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活剥人皮最新视觉报道_剥皮之刃(2024年11月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

活剥人皮

“假活佛”洛桑丹真10年骗2亿，猥亵数名女弟子，最小的十几岁

日本731部队活剥人体事件被曝光！还用很多婴儿当做他们解剖的标本，披露出这一切的是日本原731部队的成员清水英男。 ? （信息来源：大象新闻——原731部队成员清水英男，揭露日军不打麻药活剥人皮，说标本里不乏婴儿。） ? 当清水英男披露731部队残忍真相的时候，很多人都感觉到震惊，虽然大多数人的心中都知道731部队很残忍，但是每一次听闻披露出的各种真相还是令人震惊，不断刷新众人对侵华日军的仇恨程度。 ? 尤其是当众人得知日本731部队在做实验的过程当中，竟然不打麻药直接选择将活人的皮给剥下来，这种残酷的真相被公布之后，很多人都感觉到无法接受。 ? 不仅如此，在他们实验室的内部还有很多的标本，这些标本有一些都是婴儿。随着清水英男不断公布更多的真相，越来越多的人内心对日本731部队的仇恨程度变得更深。 ? 尤其是披露这个真相的人，是原本731部队中的一员，目前他已经94岁了，不断的出现在许多的向世人讲述曾经发生的真相。 ? 很多人都好奇，他为什么不早点站出来？非要等到这么大岁数的时候才站出来说真相，这其中也隐藏着一个侵华日军的阴谋。 ? 清水英男被派往731部队的时间是1945年3月份，当时的清水英男还只是一个14岁的少年。 ? 最初被派往731部队的时候，他什么都不懂，也是由于老师的推荐，他就去了，并不清楚自己究竟到了之后要干什么。 ? 等到了中国哈尔滨之后，他就进入到了731部队。由于年龄比较小，所以清水英男也只是部队当中的一个少年兵。 ? 当时日本731部队的军官告诉清水英男如果想要晋升，想要成为他心目当中高高在上的外科医生，就必须要满足一定的条件。 ? 而这个条件就是最少要解剖三具人体，当清水英男跟着军队当中的军官来到标本所在的储藏室之后，看见里面的标本竟然有很多都是婴儿。 ? 由于清水英男去的时间比较晚，几个月之后日本就全面投降了，所以他并没有参与太多伤天害理的事情，但光是这段时间的经历，就让清水英男的内心受到了极大的冲击。 ? 之所以没有第一时间就公布征信，也是由于曾经被警告过，尤其是回去之后不能透露任何的真相，不能说曾经的经历，也不能和任何曾经部队的战友有所接触。 ? 根据清水英男讲述，当日本投降消息传出来之后，731部队也开始进行着许多准备，例如把很多的设施全部都炸毁和焚烧。同时把当时关押的很多实验品，或者说是囚犯全部都屠杀，企图消灭所有曾经的罪证。 ? 这个毁尸灭迹的过程当中，清水英男几乎是全程参与了。最终之所以站出来披露真相，一方面是由于内心受到了极大的谴责，第二方面也是和其他人交流之后决定站出来不再躲避。 ? 其实在战后日本一直在想尽各种办法隐瞒自己曾经的罪恶，例如在编写教材的时候把南京大屠杀更换成了南京事件，而731部队的残忍之性则都被日本政府强尽一切办法掩盖了下去。 ? 但是侵华日军给我们国家和人民带来的伤痛却不会轻易被人忘记，我们要牢记屈辱的历史，发愤图强，不能再让自己成为落后者。

