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到此为止的英文在线播放_《到此为止》高清mv(2024年11月免费观看)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

到此为止的英文

《下一战歌手》11期歌单来了，有惊喜哟！徐佳瑩《到此为止》 Faouzia凡希亚《Somebody That I Used To Know》新声歌手：白举纲《Legend》伯远《Counting Stars》持修《我好想你》李佩玲J 《三天三夜》徐子未《身后》斯丹曼簇《心中的日月》姚晓棠《紫》喻言_Yuyan 《恼人的秋风》张淇welly《这世界那么多人》表演秀：丁禹兮《凝眸》看这歌单，说实话，真的不想听英文歌，真的对凡希亚审美疲劳…… 但看到了惊喜，丁禹兮有表演秀哟！期待一下！ #热点周际赛# #下一战歌手#

五本水彩教材测评：你适合哪一本？ 𐟎蠣€Š限时人物速写技法 10分钟ⷵ分钟ⷲ分钟ⷱ分钟》推荐指数：𐟚늨🙦œ줹槚„标题很吸引人，但内容却让人失望。书中展示的都是狂野的速写，画得并不美观。这种书居然能出版，真是让人无语。宣传页上选的是其中最好看的两张图，但那些粗糙又丑的速写图，模特扭曲的姿态，对女性的物化视奸，简直让人无法接受。如果只看技巧，这种只追求速度、抛弃美感的技法，不知道自己什么时候才能用到。 𐟎蠣€Š人物水彩之美——手绘插画绘制技法与创意表现》推荐指数：⭐️ ⭐️ ⭐️ 这本书的案例非常美，步骤也很详细。在一众写实风的书籍中，它是一股清流。不过，本书只有案例，没有理论和创意阐述。如果想进一步深入创作，可能就到此为止了。有趣的是，这本书作者的英文名备注了中文名（任争鸣），有些作者只署名英文名或者笔名，相当于匿名，所以出书烂大街也无所谓吗？ 𐟎蠣€Š水彩画的诀窍水彩奶奶的75个私享手绘技》推荐指数：⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ 这本书的插图精美，技法实用。是一本比较经典的书籍，值得反复揣摩运用。日历式设计比较独特。这本书买了快十年，每次翻开，都是初见的心动。不过，缺点在于只呈现单个技巧，缺乏整体主题的把握。知识系统显得比较零碎。 𐟎蠣€Š黑白画意水墨速写美少女》+《彩墨少女图鉴》推荐指数：⭐️ ⭐️ ⭐️ 书中的案例不如作者本人百度的案例好看。说实话，我是被作者的百度视频吸引，然后下单买书的。不过，有配色方案的详细说明，真的很用心。彩墨作品很灵动。黑白那本，人物的头发有些太僵硬了，表情也不够生动。如果单纯想学习作者的作画思路，还是有些价值的。 𐟎蠣€Š笔尖下的黑白世界人物速写表现技法从入门到精通》推荐指数：⭐️ ⭐️ 理论部分比较扎实，但略显枯燥。案例繁多，大部分画得比较粗糙。只有少数几个案例很精美，能够激发临摹的欲望。总体来说，还是有一些新意，与传统素描教材不太一样，图片比较时尚大方，动感十足，没有老头老太之类的“审丑”人物。

考研英语5500词背诵攻略，轻松过线！ 𐟎“ 同学们，如果你还在每天只背几十个单词，那真的不行！考研英语需要掌握5500个单词，按每天几十个的速度来算，你得花将近四个月才能过一遍。而且，等到你开始复习第二遍时，你会发现之前背的单词又忘了。这不仅会让你对自己产生怀疑，还会让你感到挫败，甚至怀疑自己是否适合考研。 𐟓… 所以，首先要明确你的目标。除了目标，还要讲究学习方法。好的方法能让你的学习事半功倍，让你的努力更有价值。 𐟓 遗忘是正常的，对抗遗忘的唯一方法就是不断重复。一本单词书大概有30个单元，每个单元大约有200个单词。你每天的任务就是背完一个单元的单词。 𐟓„ 在这里，我推荐一个方法——A4纸背诵法：将A4纸对折三次，把单词写在最左侧，释义写在中间，第三段空白留着。读出单词的发音，背几遍汉语意思。过完一个单元后，盖住汉语意思来检查，在第三段上对照最左侧的英语单词默写下意思。实在记不起来的就空着。回顾好一个单元后，将空着的单词继续抄写在新的A4纸上。周而复始，直至全部背会。 𐟌™ 到了晚上复盘时间，抽半个小时整体再检查一遍，把记不清楚的单词再背一遍，读五遍英文发音和汉语意思。这一单元的单词就到此为止。 𐟌ž 第二天也是一样，除了今天要背的单词外，还要继续复盘前一天的单词，将还是不会的继续重复背诵。记住，努力很重要，但方法同样必不可少！ 𐟓– 今天你的5500词背到哪啦？

