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一夫作难而七庙隳,美式霸权终将激起全世界受压迫人民的反抗。 说到底,霸权主义的本质就是压迫全人类、剥削全人类、奴役全人类秦朝的覆亡,曾无数人做过总结,西汉才子贾谊在《过秦论》中说:“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而“后院”动弹不得。天下苦美久矣。“独夫之心,日益骄固”,结果必将是“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者”。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 这一句话出自于贾谊的《过秦论》,该片文章主要的“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也”等结论可谓字字发人深省。从纯文学的角度来看,全文贾谊《过秦论》所说“一夫作难而七庙隳 [hu䫝” ,“七庙隳”就是指国家灭亡了。这也证实了庙即代表着国家,庙亡也就是国亡,庙比落得个“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑”的结局,让人唏嘘不已。不仅江山易主,后代更是手足相残血流成河。人们不免要问一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。——《过秦论》 秦朝是历史上第一个封建王朝,秦始皇一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 贾谊的观点基本上是单纯的军事论,有一定的道理,但贾谊在《过秦论》所写的“一夫作难而七庙隳”一句中,七庙被毁 (“七庙隳”) 的意思就是祖宗太庙被毁,朝代也就灭亡了。百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。例如,西汉儒生贾谊的《过秦论》:“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”唐代杜牧《西汉初年,贾谊的《过秦论(上篇)》提到:一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。——《过秦论》 秦朝是历史上第一个封建王朝,秦始皇贾谊《过秦论》所说“一夫作难而七庙隳 [hu䫝” ,“七庙隳”就是指国家灭亡了。这也证实了庙即代表着国家,庙亡也就是国亡,庙比而是今天对过去的解读,以及我们会怎样迎接明天。 隳,音通灰。意指毁坏城墙或山头。如贾谊《过秦论》中说:一夫作难而七庙隳。使召公之庙不祀忽诸,罪孰大焉!而论者或谓之贤,岂不过哉……顾(不顾自家七代宗族的性命,妄想凭借一把匕首就使燕国变强而秦国
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