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颜异最新娱乐体验_《情不自禁》完整版(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

牛娘娘的偶像杀了无辜，没说一句话的颜异是不是也叫“无能狂怒”啊?还是杀人上瘾了？[阴险][偷笑]

孔子原来是个狠角色！𐟘𔯼Œ荀子和东汉的王充曾经考证过，少正卯和孔子在当年都是大名鼎鼎的学者。不过，两人的学术观点可是大相径庭。少正卯的授课方式特别受欢迎，甚至吸引了不少孔子的学生去旁听。结果，孔子的课堂上时常出现三满三空的现象，最夸张的一次，教室里只剩下颜渊一个人，其他人全都跑了。孔子掌权后，做的第一件事就是拿少正卯开刀。他给少正卯罗织了五大罪名：心达而险（为人通达但居心叵测）、行辟而坚（行为乖僻但意志坚强）、言伪而辩（观点不对但善于狡辩）、记丑而博（宣扬歪理邪说但博学）、顺非而泽（顺从异端且大力赞赏）。孔子说，这五种罪恶，有其中一种就应被诛杀，而少正卯五条全占齐了，是小人的奸雄，不杀不足以平民愤。最后，孔子用《诗经》的话总结道：“忧心悄悄，愠于群小”一一宵小成群，让人担忧啦！这可谓是开思想治罪之先河，后世的君王都或明或暗对这种做法非常推崇。汉文帝就觉得杀得好，遵照这个指示，一大批博士（官名）把孔子的教诲直接写进了《王制》，成了定罪的正式法律条文：“行伪而坚、言伪而辩、学非而博、顺非而泽以疑众，杀。”颜异的“腹诽”、岳飞的“莫须有”、于谦的“意欲罪”以至后世反反复复的文字大狱都是从这个传统脱胎而出，而且越走越远，越走越宽。根据思想治罪，将思想作为刑法恣意干涉的对象，人的自由也就彻底丧失，人完全失去了作为人应有的价值，人们活着的目标就是成为一只听话的小狗，即便这样，也不能保证就受当权者欢喜，任意刑杀的恐惧残留在每个人的心中。

时转颜异秋风袭卷百草残，时至冬寒雪飞扬，春归一夜东送暖，万紫千红花满园。

君让臣死，臣不想死的话该怎么办？我们经常说一句话：君让臣死，臣不得不死。在古代封建王权高度集中的情况之下，皇帝高高在上，威严不可侵犯，一旦臣子触怒了龙颜，几乎只有死路一条。那问题来了，虽然皇帝定了死罪，可大多数人都不想死，这可怎么办呢？有没有什么方法能逃过一劫？你别说还真有，而且很多。古代皇权到底有多么神圣不可侵犯，相信我们大家都有数。虽然大多数皇帝不会随意处死一个臣子，但要是皇帝真看一个人不顺眼，想要找一个理由处死他，实在是太简单了。比如在汉武帝时期，有一个叫颜异的大臣，他多次对皇帝的昭令提出反对，而且言辞激烈，时间久了，汉武帝就对这个颜异恨之入骨。有一次上朝，汉武帝实在是看颜异不顺眼了，可偏偏这一次，颜异并没有说话。那怎么办呢？这时汉武帝想到了一个方法，他给颜异安了一个腹诽f㹠f䛩之罪，要将他处死。所谓腹诽之罪，简单来说就是：你虽然没有张嘴，但是你肯定在心里骂我了，你这是大不敬，必须要死。就这样，颜异就这么不明不白地被处死了，看来在古代当臣子还真不容易，简直是步步惊心啊。那么，有没有什么方法可以免除死罪呢？当然有，第一个就是我们熟悉的免死金牌，拿到此牌就可以逃过一劫。不过根据史料，有证可考的免死金牌，出现的次数并不多，历史上也没有几个人真的拿过免死金牌，这个方法实用性并不强。第二个就是利用迷信的手段来自保。相传清代名臣刘墉惹怒了乾隆皇帝，皇帝下令要他跳河自尽。在旁人看来，刘墉的是必死无疑了，可你猜怎么着，没过多久，刘墉竟然又跑到了朝堂之上。乾隆皇帝问他：不是让你跳河而死吗？你怎么又回来了？刘墉回答说：我刚想要跳河的时候，屈原的魂魄就过来骂我，他说我当年跳河是因为昏君当道，可现在你面对的是一位明君，怎么还会想要跳河呢？这番话既拍了乾隆皇帝的马屁，也有些道德绑架，意思就是说：你都是个明君了，怎么还能让自己的臣子去跳河呢？乾隆皇帝眼看下不来台了，于是就放了刘庸一马。所以你看，在古代想要保命也是要有一点小手段的。当然这些都是最特殊的情况，在古代，想要在皇帝的处死命令下保命，关键还要自身实力够硬。比如明成祖朱棣，当初他就被朱允炆视为眼中钉，朱允炆多次试图将他处死，他先是装疯躲了过去，后来又偷偷招兵买马，组建军队，等到实力修炼的差不多了，直接清君侧、正朝纲，这才保住了性命。在古代为人臣子，简直就是在刀尖上走路，没点真本事还真不一定能保命。除了一些特殊的方法，关键的就是后台够硬，让皇帝动不了你。如果什么都没有，那可真是：君让臣死，臣不得不死了。