外企黑话揭秘，你懂多少？在外企工作的小伙伴们，你们是不是经常被各种英文缩写搞得一头雾水？今天就来给大家揭开这些“黑话”的神秘面纱，看看你们都懂多少！ AL：年假首先，咱们来说说“AL”，它其实是“annual leave”的缩写，简单来说就是“年假”。每次听到老板说“AL申请”，心里是不是都在窃喜？终于可以放个长假了！其他常见缩写 ASAP：As Soon As Possible，尽快。比如老板说“ASAP处理”，那就是让你赶紧搞定。 BCC：blind carbon copy，隐秘抄送。发邮件的时候用这个，别人就不知道你在跟谁聊了。 Book：订机票、订酒店。出差前得先book好，不然临时找票可麻烦了。 BR：Best Regards，此致。写邮件的结尾，显得礼貌又专业。 BRB：Be Right Back，马上回来。临时有事，回来再聊。 BTW：By the way，顺便说一下。聊天的时候加个BTW，显得亲切又不失正式。 CBD：Central Business District，商务区，闹市区。每天上下班都得经过CBD，真是让人又爱又恨。 CC：carbon copy，抄送。发邮件的时候用这个，别漏了重要信息。 COB：Close of Business，下班之前。告诉大家今天的工作到此为止，别再来找麻烦了。 COD：Code of Conduct，公司行为规范。新员工入职培训的时候一定要认真听，别犯错了。 DEPT：department，部门。比如“销售部”、“财务部”，都是DEPT。 DIY：Do It Yourself，自己动手。公司活动的时候，DIY个什么小玩意儿，感觉特别有趣。 EOD：End of the Day，今天结束。下班前的最后冲刺，别拖延症发作。 ETA：Estimated Time of Arrival，预计到达时间。出差或者开会的时候，ETA很重要。 ETC：Estimated Time of Complete，预计完成时间。项目进度表上常见，别拖后腿。 ETD：Estimated Time of Departure，预计离开时间。出差或者开会的时候，ETD很重要。 ETS：Estimated Time of Shipping，预计船期。国际贸易的小伙伴们，这个得记牢。 FAQ：Frequently Asked Questions，常见问题。公司内网或者客户群里，FAQ是必备的。怎么样，这些外企黑话你都懂了吗？如果还有不懂的，赶紧去查查，不然下次老板说的时候，你又得一脸懵逼了！𐟘…

爱情，到此为止我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星] 今天起了个大早去看电影《爱情，到此为止》（It ends with us），这个片名是有一定迷惑性的，影片的主题更接近“家暴，到此为止”，或者说“让家暴的代际伤害到此为止”，这也是影片结尾女主莉莉亲吻着自己刚出生女儿时说的话，她下定了决心，放下对爱情的执念，选择和家暴的丈夫离婚。「爱情，到此为止」里揭示了一个真相，很多人以为家暴男是肉眼可见的暴力分子，想不通为什么会有女人离不开他们。实际上，家暴者并不是以阶级、学历、外表或职业来划分的，那些平时看起来非常正常，优秀，甚至备受尊敬，拥有良好社会关系的人，也有可能是家庭里的暴君。像影片中的男主角莱尔，帅气多金，是成功的神经外科医生，外表俊美性感得宛如肥皂剧里的男主，谁被他爱上了都会有种中了上亿彩票的失真感，不敢相信自己怎么会那么好运。而事实上，他是一个因为童年创伤控制不住自己情绪和暴力行为的人，女主第一次遇见他，是他因为没能挽救一个小男孩的生命而冲到楼顶踢飞了一张椅子，得知事情原委的女主对他心生同情，却忽视了这个行为背后意味着什么。的确，他对女主每次的暴力行为都像踢飞那张椅子一样，是有原因的，不是无理由的暴怒，有时候看起来也确实是意外，烘蛋卷在烤箱里着火了，他的手被烫到了于是不耐烦地一挥，打中了前来帮忙的女主的眼睛…… 后来又是因为无意中发现女主又重遇了她的初恋，各种醋意爆棚，一次意外接着一次意外，他的情绪平复之后，依然是那么温柔体贴，甚至会让女主生出一些负罪感，觉得“如果我再多顺着他一些，他就不会不高兴了，他是因为太爱我了才会生气”。这就是家庭暴力的陷阱，受害者总是能从暴力行为中感受到施暴者的“爱”，尽管那大部分时候并不是真正的爱，而仅仅是对所有物的掌控欲罢了。