在古代中国的封建社会，人与人之间的界限不仅仅是身份的差异，更是权力的不平等。在那个皇权至上的时代，皇帝的旨意往往凌驾于法律之上，也因此诞生了许多令人毛骨悚然的酷刑。今天，我们就来聊聊那些古代中国最为残忍的十种刑罚，它们不仅仅是肉体的折磨，更是心灵的摧残。一、断子绝孙的宫刑宫刑，这种刑罚听起来就让人不寒而栗。它专门针对男性，简单说就是把男性的“命根子”用绳子紧紧绑住，让血液无法流通。更残忍的是，还会插上一根羽毛，让犯人痛不欲生。历史上有名的司马迁就遭受过这种刑罚，不仅身体受到重创，尊严也被践踏得体无完肤。二、颜面扫地的杖刑杖刑，听起来好像没那么恐怖，但它对封建社会的女性来说，简直是生不如死。行刑时，犯人得脱下裤子，用木杖狠狠打屁股。虽然肉体的疼痛可能不如其他刑罚，但在大庭广众之下受刑，对女性的名誉和尊严是致命的打击。三、剥皮露骨的梳妆刑梳妆刑，听起来好像跟梳妆打扮有关，但实际上却是一场噩梦。犯人会被脱光衣服，然后用铁刷子在身上来回刷，直到把肉一层一层刷下来，露出白骨。这种刑罚的残忍程度，简直超乎想象。四、骑木驴的酷刑骑木驴，主要针对女性。犯人会被剥去衣物，骑在一个满是钉子的木驴上。随着木驴的移动，钉子在血肉中穿梭，直到犯人失血过多而死。这种刑罚的残忍，让人不忍直视。五、滴水穿石的水刑水刑，听起来好像挺“温柔”。但实际上，它的折磨一点也不小。犯人会被固定在刑台上，头顶悬挂一个木桶，水从桶里的小洞流出来，滴在犯人头上。刚开始可能没什么感觉，但时间一长，犯人就会体会到什么是真正的“滴水穿石”。六、五马分尸的车裂车裂，听起来陌生，但说起“五马分尸”，相信很多人都听说过。这种刑罚就是把犯人的四肢和头颅分别绑在绳子上，与五匹马相连。马一奔跑，犯人就被撕成五块，残忍至极。七、千刀万剐的凌迟凌迟，这种刑罚在影视剧中经常出现。它就是把犯人身上的肉一刀一刀割下来，总共要割3357刀。想想都让人不寒而栗。八、活剥人皮的剥皮剥皮，顾名思义，就是把人的皮剥下来。这种刑罚在明朝朱元璋时期特别常见，经常用来惩罚贪官。想象一下，皮肤被活生生地从身上剥下来，那场景简直血腥得让人无法直视。九、痛不欲生的腰斩斩刑在古代也有区别，有的是斩首，有的是腰斩。腰斩就是从腰部开始斩，犯人不会马上死，还能感受到身体上的痛苦。这种残忍的折磨，简直让人痛不欲生。十、烹煮活人的烹煮刑烹煮刑，听起来就像是把人放进锅里煮一样。犯人只能在沸腾的水中一点点失去生命，哪怕叫得再凄惨，也不会被放过。死后，尸体还得被煮成骨肉分离的样子，其残忍程度简直无法用言语来形容。这些刑罚，不仅仅是肉体的折磨，更是对人性的践踏和尊严的侮辱。在古代封建社会，皇权至上，法律往往成为权力的附庸，而这些残忍的刑罚，就是皇权对人性最无情的摧残。

布达拉宫的墙，真是甜的吗？

余秋雨：“实事求是的讲，大多数汉学家对中国文学、对莫言小说的了解程度只能算是一知半解，停留的层面或止于电影《红高粱》。”更有甚者，某些汉学家对莫言大加贬损，比如德国评论家顾彬在接受“德国之声”采访时说：“人们在莫言那儿读到了什么?必须说，莫言有本事写出畅销小说。在中国有许多更好的作家，他们不那么著名，是因为他们没有被翻译成英文，也没有葛浩文这样一位杰出的美国翻译家。莫言讲的是荒诞离奇的故事，用的是18世纪末的写作风格，他只敢进行肤浅的批评。” 电影《红高粱》深情而激烈地描绘了抗战时期山东高密的一段波澜壮阔的历史画卷。故事聚焦于“我”奶奶九儿，一位被贪婪父亲无情卖给患有麻风病的李大头的悲情女性。在出嫁的途中，因一场惊心动魄的“颠轿”和突如其来的“遇匪”事件，九儿的命运与英勇的余占鳌紧密相连。回娘家时，两人在那片茂密而神秘的高粱地里，演绎了一段超越世俗的爱情。随后，李大头的离世如同命运的转折点，众伙计商议离开，而九儿则以她的坚韧和智慧，留住众人，共同重启了酒坊的辉煌。不久之后，土匪秃三炮的突然袭击，将九儿卷入了另一场危机。幸运的是，众伙计与余占鳌齐心协力，不仅成功救回了九儿，还给了土匪一记深刻的教训。余占鳌在愤怒与不甘中，将一腔热血化作尿液，撒入了刚酿好的高粱酒中，意外地，这酒竟因此变得更加香醇，九儿深情地将它命名为“十八里红”。九年后，青沙口也难逃日军的铁蹄，九儿与酒坊的伙计们因勇敢抵抗而惨遭日军虐杀，战后的硝烟中，只剩下“我”爷爷余占鳌和“我”父亲豆官孤独的身影。《红高粱》这部电影，是基于莫言的小说《红高粱家族》前两章精心改编而成，其主要故事框架源自《红高粱》，同时巧妙融合了《高粱酒》等其他中篇小说的部分人物关系和支线情节。在改编过程中，诸如冷支队的支线、奶奶认曹梦九为干爹以及奶奶与外曾祖父的关系等细节被隐去，而“余占鳌杀死花脖子”的情节则被改编为“威胁秃三下保证”，既保留了余占鳌与奶奶戴秀莲之间炽热的爱情故事和伏击日军等核心精华，又加入了屠户胡二为保护东家免受苦难而杀死三炮的动人情节。这些改编，无一不是为了使故事更加贴合电影艺术的表达形式，让情感与冲突更加集中而强烈。张艺谋导演以其独特的视角，窥视着“民俗”中“爱情”与“暴力”所构成的隐秘世界。在他的镜头下，《红高粱》展现了一种矛盾而又迷人的美学。一方面，张艺谋笔下的“中国”是静止的、无时间性的，充满了诗意。《红高粱》中，“我爷爷”与“我奶奶”那段超越伦理的爱情，在浪漫的高粱地里悄然绽放；巩俐所饰演的奶奶，其独特的东方女性美，成为了西方电影中难以见到的视觉“奇观”，美得令人窒息，充满了浪漫与神秘。而另一方面，张艺谋又在这个静止的、美的空间中，巧妙地融入了好莱坞“情节剧”的表意策略，使得这个空间里发生的故事，总是充满了“情节剧”式的悲欢离合。所谓“情节剧”，便是以传奇式故事为载体，追求故事本身的感伤性和曲折性。张艺谋的每一部电影，都深深植根于这种“情节剧”化的叙事基础，他窥视的是公众生活之外的“中国”，一个我们用常规方式无法真正认识的、被“情节剧”方式编码的虚构文化。因此，《红高粱》中运用了“三角恋”这一情节剧常用的模式，构筑了一个似真似幻的世界，以此为桥梁，将电影文本与抽象的、西方式的“人性”话语紧密相连。在改编过程中，张艺谋对小说《红高粱家族》的情节进行了大刀阔斧的简化，几乎砍去了小说中一半的故事情节和内容。小说原著中的故事情节错综复杂，不仅涉及了民众自发的抗日战争，还穿插了许多十几年前的往事，如“我爷爷”为报仇私恨计杀土匪头子“花脖子”，新县长曹梦九剿匪破案，以及“我奶奶”趁机拜认曹县长为干爹等情节；又如“我爷爷”带领的土匪队伍，队伍里的教官任副官训练乡亲、整顿风气，以及余任副官坚决按军纪枪毙余大牙等繁琐故事，在电影中均未提及。张艺谋仅保留了几个关键的故事点，如九儿出嫁、轿夫颠轿、高粱地里野合、酿“三十里红”、罗汉被活剥人皮、为罗汉报仇炸日本鬼子汽车等，使得电影更加紧凑有力。在《红高粱》中，生命意识是通过影片中的声与影来体现的。他坦言，现实中种植高粱的条件有限，只种了100亩，无法拍出一望无际的效果；更重要的是，他不想在构图上重复《黄土地》的拍法，希望有所突破。电影中的野高粱，自然而生，自然而灭，与电影中人物自生自灭的生命轨迹相呼应。在阳光下，原本绿色的高粱在金黄的阳光照耀下熠熠生辉，展现出生命的舒展与愉悦。即便没有小说中描写的高粱场面，张艺谋通过色彩、景别、光线等拍摄技巧，依然让观众感受到了生命的强悍与旺盛。

