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打佛七最新娱乐体验_打佛七的好处(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

打佛七

首次参加佛七：你必须知道的那些事儿 𐟌Ÿ 打佛七，听起来有点神秘吧？其实，打就是打掉那些不好的习气、业力、妄想和执着。七呢，代表时间，七天。从古到今，东西方都认为七天是一个完整的宇宙循环周期。在这七天内，你可以祈求各种事情，比如求财、求心安、求家庭和睦、求事业发展，甚至是求世界和平。关键是要用那种朴实无华、不做作的真诚心，定下一个时间，然后在这段时间内全力以赴地修行。我记得那天早上，四月初一，我坐上了新开通的高铁，直达九华山。到了地方，报道的时候刚好剩下三个床位（事先没订民宿，直接入住寺院，运气爆棚）。登记入住后，正好赶上斋饭，各种素菜可选，味道还特别棒，必须点赞一万次！𐟑 今晚的法师开示特别有趣，他结合了中国历史典故和西方现代心理学来讲解地藏经。明天我还会去双溪寺继续参加地藏七。说实话，这是我生平第一次参加佛七，原来佛七并不等于佛事，佛法也不等于佛教。之前我还头疼了一周，牙龈也肿了两天。到了九华山，听完开示后，头不疼了，牙龈也不肿了，这是什么神奇的缘分啊？𐟌𙊊总之，一切都是最好的安排。希望这些小分享能帮到你，如果你也有机会参加佛七，记得保持那份真诚和勇猛精进的心哦！𐟙

道高一尺，魔高一丈梦参老和尚佛七开示妄想就是自己做不了主，念念佛，妄想又来了，念念又来了。你不要管它。但是有一样，不要随妄想转，你要用佛号来转它，把妄想转成佛号。这个功夫任何人都能做到，但是你得觉察，把思想看好。我们就是看不住思想，它一走岔路离开了，观想佛、观想佛号，一走错路马上就收回来，不让它相续下去。什么是妄想相续呢？一念，想、想、想，想得把念佛忘了。“我这儿打佛七呢，怎么搞的，想到哪里去了？”在这儿警觉快一点，顶多——不失十念，很短时间就收回来了。那些迷糊深一点就不同了，越来越深、越来越深，就把念佛忘了。所以要发愿，发什么愿呢？像在家的菩萨发个生西方的愿就好了，阿弥陀佛四十八愿，平常要读一读。还有，你要发普贤大愿，读读《普贤行愿品》的十大愿。没有愿力促成，信心会退的。像我们在福建打佛七的时候，她来打佛七了，是位女道友，她家的小孩子给汽车撞了。在这个时间她问我：“师父，我家小孩让人撞了。”我说：“你给他回向回向吧。”如果在你打佛七的时候他被撞了，那就是你的业障——打不成了，你不回去照顾他吗？这是你的第一个业障。换句话说，你想上西方，他却把你留在东方，你走不了的，这叫业障。在你没有发心的时候，什么事都没有，刚一发菩提心想行菩萨道，障缘就来了。第一个是害病，身体四大不调病就来了，要是能克服过去，道业向上增长。你越用功越精进、道力越增高，魔障越大。俗话说：“道高一尺，魔高一丈。” 魔从哪儿来的？不是外头来的，而是内心的魔。看着好像外边境界相来的，实际上是你自己。怎么对待它呢？降伏魔。任何事情都不理它。天塌不塌下来？假使现在压死你了，那你就成道了。幻化的肉体没有了，法身活了。但是一般的人是做不到的，那些大菩萨才做得到。

