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佛陀涅槃最新视觉报道_史上最诡异的佛像(2024年12月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

佛陀涅槃

佛陀涅槃前告诉大迦叶：末法时代会出现五种现象，如今都应验了吗？

佛陀与树的不解之缘：从出生到涅槃佛陀的一生充满了与树木的奇妙联系。你知道这是为什么吗？让我们一起来探索这段不解之缘吧！ 𐟌🠤𝛩™€与树的不解之缘大约2500年前，迦毗罗卫国的王后摩耶夫人在临产前回到娘家，途中在兰毗尼花园的小憩时，看到了一株枝繁叶茂的无忧树。她伸手触碰了这棵树，动了胎气，最终在无忧树下生下了王子乔达摩ⷦ‚‰达多。王子出家修行数载后，终于在菩提树下悟道七天七夜而成佛。佛陀八十岁时，他在印度的希拉尼耶底河内沐浴，随后上岸步入娑罗树林中，于两株娑罗树间披上袈裟，右侧卧其上涅槃。此外，大乘佛教中记载，佛陀与恶婆罗门斗法时，使用神通让芒果树由枯萎凋零变得葳蕤茂盛。佛陀涅槃后，众弟子在遍布七叶树的石窟发起第一次集结。佛陀还曾向弟子说自己的前世是“树神”。 𐟌🠤𝛦 ‘背后的深意佛陀一生中出现的各种树木，实际上体现了佛教并非是一个以人类为中心的宗教。佛教崇尚万物有灵，传达了有情众生的概念。佛教有独特的山林气质，崇尚精神内省，而树创造了最好的修行场域。佛陀诞生于树下，佛教的修行也与树息息相关。僧人们常于树下打坐，亦或是参禅阅经。在佛教中，树象征着生机与希望，为众生提供庇护、生养之处。佛陀为路人讲经说法时，遮天蔽日的大树也提醒路人要供养佛陀。因此，树成为人神之间的精神媒介。据佛经记载，佛教天堂里的树木挂满了珠宝，意味着修行者精神丰盛。而在佛国中央的须弥山上，也有一棵阎浮树，是天界与地界之间的支柱，地位十分突出。 𐟌🠤𘭥›𝧚„“菩提树” 然而，印度的各种热带树木到了中国并不能存活。这个问题怎么解决呢？独具慧眼的中国高僧想到了用银杏树代替菩提树的方法。因此在中国，银杏树便被僧侣们视为佛树与圣树，甚至达到“逢寺必栽银杏树”的地步。银杏树树干高大，浓荫冠盖，其叶素雅洁净。秋天金黄色的银杏叶铺满寺院，衬托出寺院的庄重肃穆与圣洁雅致。此外，金黄落叶与僧衣颜色融为一体，创造出超脱尘世的空灵之感。如今，银杏在寺院中还有一个重要作用。善男信女们将心愿写下并挂于银杏树上，佑其心想事成，银杏树便也成了“祈福树”。在河南洛阳嵩县的伏牛山密林深处，有个半开发的景区龙池曼，山谷里藏着四百多棵树龄在2000年以上的银杏树，这里曾是云岩寺所在地（始建于东汉，四大中原名寺之一），十月底大家一定要去看看哦！

为什么佛陀涅槃的形象总是右胁侧卧？ 𐟓œ 莫高窟第148窟位于窟区南端，属于涅槃窟，建于盛唐大历十一年（公元776年），由陇西望族李大宾建造，后经晚唐、西夏、清代重修。洞窟主室平面呈长方形，窟顶为纵券顶。洞窟中央佛坛上塑有释迦牟尼涅槃像，头南脚北，面向东方，右胁枕手，累足横卧，身长14.40米，是莫高窟第二大涅槃像。涅槃像身后还塑有多身菩萨、比丘、天人等，后代重修。 𐟎蠨Ž멫˜窟的涅槃经变共有十五铺，表现佛涅槃的意义。北周时期的一铺绘于第428窟西壁，属于佛传画的组成部分。隋代三铺绘于第295、280、427窟窟顶，情节有所增加。初唐、盛唐七铺绘塑于第332、120、130、39、46、225、148窟，构图已发展成连环画形式，规模宏大、艺术水平高。中唐四铺绘塑于第44、185、92、158窟，受吐蕃贵族统治影响，画面出现割耳、刈鼻、刺胸等画面。晚唐时期，自张议潮收复瓜洲后，莫高窟涅槃经变突然绝迹。 𐟙 在所有关于佛涅槃的彩塑和壁画中，佛涅槃右胁侧卧的形象总是绘塑于画面中央，体态尽量放大。卧像头前、身后、足旁，或塑于旁，或画于壁的是菩萨、弟子、天龙八部、世俗众人前来供养举哀的场面，突出表现涅槃的主题。 𐟌 不同的宗教历史背景下对涅槃的理解也不同。原始佛教及小乘佛教的涅槃学说、印度大乘佛教的涅槃学说、中国魏晋南北朝佛教涅槃学说、中国隋唐佛教的涅槃学说，各有特色。 𐟓œ 莫高窟的涅槃经变作品，不仅展示了佛教文化的丰富内涵，也反映了不同历史时期对佛教的理解和诠释。

