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来源：网络红人排行榜栏目：话题日期：2024-11-17

文宣王

大成殿文宣王像孔庙大成是哪个朝代（孔子被加封为大成至圣文宣王）可可情感网E0044301 文宣王図東京国立博物館画像検索文宣王図文化遺産オンライン1307年8月17日孔子加封为“大成至圣文宣王”搜狐ITE0044303 文宣王図東京国立博物館画像検索唐 ·《新修文宣王庙记》法律古籍整理研究所文宣王及其弟子赞宋高宗文宣王及其弟子赞古诗的意思全解文宣王及其弟子赞原文文宣王及其弟子赞的赏析古诗文词典网元碑《大成至圣文宣王追封碑》，有股柳味儿孔子文宣王及其弟子赞原文文宣王及其弟子赞的赏析古诗文词典网例文・使い方一覧でみる「文宣王」の意味大成至圣文宣王追封碑 – 书格（旧版）潘迪楷书《大成至圣文宣王追封碑》清拓潘迪书法欣赏词典网黄养正《大成至圣文宣王追封碑》清拓本高清附释文元代大成至圣文宣王碑沛县博物馆从文宣王、文宣帝再到至圣先师：历代孔子王号帝号的争议知乎文宣王及其弟子赞原文文宣王及其弟子赞的赏析古诗文词典网文宣王及其弟子赞原文文宣王及其弟子赞的赏析古诗文词典网文宣王及其弟子赞原文文宣王及其弟子赞的赏析古诗文词典网孔子是如何被加封为“大成至圣文宣王”的知乎明代黄养正《大成至圣文宣王墓碑》高清书法易北宋 ·《大宋重修兖州文宣王庙碑铭》法律古籍整理研究所黄养正《大成至圣文宣王追封碑》清拓本高清附释文孔子而盛典古代经典碑帖：唐曲阜文宣王庙记轴，笔画瘦劲，可略窥晚唐楷书风貌孔林大成至圣文宣王,国内旅游景点,旅游景点,摄影素材,汇图网www.huitu.com大成至圣文宣王追封碑 – 书格（旧版）【真作】65 呉道子文宣王像古拓本唐画中国画仏画時代掛軸 /【Buyee】 Buyee Japanese Proxy Service Buy from Japan!从文宣王、文宣帝再到至圣先师：历代孔子王号帝号的争议知乎从文宣王、文宣帝再到至圣先师：历代孔子王号帝号的争议知乎E0044304 文宣王図東京国立博物館画像検索大成至圣文宣王追封碑 – 书格（旧版）唐代裴平隶书《文宣王庙新门记》张旭光元黄养正《大成至圣文宣王追封碑》等孔子而释文圣者大足石刻：儒释道合流的文化瑰宝。

图为大足石刻石篆山文宣王龛。大足石刻研究院供图南山、石门山、石篆山石刻景区将实行预约游览，游客通过微信公众号“大足石刻图为大足石刻石篆山文宣王龛。大足石刻研究院供图南山、石门山、石篆山石刻景区将实行预约游览，游客通过微信公众号“大足石刻图为大足石刻石篆山文宣王龛。大足石刻研究院供图南山、石门山、石篆山石刻景区将实行预约游览，游客通过微信公众号“大足石刻文/卢政在齐武帝萧赜诸子中，最有才干最出名的是次子萧子良，他组成的文学团体“竟陵八友”，在中国文学史中一直传为佳话。文/卢政在齐武帝萧赜诸子中，最有才干最出名的是次子萧子良，他组成的文学团体“竟陵八友”，在中国文学史中一直传为佳话。石篆山文宣王龛供图大足石刻研究院城隍庙的侧面就是文庙，里面供奉着“大成至圣先师文宣王”的雕像和牌位。虽然我有点鄙视这个被后世暴君当夜壶用的伪君子，但孔子是儒家学派创始人，创立了以仁为核心的道德学说，被后世尊称为“孔圣人”、“至圣”、“至圣先师”、“大成至圣文宣王先师自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。明代达到帝王规格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了各帝王尊儒崇孔、大兴孔庙，将儒家文化作为统治政策的基本内容，孔子更是被加封为“大成至圣文宣王”，这是历朝中给予孔子的最高北宋时期，宋太祖立国之初就下诏增修庙宇。大中祥符元年（1008年），宋真宗过曲阜拜孔庙，加谥孔子为“玄圣文宣王”。萧子良身边的西邸学士，也个个具有强烈的功名进取心。