你越用功越精进、道力越增高，魔障越大（梦参老和尚）道高一尺，魔高一丈梦参老和尚佛七开示妄想就是自己做不了主，念念佛，妄想又来了，念念又来了。你不要管它。但是有一样，不要随妄想转，你要用佛号来转它，把妄想转成佛号。这个功夫任何人都能做到，但是你得觉察，把思想看好。我们就是看不住思想，它一走岔路离开了，观想佛、观想佛号，一走错路马上就收回来，不让它相续下去。什么是妄想相续呢？一念，想、想、想，想得把念佛忘了。“我这儿打佛七呢，怎么搞的，想到哪里去了？”在这儿警觉快一点，顶多——不失十念，很短时间就收回来了。那些迷糊深一点就不同了，越来越深、越来越深，就把念佛忘了。所以要发愿，发什么愿呢？像在家的菩萨发个生西方的愿就好了，阿弥陀佛四十八愿，平常要读一读。还有，你要发普贤大愿，读读《普贤行愿品》的十大愿。没有愿力促成，信心会退的。像我们在福建打佛七的时候，她来打佛七了，是位女道友，她家的小孩子给汽车撞了。在这个时间她问我：“师父，我家小孩让人撞了。”我说：“你给他回向回向吧。”如果在你打佛七的时候他被撞了，那就是你的业障——打不成了，你不回去照顾他吗？这是你的第一个业障。换句话说，你想上西方，他却把你留在东方，你走不了的，这叫业障。在你没有发心的时候，什么事都没有，刚一发菩提心想行菩萨道，障缘就来了。第一个是害病，身体四大不调病就来了，要是能克服过去，道业向上增长。你越用功越精进、道力越增高，魔障越大。俗话说：“道高一尺，魔高一丈。” 魔从哪儿来的？不是外头来的，而是内心的魔。看着好像外边境界相来的，实际上是你自己。怎么对待它呢？降伏魔。任何事情都不理它。天塌不塌下来？假使现在压死你了，那你就成道了。幻化的肉体没有了，法身活了。但是一般的人是做不到的，那些大菩萨才做得到。「梦参老和尚开示」

这样念佛，才有成功的日子虚云老和尚民国二十二年癸酉在福建功德林佛七开示你们打佛七，贵在一心，如果心不一，东看西听，这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身！佛法世法都是一样，世法无心，尚且不可以，何况佛法呢！念佛的人，从头到尾，要绵绵密密，一字一字，一句一句不乱的念去，佛来也这样念，魔来也这样念，念到风吹不入，雨打不湿，这样才有成功的日子！为什么呢？佛者是觉也，既然能觉悟，自然知道用力专心念去；魔者是恼也，恼害众生慧命，知道他恼害慧命，当然更加用力专心去降伏他。所以当能够觉时，就是见佛。如果遇害，就是着魔。现在佛七场中，如果坐在本位不动，继续念下去的各位居士，算是见着佛了。你们叩头接我的有几位，你们说接到什么? 既说不出好处，岂不是虚耗时光、空无所得？岂不是我来恼害你们一心大事，扰乱你们一心净业？这样就是你们置我于魔罗边处了，可叹！世俗人每每不知恭敬三宝，实在可怜！他们有的用什么烧猪、鸡、鱼供养观音菩萨，既犯了杀戒，又不恭敬。有一次，我在上海时，正遇梅兰芳在上海演戏，有某居士包一个厢位，花数百元请我看戏，我告诉他说：‘八关斋戒弟子尚且不可看戏，何况我出家的僧人！你请我看戏，无异烧猪供菩萨！’那个人叩头悔过说：‘我今天花了几百元得到开示，知道敬僧的道理了！’佛法无上，贵在用心。 ——摘自《虚云和尚全集》成都ⷤ𚔥—石

下午来到庐山东林寺，净土宗祖庭，巧遇打佛七，规模很大，我也去体验了一次，很殊胜！「江西」「摩旅」「寺庙」九江ⷤ𘜦ž—寺

经文中说的“打佛七”是佛教的一个仪轨，“打佛七”说的就是发菩提心，让你坐在那里发菩提心，让你制心一处。比如禅宗就是叫你坐在那里，什么都不要想，把所有的一切都放下，脑子里空空如也，禅宗师父就在前面慢慢地讲法：“宇宙星空，一切如空空……”所有的弟子在那里边听边打坐，实际上这就叫禅坐，这是一种修心的方法。学佛人的心就是要放在学佛上面，要把生活中琐碎的事情全部忘记、放下，只有这样，修心才能有成就。 “打佛七” 就是让大家的心要放在一处，集中一段时间，认真念佛，以求克期取证。学会办道修行，克服我们身口意的毛病和习气，取道证实，期望得到佛法的真谛。“打佛七”来自于《佛说阿弥陀经》：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。” 念经要念7遍、21遍、27遍，都是以7为基数。因为“七”是一个圆满数字，一个星期7天就轮回了，实际上就是叫我们每天早晚都要念经、念心，把自己的心要静下来。在人的一生当中，有两个时间是最重要的：一个是早上，一个是晚上。如果一个人在晚上不能把当天的烦恼消除，他身体的整个血液循环就会不好，他就睡不好觉，身体机能就会产生病变，这个人就会生病。如果一个人早上爬起来就倒霉、就不开心，就听到不好的事情，这个人整天都会精神萎靡不振。我们要把握好生命中的每一个早上和晚上，让自己每天都精神抖擞地学佛修心，发无上菩提心，广度有缘人。

