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浙江宣传 | 一支湖笔何以生花

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—2022—
10/12
07:59:00
2022-10-12 07:59:00 来源:浙江宣传

  随着杭州亚运会临近,浙江将逐步进入亚运时间。

  这并非浙江文化首次与亚运亲密接触。

  2006年12月,多哈亚运会闭幕式,湖笔与京剧、武术一起亮相“广州十分钟”,向世界演绎“东方神韵”。

  今年北京冬奥会,国际奥委会主席巴赫收到了来自湖州的一支毛笔,湖笔再次亮相国际赛事。

  一支湖笔,究竟有何文化魔力,能与国粹、国术一起登上全球舞台?此中三昧,值得细细品味。

  湖笔刻字

  一

  一支湖笔有功夫,蕴藏着技艺之美。

  秦代,吴地善琏,山水澄明如练。

  相传,因私用粮饷救济百姓,名将蒙恬归隐耕种于此。一日,他偶然捡到一撮羊毛,随手插入竹管,制成“弗聿笔”。次日,被风吹进石灰水的笔经过浸泡,脱去油脂,竟成了得心应手的好笔。此后,蒙恬将制笔技艺传授给当地村民,被后世尊为笔祖。

  蒙恬制笔的传说沿着小镇善琏旁的运河流淌,在湖州民间流传至今,为湖笔增添了一抹传奇色彩。

  1978年,战国时期的曾侯乙墓在湖北随州被发现,考古学家在其中找到了现存最早的毛笔实物。此后,历经时间淬炼,毛笔更趋精巧,宣笔、湖笔、湘笔等流派竞相争艳。宋元之际,湖州取代宣州,成为中国制笔中心。

  《周礼·考工记》指出:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。”对湖笔来说,宋代毛笔形制转型是“天时”,浙西盛产竹材、羊毛是“地利”,而“工巧”则是它冠绝海内的制胜秘诀。

  一支湖笔要经过前前后后120余道工序。

  就拿其中最为复杂的“水盆”来说,需用角梳不断梳理毫料,反复翻折、沾水、梳理,直到羊毛达到做笔头的标准。

湖笔工艺中的水盆作业

  湖笔笔工常说,做水盆最怕两个字,一是“水”、二是“坐”。寒来暑往,手在冷水里一泡就是一整天,人在笔料前一坐就是一辈子。

  日复一日,年复一年。经过如此雕琢的湖笔,就具备了“尖、齐、圆、健”四德。

  以羊毫来说,毫端常有一段锋颖,透明尖挺,称为“黑子”。这是湖笔与众不同之处,也是制笔之精妙所在。每只山羊平均只出产三两毛料毛,其中有锋颖的不过六钱。毛料虽轻,“千万毛中拣一毫”的功夫却重若千钧。

  2006年,湖笔制作技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

  良品之美的背后,是制笔之苦。“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,一支小小的湖笔,也浓缩着人生百味。

  二

  一支湖笔有知音,承载着情谊之深。

  这还要从湖州人赵孟頫说起。

  据清代钱泳《履园丛话》记载,赵孟頫不仅精于丹青用笔之道,本人还亲自制笔:

  “相传赵松雪能自制笔,取千百支笔试之,其中必有健者数十支,则取数十支拆开,选最健之毫并为一支,如此则得心应手,一支笔可用五六年,此其所以妙也。”

  用严苛标准甄选的笔,赵孟頫写出了最流畅生辉的线条,也写下了与笔工亦师亦友之情。他曾向制笔名师张进中赠诗,倾吐师法王羲之、王献之的抱负,留下了“千古无人继羲献,世间笔冢为谁高”的诗句。

  随着湖笔的崛起,冯应科、陆颖、陆文宝等一批湖州笔工也声名鹊起。不仅所制之笔获得文士青睐,笔工本人也获得了文士礼遇。元代时,冯应科的笔与赵孟頫的字、钱选的画并称吴兴三绝。

  没有笔工至巧之笔,文士就无法抒写所思所感。没有文士手中之笔,历代笔工的名字或许就会湮没在时间长河之中。湖笔传奇,是由制笔人与用笔人共同写就的,两者缺一不可。

  1963年,湖州王一品斋笔庄创办222周年。祖籍湖州的书法家沈尹默与西泠印社社长张宗祥走进王一品,与老师傅共话湖笔工艺振兴。座谈后,两人用湖笔分别留下“弘逸”“圆健”两件墨宝。

  沈尹默的王一品斋小记

  从赵孟頫到沈尹默,一支湖笔,始终牵动着用笔人与制笔人。穿越600年的时光,丝丝情谊,不绝如缕。

  三

  一支湖笔走四方,书写着天下之大。

  旧时善琏,人们为制笔劳作,也为售笔奔波。背上捆扎好毛笔的布包,就成了走南闯北的行商笔客。

  “湖上生花笔,姑苏发一枝”。这是郭沫若为苏州湖笔所题之诗,也是湖笔走出湖州的缩影。放眼全国,贺莲青、戴月轩、杨振华等知名笔庄,均由湖州人创办。

  沿着笔客的足迹,湖笔在更辽阔的大地上、在更多鸿儒名家的手中,书写着中华文化的气象。

  与湖州笔工交往密切的明代才子解缙曾说:

  “书一文艺尔,非得善笔,羲献复生,无所用其巧。吾寻常欲作佳书为传后计,非陆颖笔不可。”

  没有称手好笔,即使是王羲之、王献之,才华也无从施展。解缙要写流传后世的大文章,非陆颖之笔不用。

  联想到解缙当时主持编纂《永乐大典》,这部鸿篇巨制,是否也是以湖笔写成的呢?

  如果说这还只是推测,那么二十世纪中国的许多重要时刻,却无疑是用湖笔记录的。

  新中国成立之后,戴月轩笔庄为国务院办公厅专供湖笔。1951年,西藏地方政府派出代表团赴京,与中央人民政府指派的代表团就和平解放西藏进行谈判。5月23日,在北京中南海勤政殿,双方代表用戴月轩湖笔签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。如今,这批湖笔被珍藏在中国国家博物馆。

  从这个角度看,湖笔写的不仅是书画雅事,“国事家事天下事”事事都有着湖笔的笔迹。

  学者周汝昌将毛笔称作第五大发明,因为没有毛笔,中华文化的现状就不是这样的。

  如果说钢笔象征着西方文化的严谨理性,那么湖笔则蕴藏着东方审美与东方智慧。如今,随着书写方式的革命,毛笔逐渐远离日常实用功能,而越来越成为人们亲近传统文化的媒介。

  提起湖笔,你是否会想起这至柔之毫写下的千古风流呢?


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