女主本身成长于一个家暴家庭，曾经下定决心不让自己变成另一个母亲，但事实上当她被打了之后，她还是下意识地延续着母亲的行为，用遮瑕膏遮住淤青和疤痕，在所有人面前笑着帮莱尔打圆场。这种下意识是最恐怖的。后来，女主和莱尔分居，她鼓励妈妈给还未降生的外孙女组装儿童围栏，妈妈一边安装一边嘟囔：“这些事以前都是你父亲做的。” 女主说：“你这辈子一定自己独立组装过一两件家具。” 妈妈还是说没有。女主问出了她一直想问的问题：“你为什么不离开他？” 妈妈沉默片刻，说：“离开比留下还要难，而且我爱他。” 这番对话道出了女人面对家暴的痛点，有人习惯了婚姻生活，对独立生活充满了恐惧，而且女性往往更重感情，说难听点就是更恋爱脑，她们会将男性一些不合理的行为合理化，甚至理解为爱。莱尔对莉莉的强控制行为会被很多女性视为男方在意自己、爱自己的表现，甚至一些语言身体上的PUA，包括一些语言暴力，习惯的贬低和看不起等软暴力，都会被女性当做对方“爱的表达”。而莉莉最终能走出这种PUA，关键在于她意识到在女性的生活里不应该爱情至上，更不应该失去真正的自己。她不要做脆弱美丽需要精心呵护的百合花（莉莉的英文名Lily意为百合），而要做深深扎根、能抗击风吹雨打、强大坚固的橡树。《爱情，到此为止》的中心思想，可以用《致橡树》来概括，年少的莉莉和初恋阿特拉斯在自家花园里种花，阿特拉斯问她：“为什么喜欢种花？” 她说：“感觉植物在经过养护之后开花或结果，是一件很神奇的事情，如果没有照顾好，它们就会死去。” 之后她抬头看高大的橡树，说：“但像这棵橡树一样，不用人浇水施肥，就能自己牢牢扎根，长高长大，也是一件很好的事。” 后来阿特拉斯用树根做了一个爱心给她，她把图案纹在了自己锁骨上，就算热恋时她再迷恋莱尔，再不想惹他不高兴，她也没想过去掉这个纹身。她还保留着自我，更记得这枚爱心代表的意义，阿特拉斯希望她能够“像橡树一样，强大又坚固。” 她做到了。影片今天正式在国内上映了，推荐大家周末有空都去看看，相信每个人都能获得一些属于自己的感悟。「别在爱情里失去真正的自己」「别忘了爱的本质是尊重」

德国科隆一人游：吃喝玩乐全攻略这次在科隆的旅行真是充满了惊喜和小插曲！先说说我在酒店房间里意外发现的中文逃生路线图，真是让人哭笑不得。吃喝篇 𐟍𝯸 本来朋友推荐我去试试科隆的烤猪肘，听说很便宜又好吃，但考虑到自己可能吃不完，还是决定不去尝试了。不过，我倒是查到了一家叫FR㜈 am Dom的早午餐店，听说很不错。路过时看到人超多，果然名不虚传。在科隆的酒店不包早餐，所以我吃了两次早午餐。第一次是在离大教堂不远的地方，叫Funkhaus Cafe-Bar-Restaurant。他们家的早午餐到11:30就结束了，菜单有英文，我点的是两片面包、炒蛋和培根的套餐，再加一杯拿铁，价格将近14欧。炒蛋和培根的味道都很棒，培根煎得很脆。第二次是在Fassbender，稍微远一点，在商业街的后身。周日上午去的时候，看到很多老人在那里聊天看报。虽然没有英文菜单，但谷歌翻译还是很靠谱的。我点了一个甜咸的套餐，还有一杯拿铁。套餐包括一个可颂、一块硬面包、果酱、煎蛋或炒蛋、培根和橙汁。可颂外皮很酥，里面很喧软，超级好吃！下面的面包太硬了，咬不动，但溏心煎蛋和培根都很好吃。价格和第一家差不多，但量更大。晚饭我去了秦堡Chin Burger，一直惦记的西安面食终于吃到了！点了麻酱凉皮、肉夹馍和酸梅汤。酸梅汤感觉中规中矩，但很久没喝过了，还挺有国内那味儿的。麻酱凉皮和肉夹馍都非常好吃！凉皮比我在国内有的地方吃到的还劲道，里面有面筋；肉夹馍刚出锅，外皮很酥脆，肉很多，量很大，肉汁味道也很香！价格大概18欧，吃得非常饱，最后撑得走了二十分钟才回到酒店。奶茶的话，我去了一家酒店附近的BFF Bubble Tea & Dessert，点了脏脏芒果，味道偏甜但也不错，价格在5欧左右。临走前，我又去了丸作，就在大教堂旁边，很好找。下午路过时经常排队，但上午人就很少。这次因为去得太早，又没赶上珍珠（这运气也是没谁了），所以改了一杯他们家Top10里的芒果和百香果的混合果茶。价格和杜塞尔多夫的一样，大概四五欧左右，依然只收现金，而且我居然又忘了拍照。好了，这一趟旅程的德国篇就大概到此为止了，下一期是卢森堡篇，敬请期待！

