–原文：为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。解读：这句话引用了朱熹的语句，意思是学习要刚柔并济。头悬梁锥刺股属于猛火煮，对自己要狠；日日不断、日拱一卒，属于慢火温。 𐟓–原文：少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，此时不试为之，则后此将不肯为矣。解读：这句话摘自曾国藩写给儿子的书信，鼓励儿子趁着年轻多学习、多拼搏。年轻时没有家庭束缚，也没有社会地位，即使失败了，重新再来也容易，机会成本低。 𐟓–原文：人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。解读：这句话摘自写给长子曾纪泽的信。曾纪泽身体单薄，写字也不够丰腴、墨力不足。曾国藩在信中告诫他，要多临摹优秀的字帖，多在厚与重两个方面用功。通过练习，不仅可以提升书法水平，还能提升自身的气质，“腹有诗书气自华”。 𐟓–原文：凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。解读：这句话也是摘自给曾纪泽的信，谈论的是练字。练字时经常遇到平台期，一连几个月都没有进步，甚至越写越丑。但是，再熬一熬，过了平台期后就会开始进步。曾国藩的观点用今天的话来说就是，学习具有平台期，“学习进展和时间的关系，并不是线性关系（学得越久，进步越明显），而是呈现一种波浪式上升的曲线”。平台期会很煎熬，付出与收获完全不成正比。一旦过了平台期，“不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉”。曾国藩的学习方法告诉我们，无论遇到什么困难和挫折，只要坚持努力，最终都会取得成功。

𐟌Ÿ申论必备金句：这些句子你一定要记住！𐟌Ÿ 1. 𐟓œ好句解读这句话出自北宋时期程颢、程颐的《二程集ⷦ𒳥—程氏遗书ⷥ𗧬줺Œ十五》。原文内容是： “君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。” “二程”指的是程颢和程颐兄弟，他们开创了“洛学”，是北宋理学的奠基者。《二程集》汇集了程颢、程颐的全部著作，其中“遗书”是弟子们记录的二程语录，后来由朱熹综合编定。这句话是程颐的观点，意思是君子学习，每天必定有新的收获，每天有收获的人每天有进步，每天没有收获的人每天必定退步。没有不进步而又不退步的人。他认为，君子学习一定要做到日新。清人张伯行解释说：“君子之为学也，必刻励其功，濯旧见以来新机，使其所得有日新之益。……若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”这与《增广贤文》中的“学如逆水行舟，不进则退”一样，都阐述了积极进取的重要性。这句话可以用来论证“要积极进取、与时俱进”等观点。 𐟓š适用场景这句话非常适合用在申论文章中，强调学习进步和积极进取的重要性。无论是讨论个人学习还是国家发展，都可以引用这句话来支持自己的观点。