在波诡云谲的政潮中，这样的君臣际遇无异于平静水面下一触即发的烈焰。永明孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想原来孔子在历朝历代都有被追封名号，元朝时被封为大成至圣文宣王，在历史上的西夏时期，他甚至被封为文宣帝。而当康熙来祭拜时并认为后世君最重要的是要遵循孔子的治理之法。元朝举行追封盛典，加号孔子为大成至圣文宣王。命运又具有毫无逻辑的偶然性，一千五百年前，《神灭论》的作者范缜与竟陵王萧子良在南京城里谈论命运的话题。子良问范缜：你不信金元时期，孔庙再次经过几次不断的修复。到了明代，基本形成了其最终的规模。至清代，更是修建次数达到了14次。在历史进程的萧赜弥留之际，王融本已封锁了内宫，并伪造了圣旨，让萧子良继位，但是由于萧子良的仁慈，让萧鸾控制住了局面，最终功亏一篑，在萧赜弥留之际，王融本已封锁了内宫，并伪造了圣旨，让萧子良继位，但是由于萧子良的仁慈，让萧鸾控制住了局面，最终功亏一篑，在必敬”的古礼要求祭拜“大成至圣文宣王”，采用包括乐、歌、舞、礼四种形式的庙堂祭祀乐舞，做到“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁必敬”的古礼要求祭拜“大成至圣文宣王”，采用包括乐、歌、舞、礼四种形式的庙堂祭祀乐舞，做到“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁简介：祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，孔子在唐玄宗时被封为文宣王,之后，祭孔逐渐隆重。而主要在孔（文）庙举行【1】上天眷命圣旨这时，朝廷发生了分裂，形成萧子良和萧鸾两派。萧衍是萧子良手下的“竞陵八友”之一，也是萧子良的幕僚之一，而且齐武帝萧赜让这时，朝廷发生了分裂，形成萧子良和萧鸾两派。萧衍是萧子良手下的“竞陵八友”之一，也是萧子良的幕僚之一，而且齐武帝萧赜让他用白布把孔子墓碑上的大成至圣文宣王给遮住了。康熙回来后见状心中一喜，当即对孔子墓下跪叩头行礼，最终顺利完成祭拜。康熙竟陵王萧子良（公元460—494），字云英，南兰陵人（今江苏常州子文、子峻、子岳、子琳、子珉、子建等众兄弟均被封为诸侯王。唐代，大成殿当时叫“文宣王殿”。宋徽宗赵佶取《孟子》“孔子之谓集（古圣先贤）大成”语义，下诏将“文宣王殿”更名为“大成殿后来不知道为什么，武庙换了主人，红脸的关公从七十二弟子中脱颖而出，成了跟大成至圣先师文宣王孔子齐名的武圣人。这时候问题就后来不知道为什么，武庙换了主人，红脸的关公从七十二弟子中脱颖而出，成了跟大成至圣先师文宣王孔子齐名的武圣人。这时候问题事后，这位大臣解释道：皇帝之所以不跪，只因孔子墓碑上写的是“大成至圣文宣王”，而皇帝贵为一国之主，又怎能自降身份给王事后，这位大臣解释道：皇帝之所以不跪，只因孔子墓碑上写的是“大成至圣文宣王”，而皇帝贵为一国之主，又怎能自降身份给王称为"辟雍"，四周环水，而诸侯之学只能南面泮水，故称"泮宫"。又因孔子曾受封为文宣王，所以建"泮池"为其规制。事后，这位大臣解释道：皇帝之所以不跪，只因孔子墓碑上写的是“大成至圣文宣王”，而皇帝贵为一国之主，又怎能自降身份给王清代时，统治者将孔子封为“大成至圣文宣王”，这是中国历史上读书人的最高头衔。到近代，尊孔派的先锋人物对孔子更加推崇。康大成殿为孔庙主殿，唐代称文宣王殿；因宋徽宗推崇孔子“集古圣先贤之大成”，即改为大成殿。整个大殿修建于宽大的月台之上，更孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，古人都习惯叫他“孔圣人”、“至圣”、“至圣先师”、“大成至圣文宣王先师”、“万世师表”萧衍选择萧鸾，是谁都没有想到的，一来因为他是萧子良的人，二来萧子良是武帝萧赜的儿子，乃是嫡亲，而且在朝廷之上又比萧鸾的唐开元时期，唐玄宗李隆基正式册封孔子为“文宣王”，同时将“褒圣侯”改名为“文宣公”，爵位提升了一级，由孔子38世孙孔惟晊八年后，追谥姜子牙为“武成王”，正式与“文宣王”孔子平起平坐。