《慧律法师一百个记住》𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𞰟𐟙𐟙𐟙 90）来到道场，不能礼敬三宝，就不要谈修行。我们能皈依、受戒、打佛七，是因为有出家人。出家人虽有圣人僧、凡夫僧，但我们要一视同仁，因为他们都有一件佛传来下来的袈裟。值得我们顶礼。居士连剃光头都没有勇气，不够资格说出家人。袈裟衣钵是佛共同的标志，十方三世一切佛，不能现居士相，一定要为比丘身。所以现比丘相就是佛相。礼敬三宝乃是进入佛门的根本，我们不要看哪个法师的缺点，他的缺点不关我们的生死。这一句话，你能记住，你就受益无穷。 91）你如果看到比丘、比丘尼一些跟自己的理想有落差的，你就不看。就当作菩萨示现的看不懂。出家人也是圣、凡不齐。在佛门里，你不管受到多大的委屈、痛苦，也绝不发一句对三宝恶言。毁谤比丘和发菩提心行菩萨道的人，罪比出佛身血的罪更重。因为这个世间，只有佛法僧能够转大法轮，伤害破坏僧，就等于摧毁佛教。摧毁了佛教，众生的法身慧命就无法成就。他本来有机会接近三宝的，你讲了反面，他对三宝没信心，谁负责？当然你负责。身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。紧闭你的嘴巴，苍蝇永远飞不进来。 92）见性大悟之人、圣者是众生的良田；用意识心、分别心修行的是众生的劣田，但是他现出家相，还是众生的福田；邪知邪见，坏佛正见的是众生的恶田。这个不能供养！存施要用智慧抉择。 93）常住（寺庙）的东西，常住的菜，常住的水果，只要他拿给你的东西，不是他私人的，包括那个出家人都犯戒，统统犯戒。以前有个出家人，把常住的东西拿给在家人，大家在庙里有吃又拿，都很高兴。死后这个出家人变成一棵树，那些在家的是树上的蚂蚁。这是戒经里讲的。如果是师父自己的，你拿了没关系，可用红包供养他。如果是常住的，你拿了看看值多少钱，就要把钱供养常住。 94）学佛第一个要有正知正见。许多人虽然学佛，但仍神、佛不辩。佛与神是不同的；佛是超出三界，自觉觉他、觉行圆满解脱的圣人。神有正邪之分，如关公、岳飞等，因其忠义的精神，受后人敬仰拜祭，是了不起的正神；而邪神乃是按邪术修炼成为精灵的物体，虽有神通，但仍脱离不了鬼道。此外，还有天神地神等等。神的福报虽然不错，可是没断烦恼，无法超脱三界，福报享尽，还要堕落轮回。所以神不是佛，也不是菩萨，我们必须要分清，以免杂陈供养。佛教是教你觉悟，不是搞稀奇古怪的事，像拜猪公、掷杯茭等都不是佛教的。 95）释迦牟尼佛是绝对禁止神通的，真正的高僧大德是不谈神通的。当我们了解了世间的真相，就不会走错路，不会羡慕那些神通，把烦恼弄通叫做神通。因为神通抵不过业力，就像虚伪战胜不了真实。不要把神通看得很高，越慈悲、越精进、越喜舍的人，念佛念咒就越感应。学佛喜欢追求神通就容易着魔，这不是说神通不好，而是说不可以执着贪求。临命终时，业障现前，那些神通是没有用的。学佛是要开采内心的智慧，而不是要求神通。 96）身穿比丘的袈裟，不弘扬佛陀的正法，乱搞！这是第一股毁灭佛教的力量。第二是讲相似佛法，让众生摸不着头脑，搞不清什么是正法。现在这个时代，很难找到真正的大善知识，能把佛的心讲得深入到精髓。大部分都是讲戒杀放生、讲因果、吃素、念佛、拜佛，举行法会。这些不是不好，但是一定要把这些善巧方便，引入佛教的真实义，你不管是参加什么活动，烦恼是不是在减少？如果有就很有意义！佛法要真实地受用才是正法。 97）开悟是什么境界？你要形容嘛，就是没有烦恼、执着，就是体悟到毕竟空。内心就是绝对、没有对立，一切法随喜。从来不恨众生，哪怕众生要害死他，他也一切随缘该来的就来，该走的就走，悟道就是这样。开悟的人怎么生活？开悟的人是没有执着、分别和攀缘，没有忧虑、恐惧和私欲，一切随缘，他的心永远是这样。内心安逸，仰俯无愧。在这一天天、一年年里，自己觉得心安理得，乃至在每一秒上，都感到很愉快。这与大多数人，把那种短暂的情与欲的满足，误认为的快乐不一样。 98）如果不开悟，有相修行百千劫，无相修行，开悟见性刹那间即见永恒。开悟的人的心境，入万人之中，如入无人之境。能所俱泯，没有能所就是见性开悟的开始。一个人如果能够真正得到心里的“安详”，他就永远拥有不会枯竭的幸福。世尊说：“一个修行的人，见一切的天地万物，知道了无一物，如梦幻泡影，一点都不贪着，是真正悟道的人。”看到一切相总知道那是虚妄不实的东西。但是，我们还是要在缘起法里过日子，虽然是缘起的假相，我们也不能破坏它。见法即见佛，见缘起就见到佛陀的真理。 99）我愿以头目脑髓灌溉佛教，播撒禅悦的种子，让每一个人的心田，莲花盛开。我愿倾己所能，竭心尽力将甘露法味，供养祖国乃至一切众生。 100）念头是怎么来的？找到了念头，当下你就会发现，念头本是虚妄，无念才是本来真正的面貌，本来面目就是无念。无念很多人会误会，无念就是没有念头，不是的。无念是没有众生的、我法二执的念头，但是有自性的妙用，是为无念。如果无念是什么都没有的话，那么菩提自心能生万法怎么讲呢？对不对啊？我们能够找回自己的本来面目的真心，就是我们所讲的，不生不灭的清净的本体，那就是无念的本性。三藏十二部经典，你开悟见性，只有一个字“无”。