北京灵光寺佛牙舍利瞻礼：高考生的福音 𐟙昨天，我陪同一位家有高考生的朋友去了北京八大处的灵光寺，希望能为她的孩子祈福。没想到，竟然赶上了佛牙舍利塔的开塔瞻礼活动！工作人员告诉我们，这次为期二十天的瞻礼活动将在5号结束，我们意外地赶上了这个特殊的日子，真是太幸运了。 𐟙更令人惊喜的是，我们随着人流进入舍利塔后，竟然站在了第一排的正中间，得以近距离接触佛牙舍利。根据《大般涅槃经》的记载，见到佛牙舍利就如同见到佛，供养舍利即是供养佛宝，见佛即见法身。佛陀涅槃后留下的舍利，是众生供养礼拜的“最上福田”，能获得无量功德。 𐟙我们怀着无比欣喜和感恩的心情，为孩子和家人祈愿。愿佛祖保佑，让她的孩子在即将到来的高考中取得优异成绩，金榜题名。 𐟙北京八大处的佛牙舍利塔始建于1958至1964年，内供奉着释迦牟尼佛牙舍利。释迦牟尼佛圆寂后，弟子们从灰烬中找到了包括一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子在内的众多舍利。 𐟙而其中的四颗牙齿，就是佛牙舍利。根据《大般涅槃经》的记载，释迦牟尼佛涅槃后留下了四枚佛牙。一枚被帝释请往天上供养，一枚被捷疾罗刹请走，其余两枚留在了人间。在人间的两枚佛牙中，一枚现在斯里兰卡的佛牙塔供奉，被称为“锡兰佛牙”；一枚现在北京灵光寺佛牙塔供奉，被称为“法献佛牙”。 𐟔委𑤺Ž佛牙舍利塔内禁止拍照，所以最后三张图片以及首图右半部分来自网络。如有侵权，请及时告知，我们会立刻删除。𐟙

敦煌莫高窟158窟：佛陀涅槃的震撼体验如果你打算去敦煌莫高窟，特别是158窟，那你一定要提前了解一下这些信息。作为一个敦煌文化爱好者，我会尽力帮你理清思路，虽然我不是专业学者，但希望能帮到你。一、准备工作 𐟓š 首先，了解一下展览的背景和讲解老师的讲解内容。建议你带个录音设备，这样以后还能反复听。平时多看看相关书籍，比如《莫高窟》和《莫高窟史话》，对敦煌的历史有个基本的了解。还有纪录片《河西走廊》和《敦煌》，这些都能帮你更好地理解敦煌的历史和文化。二、158窟的佛陀涅槃 𐟙 158窟的开凿时间是中唐时期（781-848年），正值李唐王朝安史之乱后，国势衰落，吐蕃攻占河西，推崇佛教信仰以巩固统治。这一时期的洞窟数量众多，内容丰富。基础信息 𐟓 进深7.28米，横长17.2米，由中亚的粟特人安氏家族修建。正壁上有一个长达15.8米的佛陀塑像。主要描写内容 𐟖𜯸 中间位置是“释迦牟尼佛涅槃卧像”，南侧立像是“过去世迦叶佛”，北侧是“未来世弥勒佛”。这些表现了佛教的“三世”思想——过去、现在、未来世诸佛。不仅展现了时间概念，还展现了涅槃的境界。围绕卧佛的三壁，是菩萨、弟子、俗众和各国王子举哀的场景。涅槃经变 𐟌ˆ 涅槃经变是梵文Nirvana的音译，意为灭、灭度、灭寂，是指解脱生死轮回之苦后获得新的精神境界，成佛的标志。三、震撼体验 𐟒劊看完158窟后，我简直被震撼到了！洞窟体积大，传达的信息量也很大。无论是雕像还是壁画，都惟妙惟肖，气势磅礴。当你独自面对这些时，仿佛能亲身经历释迦牟尼佛涅槃的场景。佛陀通身薄薄的袈裟覆盖，显得身躯饱满，仿佛在呼吸，心脏好像还在跳动，眼睛似闭非闭，嘴角微微含笑，感受不到任何濒临死亡的痛苦和不安。他焕发出超脱的慈悲之美。小结 𐟓 希望这些信息能帮你更好地理解敦煌莫高窟158窟的佛陀涅槃。如果你有机会去敦煌，一定要亲自去看看，感受那份震撼和美丽。下期再见！