内观要义3 马哈希尊者实修实证内观禅修翻译本书时，我尝试用英文全部译出大师缅语演讲所想要说的话，但我不能逐字直译，也不是编一本随意的简略本。重复是口语的一大特性，我略去重复的句子，亦未译出大师演讲中，辅助记忆的（缅文）偈诵。除此之外，我努力保留大师说法的原貌，尽能力保存其简单、直接和清晰的风格。大师引用的巴利文经典的翻译，我大部分依据著名的学者，如雷斯．戴维（Dr. Rhys Davids）、伍德瓦（F.L.Woodward）、荷诺（I.B.Honer）、三界智大师（Nyanatiloka）、髻智大师（Nyanamoli）、佩茅丁（Pe Maung Tin）他们的作品，只是偶尔在有些地方作修改。这里我必须向他们致意。达诺（Maung Tha Noe）[19]1981年3月3日于仰光二、简介当前的「内观」（毗婆舍那禅法，又称「观禅」或「智慧禅」）不需特别的介绍，每个人都说内观很好，这与二十年前的情况恰好相反（指1940年前后），那时人们还以为内观是专门给比丘和隐士们修习的，而不适用于他们。当我们刚开始传授内观时，有一段艰辛的历程，现今这种情况已经改善了。今日人们一直请求我们讲解内观，但是当我们告诉他们内观的简单事实时，他们似乎无法欣赏，一些人甚至站起来并离开，人们不应该责难他们，他们没有禅修背景来了解任何东西。有的人以为「止禅」（samatha，奢摩他，又称「寂止禅」）就是「观禅」，有的人以为「观禅」跟「止禅」没有任何分别。有的人所弘扬的内观，虽然说得很玄妙，但显然无法实践，导致其听众充满困惑，为了让这些人受益，我们将说明内观禅修的要素。三、止与观我们禅修的对象为何？我们如何培育内观？这是很重要的问题。禅修有两种：止禅（寂止）[20]和观禅（内观）。修习十遍处（kasiṇa）[21]只能产生止禅，不是内观。修习十不净[22]（例如：肿胀的身体），也只能产生止禅，不是内观。十随念[23]，如忆念佛、法等，也只能培育止禅，不是内观。修习三十二种身体成分，像观「发、毛、爪、齿、皮……等」[24]，也不是内观，它们只能培育专注（止禅）。正念于呼吸也是开展专注力，但亦可以培育内观。然而《清净道论》将它包括在止禅的业处[25]中，因此我们在此也如此称它作止禅。接着有四梵住（或四无量心）：慈、悲、喜、舍；以及四无色处所达至的四无色定，以及食厌想，所有这些都是止禅的对象。当你观察身体内的四大元素（地、水、火、风），它被称作分别四界观。虽然它是止禅，但它一样可以开展内观。这四十种业处禅法为修止的对象，只有出入息（又称：安那般那）和分别四界与内观有关，其它不能产生内观。如你要获得内观，你需进一步努力。回到「如何培育内观？」这问题，答案是：「我们以观照五取蕴来培育内观。」众生的心理和物质现象为诸取蕴。它们可以透过「渴爱」（taṇh䁯𜉨€Œ被人喜悦地执取，这种情况被称为「执取感官对象」（欲取）。或可能因「邪见」（diṭṭhi）而错误地执取，这被称为「以邪见执取」（见取）。你需要观照它们，并看清它们的实相。否则，你将因「渴爱」和「邪见」而执取它们。一旦如实地看清它们，便不再执取。你正是这样培育内观。我们将详细谈论五取蕴。四、蕴「五取蕴」[26]为色、受、想、行、识。它们是什么？它们为你每时每刻所体验到的事物。你无需到别处寻找它们，它们就在你自身。当你看时，它们就在看的过程中；当你听时，它们就在听的过程中；当你嗅、尝、触或想时，它们就在嗅、尝、触或想的过程中。当你弯曲、伸出或移动肢体时，五蕴就在弯曲、伸出或移动里，只是你不知它们为五蕴。这是因为你没有观照它们，因此未能如实地看清它们。由于不知道它们的实相[27]，你就以「渴爱」和「邪见」执取它们。当你弯曲时，什么事发生？它始于要弯曲的意欲（动机），接着，弯曲过程的物质现象一一显现。在要弯曲的意欲中，有四种属于心理的蕴。要弯曲的那个（知道的）心是「识蕴」。当你要弯曲，然后弯曲，你可能感到乐、苦或不苦不乐。如你快乐地弯曲，那就有乐受，如你不开心或生气地弯曲，那就有苦受。如你不苦不乐地弯曲，那就有不苦不乐受（舍受）。因此，当你要弯曲，这过程当中便有「受蕴」。接着有「想蕴」，即记认弯曲的蕴。[28]然后是催使你弯曲的心理现象，它好像在说：「弯吧！弯吧！」，这是「行蕴」[29]。因此在弯曲的意欲中有受、想、行、识──涵盖四种心理的蕴。弯曲的动作是物质，或者说「色」，这是「色蕴」。如此，要弯曲的意欲和弯曲的动作形成五蕴。因此，在弯曲手臂的一次活动中，就有五蕴。你移动一次，就有五蕴生起。当你再次移动，就有更多的五蕴。每次的移动，都会产生五蕴，如果你没有正确地观照它们，没有正确地了知它们，我们是无需告诉你发生什么的，你需要自己去了知。你会想：「我要弯曲」和「我弯曲」，不是吗？每个人都如此认为。问小孩们，他们也会给予同样的答案。问那些不懂得读和写的成人，也得到同样的答案。