建中三年(782)，经颜真卿建议，姜子牙的从祀者增加到了六十四萧齐帝室也崇信佛教，就中武帝（483—493）子竟陵文宣王萧子良（460—494），从事佛教教理讲论，著有《净住子净行法门》、《元代加封孔子为“大成至圣文宣王”，所以宣圣庙即孔庙。用佛教禅师管理孔庙，反映了元朝对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。br/>在我看来，康熙皇帝的这个行为是能理解的，孔子是鲁国人，在他去世以后被追封为“大成至圣文宣王”，这是把孔子追封为一个唐太宗诏兖州建阙里孔子庙。唐高宗乾封元年，对孔庙进行了史上第一次的大规模改建。唐玄宗开元二十七年，追谥为“文宣王”。玄宗皇帝李隆基封孔子为文宣王，称孔庙为文宣王庙，也叫文庙、圣庙，元大德元年（1297年），朝廷昭告各州县开始普遍设立。神武王在位不久即去世，文宣王即位后又将张大使册封到更高的地位：教曰：“清海镇大使弓福，尝以兵助神考，灭先朝之巨贼。其开元二十七年，唐玄宗封孔子为文宣王，故而奉祀孔子之庙称为“文宣王庙”，明代之后，相对武庙而言，简称文庙。来到绛县文庙，“王”。到了元朝的时候，孔子的谥号全称为：“大成至圣文宣王”，后来几乎没怎么变化，尤其是“王”这个字。“王”。到了元朝的时候，孔子的谥号全称为：“大成至圣文宣王”，后来几乎没怎么变化，尤其是“王”这个字。大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。自唐玄宗于公元739年封孔子为"文宣王"后，祭孔活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更南齐永明年间(483年至493年),萧子良为竟陵王时,开西邸,召集天下文学名流,萧衍(即梁武帝)、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆开元二十七年，造封孔子为“文宣王”，颜回为“兖公”，闵子骞、冉伯牛等九人，追封为侯；曾参、子张等六十七位弟子，追封为伯接下来，老师们依次入场礼拜至圣文宣王孔夫子，由孩子代表向老师献拜师帖，并给诸位老师奉茶，以答谢老师的授业之恩。礼毕，由孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想至唐肃宗上元元年（760年），姜太公“晋级”为武成王，与文宣王孔子并立，文武二庙由此流传后世。民间对姜太公的崇拜，也随之因为孔子被历代皇帝封为“先圣王”“文宣王”等尊号，孔庙的建筑享有与皇宫建筑一样的规格。匾额以及红墙黄瓦、建筑开间等彰显南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个歌器。可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能自唐玄宗封孔子为“文宣王”开始，孔子就被历代统治者抬上了天。 “大成”二字出自“孔子之谓集大成”一语。大成殿内设孔子塑像他用白布把孔子墓碑上的大成至圣文宣王给遮住了。康熙回来后见状心中一喜，当即对孔子墓下跪叩头行礼，最终顺利完成祭拜。康熙他借用高太祖在《文宣王及其弟子赞》中的话语鼓励老师要“行为世范，学为人师”并希望二中老师用自己渊博的学识、敬业的操守，因为孔子墓碑上刻的是大成至圣文宣王，一个当皇帝的怎么能给王下跪呢，岂不是自降身份吗，于是这位大臣就用黄绸缎将王字遮住了心潮澎湃武汉大学国学院庚子年释菜礼祝文时维圣元二五七一年，岁次庚子仲秋，恭逢大成至圣先师文宣王孔子圣诞良辰，亦当武汉于是，张璁对祭孔祀典的改革，孔府也只是有选择性地执行，其中对去掉孔子王爵非常不满，一直将“大成至圣文宣王”牌位保留着。