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庞安时最新娱乐体验_庞安时与苏轼(2024年11月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

庞安时

庞安时认为:人要达到“天年”的标准，必须在阴阳辨证思想的指导下确保天真。天真主要体现在形体是否强壮，神明是否健旺等方面，因为形属阴，阴静则凝，故成形，而神旺又是一种令万物显露形象和变化的巨大力量。形体以精血为主，精血又是神气的重营养物质基础。二者有着阴阳互根、相生的密切关系。形强神旺，则体格健壮、气血旺盛、自然赋予的天真才能得以确保，也是健康长寿的基础和重要标志。确保天真，必须做到要心情舒畅，神志安闲，心境安定。对于不正常的嗜好，不会劳其视听;淫乱的邪说，也不会诱惑其心志。没有地位高低的羡慕，对任何人、任何事物没有恐惧的心理，乐于习俗，待人朴素诚实，饮用的食物、药品对身体有益，穿的也很随便，随常劳作，却不过分疲倦。只有这样养生，体内的真气就和顺，精神内守而不致耗散，阴阳才能相互滋养，就可以活到一百多岁而没有衰老的现象，疾病也不易侵袭人体。反之则疾病就会产生。他说:“贵者后贱，富者乍贫，有常贵，有常富，有暴富、有暴贫、有暴乐、有暴苦，有始乐后苦，有离绝蕴结，忧恐喜怒者。夫常贵后贱，名日脱营;常富后贫，名曰失精;暴乐暴苦，始乐后苦，精竭体沮;脱势候王，精神内伤;情慕尊贵，妄为丧志;始富后贫，焦皮挛筋;常富恶劳，骄堕精消;离间亲爱者，魂游;绝所怀者，志丧;所虑者，神劳;结怨恨者，志苦;忧愁者，闭塞而不行;盛怒者，迷惑而不治;恐惧者，荡惮而不收;喜乐者，掸散而不藏，此皆非外邪所中，而得之于内也……令五脏六腑血气离守，迨至不救……脉散者死，形损故也。夫邪逆阴阳之气，非汗不能全其天真……脉浮而洪……形体不仁……此为命绝…桂枝、甘草、细辛、姜、枣、附子之类，能复阳气也，苦参、大青、葶苈、苦酒之类，复阴气也。”并常以血肉有情之品鸡子、鳖甲及人参、黄芪等滋阴填精、补血益气，使形血弱者得以康复。

庞安时认为：人生活于天地之间，要达到长寿的目的，必须遵守从阴根于阳，阳根于阴，阴以阳生，阳以阴长的客观规律，适应环境，顺应自然，因时因地制宜。

许多医家认为津液输布失常，水湿内停，聚而成痰，治痰之要在于调气，如刘河间论咳嗽认为“咳嗽者，治痰为先，治痰者，下气为上”。庞安时亦谓“善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣”。所以调气为治痰的又一种重要方法。

庞安时和杨井的故事

庞安时认为，各人体质、嗜好不同，饮食应随之而异，通过饮食五味的调和，以五谷为主食，辅以蔬菜、水果之类及鱼肉蛋禽畜等品，达到五脏六腑、四肢百骸的精气盈满，机体的营养供给便会源源不断，津血旺而充血生精，真元方可固护，从而达到延年益寿的目的。反之则会导致疾病的发生。

庞安时认为:人生活于天地之间，要达到长寿的目的，必须要遵从阴根于阳，阳根于阴，阴以阳生，阳以阴长的客观规律，适应环境、顺应自然，因时因地制宜。他说:“四时之中，有寒暑燥湿风火相搏，喜变诸疾，须预察之……君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。谓时当温，必将理以凉，时当暑，必将理以冷;冷凉合宜，不可太过，故能扶阴气以养阳气也。当时凉，必将理以温;时当寒，必将理制温热合宜，不可太过，故能扶阳气以养阴气也……故君子善知摄生，当严寒之时，周密居室而不犯寒毒”，说明春夏之季要善于保养阳气，以为秋冬之用;秋冬之季应善于保养阴气，以为春夏之用。对于那些想长寿而不懂养生之道的人，他谆谆告戒道:“有人好摄生者，盛暑亦复衣避风，饮食必热，而成发黄脱血者多矣。盛寒之时，天反暖，当服以凉药而成吐利，腹痛者多矣。其有奔驰荷重房劳之人，皆辛苦之徒也，当阳气闭藏，反扰动之，令郁发腠理、津液强渍，为寒所搏，肤腠反密，寒毒与营卫相浑。

医德评价是依据一定的医学道德标准对医疗行为所作的道德评价。医学道德是社会道德在医疗卫生行业中的直接反应。古代民间医家更看重社会价值的体现，通过不断钻研医术，提高自身道德修养，获得社会认同，潜移默化地影响了中国古代社会行为，筑构了更为丰满的社会医学伦理道德。孙思邈在《千金要方》中说：“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。”说的是：善为医者，不仅能治病救人，也能以医理论国事，治病与治国、治人，融会贯通，一脉相承。古代医生在儒家思想的影响下，遵循着儒家的价值观念，表现出 “见利思义”的高尚人格。《吴鞠通行医记》中写道：“良医处世，不矜名，不计利，此其立德。”北宋医王庞安时对 “踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视餤粥、药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。”明代聂尚恒《活幼心法》：“医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。”在古代儒士看来，学而优则仕兼济天下能够造福百姓，除此之外最好的济世之途就是行医，范仲淹提出“不为良相，当为良医”的人生理想。朱丹溪云：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”

【庞姓姓氏】—— 洪洞大槐树寻根祭祖园文化原创「姓氏文化」「洪洞大槐树」「寻根大槐树」〖堂联〗庞姓的堂联有：南州冠冕(庞统)；宰相田园(庞籍)。南州雏凤；东土祥鸟(庞统)。孝行无双(庞天佑)；贤才第一(庞严)。孝妇感天，曾闻鲤跃(庞氏)；德公避世，偕隐鹿门(庞德公)。〖名人〗九九版《辞海》收录庞氏14例，《中国人名大辞典》收录庞氏49例，《中国历代人名大辞典》收录65例。庞姓的历史名人战国时魏国有名将庞涓，仕魏惠王为将军；三国时魏国有名将庞德，蜀国谋臣庞统，襄阳人，为刘备谋士；宋代有宰相庞藉，著名医学家有庞安时，又有庞崇穆，北平人，画家；明代有庞嵩。临汾ⷦ𔪦𔞥䧦琦 ‘寻根祭祖园

「读书笔记a」庞安时这件事，真的是针刺胎儿的虎口吗？庞安时字安常，蕲州蕲水人。尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。

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