《道德经真义》第四十七章【原文】：不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。【译注】：有道之人，足不出户而知天下事，眼不望天而知雨或晴。涉世愈深，其道智愈浅。故圣人清静无为，则可不行而知、不见而明、无为而无所不成。第四十八章【原文】：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。【译注】：愈能学习，知识愈丰富。但修道是愈简愈好，简之又简，则能返朴归真而清静无为，无为则无不能为。治理天下，须简政而无为。若总想有为而治，反而治理不好天下。【阐释】：此二章是给帝王讲解：若能达到修道的高境界，则既可成仙成圣、又可令天下大治。 “不出户而知天下”、“不窥牗而见天道”，这是古人眼里的神仙境界。所谓“神仙” ，即通过坐忘内修而精神合一者，亦谓之得道者、得一者。古人相信有很多得道之人不仅能长生久视，还能以心通物、以心役物、不测而知。神仙之术源远流长，春秋时期已大兴，但是古人眼里的“神仙”不是外星人，而是普通人长期坐忘静修的成果。第十章描述了这种超越性的能力，即抟气至柔、涤除玄览、天门开阖、明白四达等神通。《内经素问》也提到了以心通物，如“游行天地之间，视听八达之外。”此即老子所言之“不出户，知天下。不窥牖，见天道。”及“不行而知、不见而明、不为而成。” 庄子屡屡谈到超凡脱俗之真人、神人之种种神异，如“入水不溺，入火不焚”等等。《庄子•大宗师》曰“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”“大通”，即内外合一、以心通物。这是古代的养生延命术。《管子•内业》曰“抟气入神，万物备存。能抟乎？能一乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能勿求诸人而得之己乎？思之思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之，非鬼神之力也，精气之极也。” 又说“神明之极，照乎知万物。”“抟气入神”即载营抱魄、以神凝气。内丹养生术是中国道家文化之瑰宝，是一种身心双修（即性命双修）的养生文化。现代人只知外求祛病延年之药，而不知人体自身便有内药，谓之“三宝精、气、神”。只要虚灵心志，“锁心猿，拴意马”，长期坐忘，久之内丹自成。一切能量都来自虚空，神气和合可产生体内的大能量，故下丹田就是每个人的“发电厂”。 “其出弥远”者，谓涉世愈深。“其知弥少”者，谓道智愈浅。涉世深只会污染心性，增加凡智，减损道智。 “为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。” 仙凡之道相逆，故曰“为学日益，为道日损。”“为学”是求知，知识越多越丰富，故曰“为学日益”。但知识太多必然耗费心神、熏染心性。修道与之相反，宜澄心静虑才能神气合一，故曰“为道日损”。凡心不去则道心不来。损者，损其有欲、有为也。只要少私寡欲、清静无为，就是进道心而退凡心。此亦简约之道，简约到极致，就能回归自性而不迷于物。应物而不迷于物，即曰“无为而无不为”。如吕洞宾《百字铭》曰“真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。” 心随物过，物过则心意复归于虚静。《管子ⷥ🃦œ‹曰“其应物也若偶之，言时适也。若影之象形，响之应声也。故物至则应，过则舍矣。舍矣者，言复所于虚也。” “取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。” 告诫帝王无为而治，给百姓自由与自主的空间。 “无事”一词，殆源于《管子ⷥ𝢥Š🨧㣀‹曰“明主之治天下也，静其民而不扰，役其民而不劳。不扰则民自循，不劳则民自试（正），故曰上无事而民自试。” 第二十九章曰“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”与该章旨意同，都是告诫帝王要归于无为而治，不要以个人理想主义去干涉大自然赋予人类社会的内在秩序法则，亦即不要用个人意志取代民意，民意就是大自然的意志。天乙子刘化龙

通过学习《论语》十二章，了解孔子及《论语》相关知识，掌握文言词语，理解成语、名言警句，体会修身和为学之道，并联系自身实际改进学习方法。 1.孔子及《论语》了解孔子生平与思想，学习《论语》中的修身、为学之道。 2.自我反省曾子提出的每日三省吾身，强调自我剖析和反省，有助于提高个人修养。 3.学习与修养论语中强调学习和提高修养是一个漫长而循序渐进的过程，需脚踏实地。 4.道德品质孔子强调道德品质的重要性，如忠实、信实、温故知新等，以及通过学习来提升道德水平。原文链接：以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

每日一句《大学》解读【原文】《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可谖兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可谖兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。【注释】淇：水名澳：水边的弯曲处猗猗：美盛的模样斐：有文采的模样切磋：治骨角，精益求精琢磨：治玉石，密益求密谖：忘道：言学：讲习讨论【译文】《诗》上说：“瞻望那淇水弯曲去处，绿色之竹猗猗然美盛。斐然有文的君子，精益求精，密益求密。既有这等功夫，德之存于心者，便瑟然严密而不粗疏，僴然武毅而不怠弛，形与身者，赫然宣著而不暗昧，喧然盛大而不局促。君子这等为学，人皆爱慕，终身不能忘也！”卫武公勤学，将古人的书籍与行事，既自家探讨又与人辩论，务要穷究极精；卫武公自修，省察身心，或性情偏不偏，或意念正不正，或行事善不善，务要见得分明，治得干净。学既有得，敬心常存，战战兢兢；盖其有敬德在心，其见于外者，自然有威严，人皆畏惧，有仪容，人皆效法。由是德极全备而为盛德，善极精纯而为至善，所以百姓感仰爱戴，终身不能忘也。