但是正因为有了王晏等人的反水，萧鸾才顺利的逼死萧子良，策反了萧谌、萧坦之，最终弑君杀掉了萧昭业而朝堂上下没有丝毫波澜。八年后，追谥姜子牙为“武成王”，正式与“文宣王”孔子平起平坐。建中三年(782)，经颜真卿建议，姜子牙的从祀者增加到了六十四最初的武圣人是武成王，文圣人是文宣王，现在咱们知道的武圣人关羽，还称不上武庙十哲，他在七十二弟子中排在第二十八位，如果范缜曾与竟陵王萧子良争论因果报应的事情，萧子良说：你不信因果报应，那为什么人们的命运有富贵贫贱的差别呢？范缜回答说：富贵范缜曾与竟陵王萧子良争论因果报应的事情，萧子良说：你不信因果报应，那为什么人们的命运有富贵贫贱的差别呢？范缜回答说：富贵是选择萧长懋的弟弟萧子良还是选择萧长懋的儿子萧昭业继位呢？当时萧赜对于萧长懋的死还是有愧疚的，为了弥补自己的错误，萧赜将大成至圣文宣王元武宗上位后，尊孔子为“大成至圣文宣王”，几年后继任的元仁宗，恢复科举，组织翻译儒家经典，推进汉化改革…489年，萧子良等召集佛门信徒和范缜展开了论战。萧子良首先提出问题：“你不信因果报应，那么世间为什么会有富贵，为什么会有公元484年萧子良开西邸时与沈约、谢朓等一起交集于竟陵八友之中。当年王融号称自己“识鉴过人”，曾预言说萧衍“宰朝天下、必在所以，文庙的主神是文宣王孔子，武庙的主神则是武成王姜子牙。文庙的有亚圣孟子，武庙也设立了亚圣张良。文庙有颜渊、闵子骞等宋崇宁三年（1104年）徽宗赵佶取《孟子》“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成殿”。赞颂孔子思想空前绝后，完美无缺当然还有王融至死都不明白、萧子良也未必明白的一张恶紫夺珠的暗网，彼时正虎视眈眈等着高帝、武帝的众多子孙。这张暗网即是当然还有王融至死都不明白、萧子良也未必明白的一张恶紫夺珠的暗网，彼时正虎视眈眈等着高帝、武帝的众多子孙。这张暗网即是到了唐玄宗在位时期，孔子被封为“文宣王”，祭孔规格大幅提升，而到了明清时期，祭孔规格更是上升到了帝王规格，乾隆皇帝曾八次后世并尊称他为“至圣” 文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。大成殿内，过去曾供奉着“大成至圣先师文宣王孔子”之牌位，后来牌位不存，取而代之的是神态毕肖的孔子塑像。大成殿后面是崇圣殿见证着建水孔庙的历史，尤其是元至大元年武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨牌，更是成为了滇南现存最老的碑刻。康熙不向孔夫子跪拜是因为这里面有一些误解，因为康熙不是受儒家思想的教育所以不知道孔老夫子的地位有多高，看见文宣王这样的至唐肃宗上元元年（760年），姜太公“晋级”为武成王，与文宣王孔子并立，文武二庙由此流传后世。由此，民间对姜太公的崇拜，便元代《追封大成至圣文宣王碑》碑文记载了净州设立孔庙、总管府等内容。“可爱风流贤太守，天山创起仲尼居。”耶律楚材在《周敬之正因如此，所以北齐的萧子良在《净住子》中说是“抱长枷”。到了唐代时，枷有所缩短，杜佑的《通典》中说过枷的尺寸。诸枷长五尺成为六朝传世文献中的赋体名篇。从《孝思赋》的序文中，梁武帝齐竟陵王萧子良开西邸，招文学，萧衍与沈约、谢朓等号为“八友”萧氏家族在这600多年中，还出了常州市历史上第一名状元萧颖士和萧子良、萧子显、萧纲、萧绎、萧统等一大批杰出的文人墨客。《从唐朝开始称孔子为“圣人”，封“文宣王”。明朝加封为“大成至圣先师”。孔子直系后裔也一再得到封赐，得到“衍圣公”等封号。至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。什么“大成至圣文宣王先师”，什么“亚圣公”，而且在那些读书人眼中，他们比自己这个皇帝都要重要，朱元璋不反感才怪。在文庙中，以文宣王孔子为“圣王”、孟子为“亚圣”；同样的在武庙中，以武成王姜太公为“圣王”、张良为“亚圣”。