问懂得读写的人，如果他按心中所想的话来说，也是同样的回答。但因他读得多，他将编构适合经典的答案而说：「名法和色法」（意即「心」和「身」）。这并非他自己（体验）知道的，只是编构来符合经典。在他内心深处，他在想的是：「这是『我』要弯曲，这是『我』在弯曲；这是『我』要移动，这是『我』在移动。」他也想：「『我』过去是这样，现在是这样，将来也是这样；『我』永远存在。」这想法称为「常见」。没有人会如是想：「这个要弯曲的意欲只存于此刻。」一般人通常想：「这心过去存在，此刻在想着弯曲的『我』和以前存在的『我』是一样。」他们也想：「此刻正在想问题的『我』，未来也将继续存在着。」当你弯曲或移动肢体时，你想：「这正在移动的肢体，和过去存在的是同一个肢体。这正在移动的『我』是和过去一样的『我』。」移动后，你又会想：「这些肢体、这『我』，一直存在。』你不曾想过它们消失。这也是「常见」。这是执取「无常」的东西为「常」，执取「无人」、「无我」的东西为「身」、为「我」。当你顺着你的意愿弯曲或伸展，你觉得这很好。譬如说，如你感到手臂僵硬，你移动或换姿势，那僵硬便消失。你感到舒服。你觉得这很好。你觉得这是快乐。舞蹈员和业余舞者，在跳舞时弯曲和伸展，并觉得如此做非常好。他们以此为乐，并对自己感到满足。当你们在一起谈论时，你们时常晃头摆手并感到满足。你觉得这是快乐。当你做事，取得了成功，你也会觉得这很好，这很快乐。这就是你如何透过「渴爱」、执取于事物而感到喜悦。你把「无常」当作「常」而乐在其中。你将只不过是「名」和「色」蕴（身心现象），非乐、非我的东西，当作是乐、是我并沉溺其中。你对它们感到喜悦并执取它们。你也误认为它们为「真我」或「我」，并执取它们。因此，当你弯曲、伸展或移动肢体时，「我将弯曲」的想法为执取蕴，「弯曲的动作」是执取蕴。「我将伸展」的想法是执取蕴，「伸展的动作」是执取蕴。「我将移动」的想法是执取蕴，「移动的动作」是执取蕴。我们所说需要观照的执取蕴，意指的就是这些。同样的情况发生在看、听等过程中。当你看时，眼根，即眼睛，则显现于此。所见的目标也显现于此。两者为物质，没有认知能力。但如一个人在看的时候，未能当下予以观照，就会执取它们。他以为所看的整个物质世界为常、美、好、乐、我，并执取它。因此，物质的眼睛和所见的物质对象是执取蕴（色蕴）。当你看时，「看」也显现，这包括四种属于心理的蕴。看的过程中单纯的了知是识蕴，看的时候感觉乐或苦为受蕴，对所见的目标形成印象为想蕴，而促使注意力去观看则为行蕴。它们组成四种属于心理的蕴。当一个人在看时，若未能当下观照，将会认为那视觉「曾经存在过，现在还存在着。或者当一个人看到好的事物，他可能会想：「看见是好的。」如此想时，他将追寻好的和新奇的事物以享受视觉。他不惜耗费金钱、睡眠和健康去看表演和电影，因为他认为这样做很好。如一个人不认为这是好的，他将不会浪费金钱或损及健康。认为所见或享受的是「我」、「我在享受」，就是以「渴爱」和「邪见」去执取。因为执取，所以说看时所显现的身心现象是执取蕴。你以同样的方式执取于听、嗅、尝、触或想。尤其你以能思考、想象和忆念的心为「我」、「自我」。因此，五取蕴不是别的东西，正是当一个人看、听、感受或认知时，所显现于六根门的身心现象。你需如实地观照这些蕴的实相。观照它们并如实见到其实相──这就是内观智慧。五、智慧与解脱「内观是观照五取蕴」，这是按照佛陀所教导。佛陀的教导称为「经」（sutta，意即「线」）。当一个木匠将要刨平或锯一块木材时，他以墨线画一条直线。同样地，当我们实践圣道，我们以「线」也就是「经」来规划我们的行为。佛陀已给我们线，也就是训练戒德、培育定力和增长智慧的教示。你不可脱离此线并随心所欲的讲话或行动。有关观照五蕴，这里是一些取自经典的引述：「诸比丘，色是无常，无常者是苦，苦者是无我，无我即非我所、非我，亦非我的真我。应以正慧如实作如是观。」[30] 你必须禅修，才能了悟此无常、苦、无我的物质（色蕴）确实是无常、苦、无我。你应同样地观照受、想、行、识。观照这些五蕴为无常、苦、无我有何用？佛陀告诉我们：「多闻圣弟子，作如是观者，则厌患色、厌患受（想、行、识）等。」了悟五蕴的无常、苦、无我性质者，厌弃色，厌弃于受、想、行、识。「厌患者，则离贪。」即是说，他已达到圣道。「离贪者，则解脱。」一旦达到无贪的圣道，他也达到了无烦恼的四种圣果。「解脱则自知『已解脱』。」[31] 当你已解脱，你自己知道确实如此。也就是说，当你已成为那已断尽烦恼的阿罗汉时，你清楚知道烦恼已断尽。