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十轮经最新娱乐体验_十轮经讲什么(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

十轮经

补八号十轮经笔记（一）

补八号十轮经笔记（二）

『简体注音｜大乘大集地藏十轮经（全十卷ⷨŽ𒥔䦁�𕯼‰』简体注音｜大乘大集地藏十轮经（全十卷ⷨŽ𒥔䮮.

如果都不说，这部经就断种了（梦参老和尚）汉济寺佛法无人说，虽慧莫能了梦参老和尚我们现在是“依文显义”，但这是错误的方式。如果讲经依文显义，依照文字来解释意思，“三世佛冤”，这是跟三世佛作对头、冤家，不可以。要是不照文字说，却说另外的义理，“离经一字”，如果讲经法师离开经自己瞎说，离开一个字，非下地狱不可。“即同魔说”，那不是佛说，而是魔说的。大家想一想，如此一来，法师要怎么当？离开经，离一个字，都犯错；不离开字，照着文字说，那是佛的冤家对头。这是一个。对机说法，因人施教，今天大家有缘，我也只有这样的智慧、这么一点知识贡献给大家，再多了，我也没有那个智力。说错了，只有下地狱；下地狱也是该下，没有办法。长久以来无论讲经处事，我总是这么一个思想，随时准备下地狱。能不能躲脱？那就看地藏菩萨加持不加持。如果地藏菩萨加持，或者我暂时不堕地狱，或者是堕地狱，那我就先忏悔后再去做。等做完了，我再去忏悔。只有这样，不然就断了，如果都不说，《十轮经》就断种了。真正已经差不多要断了，在《大藏经》里头有好多经，非常地微妙，对我们非常好；没人说，断了，没人说等于断了。只是藏经里有，有也等于摆在那儿。还有好多的寺庙，藏经不准看不准动，说那是犯罪的，认为藏经应该是用来供着的，各说各的理。对我来说，佛所说的经，就是叫我们学的，不准看，搁着那儿做什么呢？搁久了，烂了，大家也不知道。我们学的时候要踏踏实实地学，等到正文的时候，真正地入理，不违背理。此外，还得入世，一定要跟日常生活结合，那就是把我们学的，能用得上，学了就用。今天有烦恼，一学《十轮经》，烦恼消失了，就是用上了；很苦，心里想不通，拿《十轮经》看一看、听一听、学一学，也就通了。能有这么点用处，就很好了。梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记说法时讲错了，要下地狱吗？梦参老和尚学法要善于学，怎样叫善于学法呢？就是文殊菩萨教我们的要“善用其心”，这就是大乘境界。也就是说要学会修观，不要执著。若在说法时讲错了，有人责备说：“法师，你讲错了，要下地狱的。”我说：“下地狱就得下啊，下地狱时，借地藏菩萨加持就可以免。”你不说法，行不行？我们每天念的“自皈于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意”，绍隆佛种，就得要说法利生。假使佛种断了，若是没法了，那人天眼目就瞎了；没有光明照耀，就没有路可走，何重何轻？所以学者要善于去取、去拣择。若是为了自己的私欲、为了自己得享受、为了自己得舒服，法就自我坏，自损损他；如为了利益众生、解除众生的苦，为了绍隆佛种、成就佛果，那就自利利他，使佛法增辉。所以说，学要善于学，才能具足坚定清净的信心。梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记汉济寺汉济寺始建于唐朝，地处东海之滨温州“乐清湾”，湾西有村名“盛岙”。时值今日，欣逢盛世，法缘再兴！上隆下仁法师驻锡本寺。开创复兴古刹之胜举。继承梦参长老之法脉，致力弘扬地藏法门。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101 梦参老和尚梦参长老一生精勤弘法，善说法要，普利群机，弘法足迹遍布世界各地。俨然深山中的一盏明灯，佛教的龙象楷模。汉济寺继承梦参长老之法脉，以恩师之心为心，恩师之志为志，传承永续，宣说法要。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101成都ⷩ‡‘沙路社区十二号大院

探秘莫高窟：321窟的神秘与美丽 𐟏ž️ 莫高窟第321窟，一个始建于武周时期的覆斗形殿堂式洞窟，充满了历史的厚重感。窟顶的藻井画团花井心，卷草与半团花垂幔铺于四披，四披画千佛（南披毁一部分），构成了一幅瑰丽的画卷。 𐟙 西壁佛龛的佛像为初唐原作，而弟子、菩萨、力士则为清重修或重塑。龛穹窿顶画重层雕栏，一排菩萨凭栏俯视人间，其后宇空广阔，有飞天、祥云、天花、梵宫、仙女，构成了一幅生动的佛教场景。 𐟎蠥—壁的《十轮经变》和北壁的宝雨经变（或称《阿弥陀经变》），是莫高窟壁画中的瑰宝。北壁的初唐壁画《阿弥陀经变》占了整面墙壁，描绘了西方净土的庄严、清静、美妙和安乐的景象。最具特色的是经变画中的不鼓自鸣乐器和天宫建筑，展示了唐代音乐的魅力。 𐟎𜠨🙥𙅥で”𛤸�„乐器共有14种36件，从左往右依次是：笙、鸡娄鼓、腰鼓、鼍鼓、答腊鼓、号筒、筚篥、腰鼓、答腊鼓、笙、琵琶、横笛、两对铙、排箫、筝、答腊鼓。这些乐器的存在，让我们得以窥见唐代音乐的丰富多样。 𐟌ˆ 莫高窟现存壁画中飞天存有4500多身，321窟的飞天是其中的经典之作。身姿矫健、丝带飘荡，尤其这个俯冲的姿势力量感十足，动态简直完美。飞天茅台酒标志的设计灵感正是来自于这些飞天。 𐟏ž️ 北壁的宝雨经变（有的研究资料称这是《十轮经变》），宽5.38米，高4.75米，可谓恢宏巨制。虽然于1924年被美国人华尔纳窃去了经变中心说法图左侧的两方画面，破坏了这铺经变的完整，但现存壁画仍不减初唐的气势和雍容华贵的风范。 𐟏”️ 经变的中心画面以伽耶山主峰及崇山峻岭为背景，中心是佛在伽耶山说法，周围赴会听法的神众，组成一个向心结构。所有情节都与山岭的走势结合，山川与人物、建筑的结合自然和谐。 𐟌„ 经变下部山峦迭嶂，长城婉蜒于群山之中。这种布局将中国特有的鸟瞰式散点透视和显示地平线的焦点透视巧妙结合，具有强烈的空间感，将一望无际的空间，尽收眼底。 𐟎蠨🙥𙅧𛏥˜画不仅是莫高窟山水经变的最早范例，更在艺术风格和宗教寓意上都具有极其重要的意义。