家中佛像怎样才能如法清洗 2024.11.29 ◎佚名佛陀涅槃后，化相三宝即转为住持三宝。众生供养三宝，可培植福田，种未来解脱之因，成就无上道业。今日我们家中所供之佛像为佛宝，可能许多人都会遇到这个问题：如何如法清洗家中佛像呢？一起来看：浴佛功德经在家佛弟子，是佛教四众弟子之一，在佛教弘化的过程中，起着决定性作用。佛教已传入中国二千余年，佛教在民间的影响深远，居家学佛大多会供养佛像。佛像供养久了必然会有灰尘，如何如法地清洗佛像，诸多大德说法不一。《浴佛功德经》里面的浴佛方法可为在家佛子清洗佛像提供借鉴。《浴佛功德经》，经文翻译是义净法师，佛在王舍城灵鹫山应清净慧菩萨发问宣讲。清净菩萨曾礼问佛，如来涅槃后，众生作何供养，修何功德，才能令善根成就究竟无上菩提？如来告清净慧菩萨，如来种种殊胜妙好，从福慧二资粮来。如来智慧与福德均不可思议，众生虔诚赞叹、供养，发殊胜菩提之愿、回向无上一切智海，所生功德是无量无边，乃至菩提常令相续。佛陀说浴佛方法第一、准备上等好香（牛头旃檀、沉水、藿香等），将诸香置石磨上研粉，然后投于净水中。第二、于清净处作坛，上安床放置佛像，然后用香汤浴佛，净洁洗浴。第三、浴佛毕，用软毛巾将水擦干净后，将佛像放置原处。第四、燃香，对佛像合掌，并说赞：我今灌浴诸如来，净智功德庄严聚；愿彼五浊众生类，速证如来净法身。戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥；愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。亦愿三途苦轮息，悉令除热得清凉；皆发无上菩提心，永出爱河出彼岸。如何浴家中佛像在家佛子，可将此作适当变更，用于佛像灰尘清理。如何清理呢？第一、准备浴佛专用的干净盆。第二、净手将佛像移至宽敞处。第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。第四、擦洗好后，将佛像放回本处。第五、燃香，对佛像合掌，并说赞：我今灌浴诸如来，净智功德庄严聚；愿彼五浊众生类，速证如来净法身。戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥；愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。亦愿三途苦轮息，悉令除热得清凉；皆发无上菩提心，永出爱河出彼岸。第六、一切完毕后，礼佛三拜。这个方法，简单实用，如法又不犯威仪。不仅只清洁佛像，还可培养我们的虔诚恭敬心，同时聚集菩提资粮，一举多得。（来源：觉悟号）

「智慧教育」【追寻佛陀的足迹】放下万缘，无惧劳碌，远至西方朝圣重走佛陀之路，既为追本求源之慧举，亦是无量劫中之宿缘。沿着佛陀一生的足迹去探寻两千五百多年前佛陀从出生到证悟、从说法到涅磐的那一处处圣地，去感悟佛陀恒久的智慧、无限的慈悲。朝圣不是旅行，而是修行。朝圣如亲见佛陀，对于修行是有不可思议的加持力，学修结合，解行并进，巡礼佛陀圣迹发愿祈福的同时，可净化内心，洗礼自我，增长福报，福至慧开，从执迷走向觉悟与解脱。「研学旅行」朝圣禅修圣地： 1、佛陀诞生地—尼泊尔蓝毗尼花园 2、佛陀成佛地—菩提伽耶摩诃菩提寺 3、佛陀初转法轮地—瓦纳拉西鹿野苑 4、佛陀涅槃地—拘尸那迦涅槃寺 5、佛陀火化地—拘尸那迦 6、佛教圣河—恒河放生取金刚砂 7、佛陀说法地—竹林精舍 8、佛陀说法台—灵鹫山 9、佛陀最后说法地、比丘尼诞生地、吠舍离阿难舍利塔 10、印度玄奘法师纪念堂 11、玄奘法师取经地—那烂陀佛学大学 12、佛陀24个雨季说法地—祗园精舍 13、世界七大建筑奇迹之一——泰姬陵 14、古老皇城——阿格拉红堡