这些是引用《凡无常者经》（Yadaniccasuttaṃ）[32]的经文，并且有很多类似的经典，整个《相应部．蕴品》（Khandha-saṁyutta）就是收集这些。其中，特别值得注意的是《具戒经》[33]（S䫬avanta Sutta）和《多闻经》[34]（Sutavanta Sutta）这两部经。在这两部经里，摩诃俱絺罗尊者（Mah䁠Kotthika）向舍利弗尊者（S䁲iputta）提出一些问题，舍利弗尊者给予很简短但清晰的答案。摩诃俱絺罗尊者问：「舍利弗，什么东西是一位持戒比丘应当如理作意的？」注意这个问题中的「持戒」。如果你要修习内观以证得道、果及涅盘，最低资格你需要持戒清净。如果你没有清净戒行，你不可能期望更高的定力与智慧。舍利弗尊者回答：「摩诃俱絺罗，五种执取蕴为持戒的比丘需要如理作意的，观它们是无常、是苦、是病、是痈、是刺、是痛、是疾、是敌、是坏、是空、是无我。」如此修习有何好处？舍利弗尊者继续回答：「的确，朋友，一位持戒比丘如理作意，观此五取蕴是无常等等，可获得预流果位。」因此，如果你要成为「预流圣者」[35]而不再投生四恶趣，你必须观照五取蕴，以证知它们的无常、苦、无我的性质。但这并非到此为止，经文接着教导你也可以成为阿罗汉[36]。摩诃俱絺罗尊者继续问：「舍利弗，什么东西为预流果位的比丘应当如理作意的？」舍利弗回答指，一位预流圣者应当如理作意的，也是五取蕴，观它们为无常、苦、无我。那结果呢？他上升至「一来圣者」[37]。一来圣者观照什么呢？同样是五取蕴。接着他成为「不还圣者」[38]。不还圣者观照什么呢？也是五蕴。然后成为阿罗汉。阿罗汉观照什么呢？也是五蕴。因此很清楚，五取蕴正是我们必须观照的，即使已成为阿罗汉圣者也是这样。

悦诗风吟指甲油推荐：闪亮短指甲必备色号 𐟒…𐟏𛰟’…𐟏𛦎訍悦诗风吟的指甲油～ (原图，闪光灯与非闪光灯对比）因为学业原因，我无法留长指甲，也无法做到芭比甲，因为长了就要剪掉，感觉很浪费。𐟘ž𐟘ž所以也懒得去外面做指甲护理（所以手指拍得不太好看，大家不要介意）𐟘。但女生都爱美嘛，所以只能自己买指甲油，自己涂啦𐟒…𐟏𛣀‚ 我的肤色比较白，平时也喜欢粉色和blingbling的东西，所以指甲油大多是这类颜色。（在专柜买单之前可以试色，这样就不会踩雷啦‼️） 𐟧š𐟏𛢀♀️𐟧š𐟏𛢀♀️今天推荐以下色号： 1️⃣#72 柔粉星光。这款是粉色带有银白色的亮片，在光线下会折射出不同的颜色，形成blingbling的效果。 2️⃣#75 real color nail。这款是在澳门入手的，标签上是英文名字（我也懒得查内地版的叫什么了），透明甲油带着浅粉浅黄的各种图案的亮片。 3️⃣#104 粉红海滩。❤️𐟥𐊨🙦쾦˜麗‘最最喜欢的，简直一见钟情，因为太适合我了。颜色有种裸色、肉色、接近肤色的感觉，但加上红的、粉的、紫的亮片，显得低调又有点小心机！而且一开始是断货的，我也是不放弃地去别的店才买到的。 ‼️‼️‼️个人建议一定要买底油和亮油𐟓Œ𐟓Œ 𐟎€涂指甲油的顺序是：底油→指甲油→亮油 4️⃣底油是保护指甲，使指甲油不会直接接触到指甲或皮肤，就像化妆打底一样，而且底油会使指甲油更持久，不容易脱落（有一次底油不在身边直接涂上甲油，很快就掉了）。 5️⃣亮油是涂指甲油的最后一步，指甲油涂上去后干了会显得比较暗沉，没有刚涂的明亮，而且摸上去会比较粗糙，所以我们就要涂亮油来提亮，涂完以后摸上去都是光滑的。到此为止，希望你们喜欢哦～

我们继续探访这座废弃的导弹维修基地，本文内容是历史与发展。为什么要倒叙，主要是没发现这是一系列内容。等发现是系列内容，又找不到其他相关文章，找了好久才发现余下内容。今天我们开始一系列关于第4摩兹里红旗列宁勋章导弹旅的废弃机动维修技术基地的文章，这个旅曾装备有R-17“厄尔布鲁士”战术导弹系统。 R-11导弹系统的发射装置。 R-17战术导弹系统的创建背景：在1950年代中期，为了满足苏联军队火箭兵和炮兵的需求，开始了新型火箭发动机的研制工作。该发动机旨在提供比已装备的R-11M导弹更远的飞行距离，后者到那时已经失去了进一步改进的潜力。 1957年，由Dⷨ𐢥䫩𒁥…‹领导的OKB-3设计局在中央科研所第88研究所开发出了一种带有涡轮泵的液体火箭发动机。该发动机使用T𐓭02“萨明”作为点火燃料，T𐜭185作为主要燃料，并使用以硝酸为基础的AK-27𐘤𝜤𘺦𐧥Œ–剂。