此外，文武二唐代称“圣人”，封为文宣王，元代加封为“大成至圣文宣王”明代加封“大成至圣先师”，清代不仅称孔子为大成至圣文宣先师孔子，空自在1307年，被封为大成至圣文宣王，所以在大成殿里有孔子的圣位。从1313年，皇庆二年开科取士以后，就在孔庙里面，立着进士你瞧这衔儿还不短呢，比孔夫子的“大成至圣文宣王” 官衔还长呢，呵呵，开玩笑了。学校把他列为封建的画家了，偶尔就教课。他教这十根龙柱都得用黄布包起来。生前的孔子并非王侯，死后却被后世帝皇追封为“大成至圣文宣王”，庙内甚至还能雕刻龙柱。便架空了辅政大臣萧子良，使得素有贤名的萧子良郁郁而亡，将朝政大权悉数托付给西昌侯萧鸾，自己只知享乐，不理朝政，萧鸾见此，宋真宗加封至圣文宣王，封圣父叔梁纥为齐国公。元加封孔子为大成至圣文宣王，加齐国公为启圣王。至明嘉靖间，犹以王系臣爵，改称长孙晟出生在将门世家，其祖上是北魏的著名将领长孙道生，爷爷是北魏上党文宣王长孙稚，父亲为北周开府仪同三司长孙兕。生长在

1307年8月17日孔子被加封为“大成至圣文宣王”.#历史上的今天抖音70. 乱世增言070|大成至圣文宣王偶创番语考(十)哔哩哔哩bilibili陆贞传奇第1集 文宣帝意外惨驾崩高湛回宫生死不明集勇武果断与残暴荒淫于一身的南北朝文宣帝北齐开国皇帝高洋文宣帝高洋都做过什么事,让后人总用暴君疯子来形容他?【解毒03】北齐文宣帝高洋:当皇帝有多难哔哩哔哩bilibili带你认识北齐文宣帝高阳.邯郸成语典故(36)快刀斩乱麻哔哩哔哩bilibili仁宗皇帝李仁孝下诏,尊孔子为文宣皇帝第92名,北齐文宣帝高洋哔哩哔哩bilibili

大成至圣文宣王从文宣王,文宣帝再到至圣先师:历代孔子王号帝号的争议《文宣王及弟子赞其二十七子张赞》译文孔子是如何被加封为"大成至圣文宣王"的山东兵学文化ⷥ𑱤𘜥大兵家,武庙圣贤.兵家,诸子百家之一.关南京一座主要供奉孔子的古代建筑,也被称为"文宣王庙""大成至圣先师""天纵之圣""天之大成至圣先师文宣王儒家圣人: 大成至圣文宣王孔子被尊为"夫子","文圣人","文宣王","至圣先师"黄养正《大成至圣文宣王墓碑》欣赏它是中国古代寿命最长的王朝:历经800年,远超汉,唐,明,清confucius3,清末民国精拓曲阜孔庙《唐文宣王庙记碑》《唐文宣王庙记碑》,咸通子曰:"这是什么鬼?,元成宗特诏命孔子加谥为 "大成至圣文宣王"老皇帝刚驾崩,13岁太子便临幸后妈,阴差阳错造就一千古明君当时西周是周宣王在位,即将迎来的是他那不争气的儿子周幽王第六位:文宣帝"大元追封大成至圣文宣王"碑,用八思巴文和汉文刻制.李明芮摄西周的13位君主,前7个都是明君,后6个只有2个明君他是馆阁体的祖师爷,被誉为"我朝王羲之"楚文王熊赀前689年~前677年在位13年楚武王熊通前740年~前690年在位叶氏大族,历史悠久,自周文王第十五子受封于沈,因以为氏,至其裔孙子最大的功臣是谁?1:1 潘迪撰元茅绍之刻大成至圣文宣王追封碑拓本毛笔书法临摹唐代裴平隶书文宣王庙新门记除了孔老夫子这位"大成至圣先师文宣王",明代心学的集大成者王阳明也收藏珍本清代老拓本,米芾篆书《文宣王赞碑》难得一见,完整本"至圣先师""孔圣人""文宣王""大成至圣先师"等众多称呼成了对他的古代幽默故事# 陈州厄台寺,相传孔子绝粮处,旧榜"文宣王",因风雨洗剥99探索郏县文庙的神秘位置 9715 郏县文庙,也被称为文宣王庙99探索郏县文庙的神秘位置 9715 郏县文庙,也被称为文宣王庙99探索郏县文庙的神秘位置 9715 郏县文庙,也被称为文宣王庙九宸府孔子画像孔夫子挂画文宣王挂像教室客厅书房学堂中堂绢丝卷轴邢台文庙大成殿邢台文庙,唐代称文宣王庙,宋,元时统称孔庙,明,清称99探索郏县文庙的神秘位置 9715 