花心动ⷥ›𝥺†随想杨友明(江苏) 多少英雄，打江山、从容舍身求义。解放众生，驱逐胡倭，消灭蒋家魔匪。太阳升起红旗舞，国家建、永垂青史。政权立、人民作主，北京雄伟。改变穷山恶水。看建设、山河貌新颜异。百业俱兴，体系完全，经济国强民惠。政通军勇人民奋，世无敌、巨龙雄起。百姓乐、今逢太平盛世。 24-10-1原创

谁才是杀死酷吏张汤的真正凶手？公元前117年，汉朝由于连年征讨匈奴，财政危机日益严重，汉武帝刘彻想出了一个大胆的主意——发行白鹿皮币。白鹿在古代被视为祥瑞，汉武帝规定每张白鹿皮币的价格高达四十万钱，所有亲王贵族在朝觐时都必须购买。可以说，这一系列政策都是为了向地方和民间榨取财富，白鹿皮币也不例外。在实施这一政策之前，汉武帝先征询了大司农颜异的意见。颜异直言不讳地指出，诸侯王朝见天子所用的苍璧价值不过数千钱，而鹿皮的价格却高达四十万，这显然不合理。颜异的直言让汉武帝感到不悦，随即有人向皇帝告发颜异心怀异志。于是，汉武帝派张汤来审理此案，张汤与颜异之间的旧怨使得事情更加复杂。张汤如预期般迅速找到证据，将颜异置于死地。他向汉武帝报告称，颜异在与门客谈论新法令时，未能提出异议，而是仅仅“微反唇”。张汤认为，颜异身为九卿，见法令不妥却不言而心存不满，其罪应当处死。于是，颜异成了历史上第一个因“腹诽”罪名而被杀的人。现代人看这种“莫须有”的罪名，自然会觉得荒唐，但在当时，这种以“原心定罪”的审理方式却颇有理论依据。汉武帝崇尚儒家思想，认为即使没有实际行为，只要动机邪恶，也应受到惩罚。然而，张汤在担任御史大夫七年后，最终也因冤屈自杀。他被控告的罪名中，最重要的一个是与商人勾结，利用国家政策谋取私利。这使得张汤的死显得格外冤屈，尽管他在生前未能辩解，甚至在汉武帝派九批使者审问他时，依旧无法逃脱死亡的命运。张汤的母亲在他去世后，为了为儿子洗刷冤屈，低调处理了他的葬礼，这引起了汉武帝的注意，经过调查发现张汤家中财产不超过五百金，与所指控的“大发横财”相去甚远。汉武帝最终意识到张汤是被冤屈的，但这一切都已为时已晚。张汤在自杀前意识到自己的命运已注定，向汉武帝的信中写道：“汤无尺寸功，起刀笔吏，陛下幸致为三公，无以塞责。然谋陷汤罪者，三长史也。”这表明张汤认为谋害他的元凶是三长史，但真正的幕后黑手又是谁呢？从张汤的成长背景看，他是个有法律天赋的天才，自幼出身于官宦家庭。因而在官场中他迅速崭露头角，结识权贵，与中尉宁成等人关系密切，得以提拔。然而，正是他在权力中心的活动，让他结下了不少怨恨，尤其是与豪强和地方利益的冲突，使他在任内招致了众人的嫉恨。张汤的酷吏形象在处理陈皇后巫蛊案和三王谋反案时尤为明显，他毫不留情地清理异己，因而得到汉武帝的宠信。然而，随着政策的严苛实施，张汤也逐渐变得如同刀锋般锐利，最终成为众人眼中的“快刀”，这把刀也最终指向了他自己。在张汤的命运走向悲剧之前，众多势力开始对他发起攻击，最终导致了他的覆灭。汉武帝为了避免背负杀宠臣的名声，选择了让张汤自杀，留下了诸多疑问。在这场权力的博弈中，张汤的死并不是单纯的冤屈，而是他自身与权力之间的复杂关系所导致的必然结果。#动态连更挑战#

汉武帝的沉默杀机：颜异之死公元前117年，汉武帝和张汤商量发行“白鹿皮币”，一张皮币价值四十万钱。亲王贵族们去长安朝见皇帝时，都得买这个皮币，实际上是一种变相的勒索。武帝征求大司农颜异的意见，颜异提出了不同看法：“现在王侯们朝见皇帝用的是苍璧，价值才几千钱，而你的皮币却要四十万，这比例太不对了。”武帝一听就不高兴。张汤和颜异有仇，后来有人和颜异聊天时提到朝廷发行皮币对百姓不利，颜异只是反唇相讥，没有明确表态。但这件事被人告发，由张汤审理。张汤上奏说颜异身为九卿，见到命令不方便却不入言，只是腹诽，于是颜异被判处死刑。这件事告诉我们，在伟大的帝王眼中，不管你是沉默还是发表意见，只要你心里想的和我不一样，或者对我的做法有看法，你就没有活下去的必要了，哪怕你是九卿。

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