新发动机的尺寸与旧导弹的发动机相似，但根据1958年4月1日的中央委员会和政府第378-181号决议，决定开发射程为50到240公里的新型导弹，其设计草图由Vⷐⷩ鬥Ÿ𚨀𖥤륜蓋B-385设计局领导下开发，并得到了谢尔盖ⷧ瑧𝗥𛖥䫧š„个人批准。 R-17弹道导弹（代号8K14）的开发由主要设计师𐮂𗥍š布雷舍夫领导，同时开发了与之配套的9K72“厄尔布鲁士”战术导弹系统。国防部任命𐐂𗦏托夫中校为导弹项目的主要负责人，导弹控制系统则由𐟂𗦉Ž哈罗夫中校负责。尽管射程较短，该导弹系统从一开始就专门为携带核弹头而设计。 1959年12月12日，R-17导弹的第一次试射在卡普斯京亚尔试验场成功进行，随后开始了试验测试。在测试过程中，导弹系统的射程被提升至300公里。 1962年3月24日，根据苏联部长会议的决议，“厄尔布鲁士”战术导弹系统被正式列入苏联军队装备。该系统在北约的代号为“Scud B”。 “厄尔布鲁士”战术导弹系统发射装置 R-17导弹发射装置：最初，新导弹系统的发射装置被安装在基于ISU-152自行火炮底盘的履带底盘2P19上。同时，也对安装在MAZ-537底盘上的发射装置进行了测试，但由于该底盘的框架不够可靠，最终放弃了这一选项。然而，到1967年，四轴自走式底盘MAZ-543P配备的9P117发射装置被正式列装，取代了旧的履带式版本。后来，为了向华沙条约成员国出口，开发了该导弹系统的出口版本，具有降低的战术技术性能，还出口到了其他国家，称为R-300。 1988年，苏联和美国签署了《中导条约》，限制了中短程导弹的存在，根据该条约，R-17战术导弹系统的进一步生产被停止，而在最后生产的导弹储存期满后，2010年，所有这些导弹系统都被俄罗斯军队退役。然而，伊朗仍然保留了这些导弹系统，因为当时苏联向其提供了这些导弹系统并出售了生产导弹的许可证。 R-17导弹系统在演习中的老照片。 R-17导弹系统的组成：然而，“厄尔布鲁士”导弹系统不仅仅是底盘上的导弹发射装置。为了重新装填导弹，还需要起重运输设备、燃料加注车、清洗中和车辆、导弹运输车、导弹运输容器、核战斗部存储车辆、导弹地面推车、战斗部的隔热套，以及各种压缩机和众多辅助设备，并在常驻基地设有发达的基础设施。 P𐠔𐑧š„历史：（注：英文：PRTB，机动维修技术基地）该导弹部队之一的基地就是这座苏联陆军火箭部队和炮兵的机动维修技术基地，部队编号为45815，驻扎在滨海边疆区的𐜐𝐾𐳐𞑃𐴐𞐱𐽐𞐵村附近。这座P𐠔𐑤𘓩—褸𚧬촦‘饅𙩇Œ红旗列宁勋章导弹旅（部队编号55690）提供核保障，旅驻扎在𐠐𐐷𐴐𞐻𑌐𝐾𐵦‘附近，隶属于当时远东军区的第5独立陆军。这座P𐠔𐑥Œ…括两个独立的军事基地，它们一起运作，但隶属于完全不同的管理部门，并紧密相邻。技术导弹基地负责接收、存储、维护、发放并运送R-17导弹给导弹旅。而邻近的核保障维修技术基地则负责存储、维护并向导弹旅发放核弹头，但它直接隶属于苏联国防部第12总局。因此，这些基地与其技术装备和军事城镇组成了一个大型的机动维修技术基地，拥有小型的导弹和核武器库。随着R-17导弹的服役期限即将结束，决定将第4导弹旅与驻扎在犹太自治区比罗比詹附近的第23导弹旅合并。在1997年合并过程中，战旗和荣誉被移交给新的合并旅，后者被命名为第107摩兹里红旗列宁勋章导弹旅。该旅重新装备了新型导弹系统，并继续服役至今，自2023年起获得“近卫旅”称号。而这座基地长期处于封存状态，甚至曾计划恢复并用于其他用途，但最终部分土地租给了兔子家的农民用于农业，随后在他们撤出后彻底废弃。最终，在技术区域内只留下了一座新建的警卫楼，这座建筑是在2000年代开始建造的，但未完工便被弃置。楼顶上有一座重达几吨的装甲塔。应急电源室。完全空置的锅炉房，后面还有一个柴油发电机房。汽车设备的技术检查和维修点。曾经的保障导弹弹头储存库如今保存着一些来自后来接替火箭部队的农业工人的遗迹。农民们曾在这些储存库里种植蘑菇，生产肥料，还存放了用于附近田地耕作的设备。不过，除了这个储罐外，这里已经没什么可拍的了。在接下来的文章中，我们将进入最有趣的部分，展示地下的导弹和核弹头存储库。在这些重达数吨的大门后面曾经储存着核导弹。被废弃的R-17导弹系统核保障基地。现在，我们将展示位于该基地技术导弹基地内的两个导弹储存库。我们眼前的是其中一个导弹储存库，它由快速搭建的拱形钢筋混凝土结构建成，外部覆盖着泥土。在其主入口处仍然保存着坚固的双扇防护气密门，右侧门扇上设有供人员通行的气密小门。这是门的反面。这里一些手轮被替换成了就地取材的物品，比如鹤嘴锄。这是原装手轮，通过旋转它可以带动齿轮来锁紧门扇。这个导弹存放大厅后来曾被农民使用，他们曾短暂租用过这片区域，但后来也离开了。 R-17导弹图片。导弹曾被放置在大厅内的地面拖车上。如果仔细观察，仍能看到地板上的原始标记。在第二个出口处，有一个小型通风装置房间，遗憾的是装置已不复存在。在第二个出口处只剩下了一扇气密门。距离约50米远的地方还有第二个导弹储存库。这里的气密门保存完好，但颜色有所不同。这个手轮已经多年未被转动。内部的大厅与第一个完全相同。在大厅末端的第二个出口处，也有一个存有部分通风装置的房间。但在第二个出口处，已经没有任何门扇保存下来。到此为止，今天的内容就先告一段落了。