郏县文庙,也被称为文宣王庙至圣先贤半身像:让我们一起来领略下历代名儒的风采40岁都未嫁人,却令皇帝为她遣散后宫,专宠她一人孝静帝元善见,是北魏孝文帝元宏曾孙,清河文献王元怿之孙,清河文宣王文庙即文宣王庙,是孔庙的别称,是用以祭祀中国古代伟大的哲学家和儒家全网资源比文天祥更忠比岳飞还冤,为大明续命两百年,他的下场却凄惨无比除了孔老夫子这位"大成至圣先师文宣王",明代心学的集大成者王阳明也孔子画像孔夫子挂画文宣王挂像教室客厅书房学堂中堂绢丝卷轴装饰杨丽华,隋文帝杨坚长女,隋炀帝杨广的姐姐,北周宣帝宇文赟的妻子晋文公搂草打兔子,获得意外之喜《大成至圣文宣王墓碑》除了孔老夫子这位"大成至圣先师文宣王",明代心学的集大成者王阳明也流水的王朝,铁打的孔家,孔家"衍圣公"为何被称"世修降表"?更是将孔子的地位抬高到了无以复加的地步,宋仁宗改孔子后人爵号文宣唐代时称文宣王殿,共有五间除了孔老夫子这位"大成至圣先师文宣王",明代心学的集大成者王阳明也收藏珍本清代老拓本,米芾篆书《文宣王赞碑》难得一见,完整本孔子从教书育人到文宣王他身为没落贵族后裔,一生辗转起伏,被后人称他为大成至圣文宣王他被誉为历上最完美的皇帝,成就孝宣之治,把西汉国力推向顶峰宋朝皇帝盛大封禅,尊孔子为至圣文宣王無家可歸的漢人無家可歸的漢魂歷代漢皇漢將漢臣文宣王廟諸聖賢公元前64年,汉宣帝立婕妤王氏为皇后,为让百姓避讳自己的名号更加容易

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孔子是如何被加封为“大成至圣文宣王”的 - 知乎
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明代黄养正《大成至圣文宣王墓碑》高清 - 书法易
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北宋 ·《大宋重修兖州文宣王庙碑铭》-法律古籍整理研究所
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黄养正《大成至圣文宣王追封碑》清拓本高清附释文_孔子而_盛典_古代
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经典碑帖：唐曲阜文宣王庙记轴，笔画瘦劲，可略窥晚唐楷书风貌
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大成至圣文宣王追封碑 – 书格（旧版）
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【真作】65 呉道子文宣王像古拓本唐画中国画仏画時代掛軸 /【Buyee】 Buyee - Japanese Proxy Service | Buy from Japan!
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从文宣王、文宣帝再到至圣先师：历代孔子王号帝号的争议 - 知乎
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E0044304 文宣王図 - 東京国立博物館画像検索
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大成至圣文宣王追封碑 – 书格（旧版）
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唐代裴平隶书《文宣王庙新门记》_张旭光
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元-黄养正《大成至圣文宣王追封碑》等_孔子而_释文_圣者
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大足石刻：儒释道合流的文化瑰宝
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