佛陀涅槃时告诫弟子出离三界，了脱轮回应如何，令念头安住观身不净；观受是苦；观心无常；观法无我！故，应以四念处而住！ ——唐雷恒

涅槃卡牌游戏：先锋艺术与东瀛风 𐟎蠦娇ꥤš摩美术大学平面设计学科的西野萌黄同学的毕业设计作品——涅槃图，灵感来源于佛陀在沙罗双树下入灭的传说。这幅作品以游戏的形式呈现，让玩家在互动中体验佛陀涅槃的庄严与神秘。 𐟓 技术与材料：使用Illustrator、Procreate等设计软件，结合激光切割机、防水布、UV印刷和烫金等工艺，制作出尺寸为H1800㗗4000mm的主视觉图像，以及多种尺寸的硬币、封装盒、甲板和卡牌。 𐟓– 作品简述：涅槃图描绘了佛陀在沙罗双树下入灭的场景，诸神对佛陀的离世表示哀悼。西野同学通过游戏PK的方式，让玩家与神明互动，体验不同的角色设定和故事背景。设计上，她注重颜色的运用和衣服造型的创意，参考了艺术先锋派与东瀛风格，呈现出朦胧而富有层次感的视觉效果。 𐟑袀𐟏렦Œ‡导教师评价：西野的毕业作品《涅槃》是一幅描绘佛陀涅槃的佛教绘画，她用插图的形式展现了1.8m x 4m的巨大尺寸涅槃图。浓烈的色彩让人联想到70年代的艺术风格，人物变形有力，展现了强烈的个性。尽管西野使用电脑进行设计，但她的作品却充满了独特的个性，是一部杰出的毕业设计作品。 𐟌Ÿ 通过这款游戏，西野希望玩家能够自然地了解典故角色，并对涅槃传说产生兴趣。

末法时代：佛法的衰落与复兴？末法时代到底有多可怕？很多人一听到这个词就心生畏惧。那么，什么是末法时代呢？佛陀涅槃后，佛法会继续存在一段时间，这个过程分为三个阶段：正法时代、像法时代和末法时代。通常的说法是，正法时代持续一千年，像法时代也是一千年，而末法时代则长达一万年。正法时代：信心与成就的黄金时代 𐟏… 正法时代的特征是修道者的信心非常坚固，众生的福报和善根深厚，证果的人非常多。这个时代的佛教徒们，就像站在一座坚固的山峰上，内心充满了力量和勇气。像法时代：佛经与佛像的象征 𐟓œ 像法时代，佛法主要通过佛经和佛像来象征正法。这个时代的修行者根基比较纯正，修行成就的人也还是比较多的。虽然不如正法时代那样辉煌，但依然保持着一定的活力和影响力。末法时代：佛教的衰落与挑战 𐟌🊦œ릳•时代是佛教最为衰弱的时期。在这个时代，佛教徒们面临着种种挑战和困难。正法就像一棵树的根本，像法是枝干，而末法则是树的末梢。末法时代的到来，意味着佛教将进入一个更为复杂和混乱的时期。末法时代后的佛法：是否还有希望？ 𐟌ˆ 很多人担心，末法时代过后，佛法是否会彻底消失。其实，末法时代并不意味着佛法的终结。佛法是众生内心的智慧和慈悲，只要众生内心还有对真理的追求，佛法就会存在。末法时代只是佛教发展的一个阶段，它为佛教的复兴提供了契机。末法时代的挑战与机遇 𐟌𑊦œ릳•时代的挑战是显而易见的，各种邪师和魔子魔孙会冒出来，宣说各种似是而非的佛法，误导众生。但同时，这个时代也提供了机遇。在这个充满挑战和混乱的时代，真正的佛法弟子需要更加坚定地守护正法，传播佛法，帮助众生走出迷茫。结语末法时代并不是佛法的终结，而是佛教发展的一个阶段。在这个时代，我们面临着种种挑战，但同时也拥有着无尽的机遇。只要我们内心对佛法充满信心和勇气，末法时代终将过去，佛法必将再次焕发出新的光芒。

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