曾国藩家书：普通人逆袭的智慧宝典 𐟓š 在中国近代史上，曾国藩是一个备受瞩目的人物。他六次考秀才未中，多次被贬，身体状况极差，一生都伴随着多种重疾。然而，他最终官至两江总督，创立湘军，平定了太平天国，成就斐然，且全身而退。为什么他能得到如此广泛的关注呢？我目前读的是唐浩明版本的《曾国藩家书》。原文对于普通人来说很难理解，而这本书每封信都有唐先生的点评，帮助我们更好地理解。当然，还有很多其他优秀的版本，我会继续寻找并阅读。书中的一些精彩片段分享给大家： ❶ “为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。如未沸之汤，遽用慢火温之，将愈煮愈不熟矣。” 这是从熬肉中得到的启发，读书也是如此：先在短期内集中精力阅读，掌握概貌，再细嚼慢咽，读熟读透。 ❷ “关于内修，第一要有志，有志则不甘为下流；第二要有识，有识则知学无止境；第三要有恒，有恒则无不成之事。三者缺一不可。” ❸ “一生信奉‘拙诚’，主张踏踏实实，下苦功，用笨劲。守拙，看似慢，实则是最快的办法。因为扎实，不留遗憾。” ❹ “摘句：无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。凡遇牢骚欲发时，则反躬自思。” ❺ “立身处世之‘八本’：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。” 第一次读曾国藩是在听樊登老师讲《曾国藩传》时。他惊人的毅力让我感动，让我相信普通人也可以通过努力改变自己，实现逆袭。

《论语》变校园剧？孩子轻松读懂国学经典！ 𐟓š 你知道《论语》有多重要吗？即使你没读过整本《论语》，也一定听过这些经典语句： “三人行，必有我师焉”； “是可忍也，孰不可忍也”； “君子成人之美，不成人之恶”； “举一隅不以三隅反，则不复也”（举一反三）…… 𐟑€ 但要真正理解《论语》并不容易。它全是文言文，还涉及到春秋战国时期的历史背景和复杂的人物关系，连大人们读了都头晕。更别提为了考试不得不学的孩子们了。 𐟑‰𐟏𛠤𝆥悦žœ我说，《论语》现在变成了一部“古代校园剧”，你是不是立刻就感兴趣了？ 𐟓š 《孔子开课啦，爆笑读论语》（全4册）适合年龄：8岁以上，成人 ⷊ子路、子游、子夏、子贡……这些孔门四圣十哲七十二贤的名字听起来有点晕，但在书里，他们变成了班级里的同学： ▷ 颜回，字子渊，是孔门里的学霸，老师孔子最得意的学生； ▷ 仲由，字子路，班级里的武力值巅峰，有点鲁莽但本性善良； ▷ 端木赐，字子贡，孔门首富，聪明、口才好、情商高，特别会做生意。 𐟌Ÿ 全书用40篇内容解读89则《论语》原文，涵盖小初考点知识。有疑问解读+生僻字注音，作为一套入门级《论语》读物，小学生也能轻松读懂。 𐟌Ÿ 采用“脱口秀”式的幽默文风，搭配搞笑漫画，将晦涩的古文内容用接地气的白话讲述出来，好读好懂，拿起书就不舍得放下。 𐟌Ÿ 将《论语》知识与孔子的生平经历相结合。孩子不仅能在故事中了解历史，还能参透孔子为学、做人、处世的人生智慧。 𐟔堥悦žœ不知道《论语》该选什么版本，选它，分分钟成为国学通！