补一波十轮经笔记

「了尘书坊超话」【供奉地藏菩萨有什么好处？】后学曰：据说地藏菩萨修地大圆通，证如来藏性，十轮经言地藏菩萨将至法会，众觉地大增强，身重难举。那么，住家的和务农的，供奉地藏菩萨，不知是否有好处呢？地藏王曰：是的。本愿经说，在南方清洁之地，以土石竹木作龛室，在内塑画地藏菩萨形像，或用金石土木造像，烧香供养胆礼赞叹，是人居处有十种利益：一者土地丰收，二者家宅永安，三者先亡升天，四者现存益寿，五者所求遂意，六者无水火灾，七者虚耗辟除，八者杜绝恶梦，九者出入神护，十者多遇圣因。 ——摘自《地藏王指玄录》「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

「鹿晗怒怼黑粉」放生可以圆满人天七德[心][心][心] 人天七德包括种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。《地藏十轮经》云：“设便能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害。一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。”

在佛法中一滴水那样的功德，他都度脱你地藏菩萨愿力最大专出在无佛的时候梦参老和尚地藏菩萨没有在这个世界受生，九华山的地藏菩萨是化身。那么，在我们佛教信仰的四大菩萨之一地藏菩萨——有时候加“大愿”地藏菩萨。因为，大家都知道“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，这个大家都知道。名字怎么来的呢？不见得知道。地藏是因为他的德、利生的德而立名的。地呢，是大地，大家都知道了。我们看这个世间上，一切事物皆依地而立的，都住在地上，从住处，举个地。藏呢，是含藏的意思。大地含藏很多事物，咱们的衣食住行，都从大地来的。要是没有粮食，咱们吃什么，怎么活着？粮食哪儿来的？大地生的，住处的道理；藏呢，是含藏之义。地藏菩萨不是这个世界的，从南方来的，南方世界。南方哪个国土没有说的，三经都没有说。在佛讲地藏经的时候，在忉利天，地藏王菩萨从南方来的，说地藏经。现在我们讲大集十轮经。大集十轮经是在释迦牟尼佛说月藏经将说完，地藏菩萨从南方来了，而说的这个大乘大集十轮经。地藏王菩萨为什么说？他愿力最大，他专出在无佛的时候。在释迦牟尼跟弥勒菩萨中间——释迦牟尼佛已经入灭了，弥勒佛还没降生。咱们普通说，这个空档，无佛住世，法也不行。但是众生的罪恶很大，业障很重，他就在这个时候出现的。地藏菩萨到每个世界去，都是无佛时代，不是正法时代。所以，在释迦牟尼圆寂之后、弥勒菩萨降生之前，这个时间地藏王菩萨来发愿度众生。因此说地藏菩萨他这个名号，是依德而建立的。菩萨呢，印度话叫“菩提萨埵”，叫“利有情”——广利有情，要度一切众生。「梦参老和尚开示」

宋代辽城一个乡村里，约有二千多户人家，多信奉佛法，并供奉观音菩萨和地藏菩萨，尤其尊重《观音经》和《地藏十轮经》。这里有座古庙，殿两旁供观音和地藏菩萨像，各高约七尺五寸；当中供阿弥陀佛像，高约一丈六尺，时常显示灵异。太宗太平、兴国年间，瘟疫流行，死亡的人很多。城主在地藏菩萨像前祈祷，蒙菩萨加被，放光普照乡里，全乡居民都获得病愈平安。有个信外道的女人，不信佛法，已经病死，忽又苏醒，跑到寺内去顶礼地藏菩萨，并哭着要求出家。人们问她什么缘故？她说:我死后被g捆绑着，就呼喊神来救我。这神曾受和尚感化，他见我和恶g在一起，便舍弃我走了。这时有位和尚来对我说:“你是愚痴的女人，只凭神道制裁恶g，不信佛法。我是大寺的地藏菩萨，现在依城主的请求，救拔你这位愚痴女人，再给你的生命，你还阳后，应该在乡里修建寺庙，很好地维护佛法，戒除恶念。我并不制伏恶g。这是为什么呢？因为被g所纠缠的人，是属于那人自业所招，自心所造，不能怪g的作弄。”女人陈述了那和尚的话以后，并说:“我今天亲见这事，又能起死回生，所以决心改邪归正，请求出家。”听到的人都欢喜赞叹，同意她作一个比丘尼。

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