在中国近代历史上，要说谁是大汉奸，当属汪精卫。这个早期著名的革命青年，沦为了著名的大汉奸，实属人生悲剧。大家都知道，汪精卫的老婆是陈璧君，这个在汪精卫密谋挺身炸摄政王载沣的前夜而献身的女人，实属强势女人，把汪清卫拿捏的死死的，也让汪精卫成为了一个怕老婆的典型。那么，汪精卫在情感上，是不是就这样忠贞一个人呢？实际不是这样的，汪精卫有好几个情人，今天就是介绍其中一个，她叫施旦。施旦是浙江诸暨人，长得如花似玉，从小就出生在一个书香门第，而且一直在受着良好的教育，长大后出国留学。据传，施旦会五种语言，琴棋书画样样精通，俨然一个才女。后来，她经人介绍下，认识了一位师长，二人结为了夫妻。偶然的一次，汪精卫到方生洞家做客，碰见了施旦，一下子就被施旦的外貌给迷住了，二人聊了一会后，发现施旦又有才华，汪精卫春心欲动，二人约定再见面。不久后，施旦便来到了汪精卫的家里，陈璧君正在外面疗养，二人有了相处的机会，慢慢地发展成为了情人。可是，施旦是有夫之妇，而汪精卫也是有陈璧君，二人的感情发展还只是地下阶段，根本不敢太张扬。没有不透风的墙。施旦与汪精卫的事很快被施旦的丈夫的凌雨知道了，凌雨是一个师长，按理说，在当时也是有显赫地位的。可是，这个人偏偏热恋官场，知道了施旦与汪精卫的关系，不但没有感受到奇耻大辱，反而感到兴奋异常，不但没有收拾施旦，反而鼓励施旦尽力与汪精卫接触，为自己将来升官发财打通一条路。汪精卫探得凌师长的意图后，也放下心来与施旦接触，对于他来说，安排一个师长升官，真是再简单不过的事了，因此，他与施旦的感情迅速升温。当然，他们的事陈璧君很快也知道了。这下可炸锅了，三天两头来找汪精卫闹，汪精卫慑于她家族的势力，另外，他也真是怕老婆，只能好言相劝，说这都是谣言。可是，陈璧君做事多狠，他根本不听汪精卫的解释，为了做一个了断，她直接给施旦和凌师长买了到瑞士的机票，并告诉施旦说，这个事到此为止，你们也永远别回来，如果回来，那不会有好果子吃。施旦被逼无奈，只好找汪精卫，可是汪精卫被陈璧君控制得死死的，根本无法见到面。施旦走投无路，只好选择走，和凌师长一同去了瑞士。可怜汪精卫，一直在寻找施旦，没有任何消息，他根本不知道，施旦被陈璧君逼去了瑞士。 1942年，汪精卫在日本人的扶持下，成立了汪伪政府，正式成为了一名大汉奸，势力也越来越大。这一天，汪精卫的办公室突然来了一个人，汪精卫一看，这不是施旦吗，一转眼，几年没有联系，施旦更加漂亮了，汪精卫心潮翻涌，问她这些年去哪里了，也没有信。施旦把自己到了瑞士的前前后后都说了，并说与凌师长离了婚，自己在瑞士感觉无依无靠，所以，选择回国了。汪精卫这才知道事情的前因后果，此时，他已是汪伪政府的大头头，势力已经很大了，转而陈璧君有些弱势了。这一回，他直接告诉陈璧君，自己现在缺一个英文秘书，他选择施旦来当。陈璧君当然不同意，又开始闹，可汪精卫这次没有让步，坚持自己的意见，陈璧君知道现在汪精卫做大，不会受她摆布了。于是，同意了汪精卫的要求，但她又提了一个要求，就是广东省省长要给自己的弟弟陈耀祖当，汪精卫为了息事宁人，同意了陈璧君的要求。最后，陈璧君也不想看着汪精卫与施旦私混，于是，跟着陈耀祖到广东捞钱去了。而这段时间，汪精卫与施旦每日都在一起，度过了一段自己认为非常快乐的时光。不过，好景不长，1944年汪精卫旧伤发作，到日本治疗，最后死在了日本。施旦失去了靠山，选择到香港隐居下来，吃斋念佛了却此生。 1997年，香港政府进行人口普查，施旦的身份才暴露，香港政府才知道，原来她就是当时汪精卫身边的秘书，便要将她抓起来。可是，此时她已经90多岁了，根本无法服刑。再说，她来香港这些年，都是一直在做好事赎罪，所以，政府便不再追究她的事。后来，施旦就死在了香港，结束了自己的一生。

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