开示 | 真正修行的，病苦就来了，什么原因？如果在你打佛七的时候他被撞了，那就是你的业障——打不成了，你不回去照顾他吗？这是你的第一个业障。换句话说，你想上西方，他却把你留在东方，你走不了的，这叫业障。在你没有发心的时候，什么事都没有，刚一发菩提心想行菩萨道，障缘就来了。第一个是害病，身体四大不调病就来了，要是能克服过去，道业向上增长。你越用功越精进、道力越增高，魔障越大。俗话说：“道高一尺，魔高一丈。”开示 | 真正修行的，病苦就来了，什么原因？

𐟙化州南山寺打佛七之旅𐟓🊰ŸŒ„两年前，我带着一份对父亲的深深挂念，踏上了前往化州南山寺的旅程。那时，父亲身患重病，我期望通过打佛七来为他祈福。𐟙 𐟒”然而，由于种种原因，我未能如愿。但那份对父亲的思念与对健康的渴望，让我在心中种下了重返南山寺的种子。 𐟌𑤸䥹𔥐Ž，我带着内心的纷乱与祈求，再次踏上了这片神圣的土地。每天清晨四点，我便起床准备早课，与佛共度一个宁静的早晨。𐟌𘊊𐟧𙥜襯𚥺™中，我积极参与义工活动，扫地、念佛，感受着每一份平和与慈祥。这里的每一个人都以平和的心态面对生活，仿佛整个世界都充满了爱与温暖。❤️ 𐟎‰七天的时间转瞬即逝，但我却在这短暂的时光里找到了内心的平静并坚定了未来的目标。正如方丈法师所说：“来到这里是医心，心好则身好，身好则一切都好！”𐟒ꊊ𐟚Œ关于交通：我当时选择乘坐大巴到达化州客运站，再打车前往南山寺，费用大约在20-30元之间。 𐟏 关于住宿：寺庙内有众多民宿，价格大约在每晚五十元左右。但请注意，这里不提供洗漱用品，需要自备哦。 𐟍š关于饮食：寺庙提供免费的餐饮服务，也可以选择随喜。在这里，你不仅能感受到家的温暖，还能在心灵上得到极大的滋养。 𐟙有缘还会再来，阿弥陀佛！𐟌𘀀

味# 我们在福建打佛七的时候，一位女道友来打佛七了，她家的小孩子给汽车撞了。在这个时间她问我：“师父，我家小孩让人撞了。”我说：“你给他回向回向吧！”如果在你打佛七的时候他被撞了，那就是你的业障——打不成了，你不回去照顾他吗？这是你的第一个业障。换句话说，你想上西方，他却把你留在东方，你走不了的，这叫业障。在你没有发心的时候，什么事都没有，刚一发菩提心想行菩萨道，障缘就来了。（梦公法语）

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