2005年西安出现变态活剥“人皮”，多名女子被制成骨碗、人皮灯笼

1943年，15个日本兵被八路军堵在窑洞里，他们拒不投降，没曾想八路军指战员曾美大手一挥：“省些子弹，把他们活埋吧！” 1943年，正值抗日战争最为惨烈的时候。中国共产党领导的人民解放军在战火纷飞的滹沱河一带，取得了一场重要的胜利。指挥这次胜利的，正是年轻有为的曾美。曾美原是一名农民出身的知识分子，在抗战前期就加入了共产党，担任游击队的政治指导员。凭借过人的智慧和才干，他很快就被拔擢为了军长，亲自统帅一支精锐的游击队伍，对日伪军展开了有力的游击战。此役，曾美运用精妙绝伦的战术，将日伪军重重包围，造成了敌伤亡惨重的打击。取得胜利后，曾美久经沙场的游击队员个个精神振奋，坚韧的革命意志熊熊燃烧。曾美想要给大家一个放松和庆祝的机会，于是决定在滹沱河畔暂时休整。然而，曾美万万没有想到，就在这样一个本应欢庆胜利、振奋革命斗志的时候，竟会发生如此令人发指的惨剧。一切，都源于15名日军侵略者的无谋挑衅。当时曾美部正在滹沱河畔的丛林地带安营扎寨，忽然被15名持枪的日军偷袭。这些日军破坏分子是从附近被我军包围的日军据点逃脱出来的，他们见到曾美部队正在休整，便起了歹心，想要偷袭并劫掠我军的补给物资。幸亏曾美部队作风严明，警惕性极高，很快就将这股游击队伍发现并予以还击。经过一番扳手腕的激战，曾美亲自指挥全体官兵，终于将日军打退，逼入了附近的一个天然山洞之中。面对这15名顽固分子的死缠烂打，曾美原本想要循循善诱，劝说他们投降受降。然而，这些日军却对曾美的话置若罔闻，反而口出狂言，咄咄逼人。他们的言辞惹怒了曾美，更让他对日军在滹沱河一带的暴行愈发憎恨:日军在周边村落到处杀人放火，侮辱妇女，甚至对儿童都不放过，活剥人皮! 面对这些丧尽天良的恶鬼，曾美决心要依法严惩，扬威震慑。然而，时间已经十分紧迫，身边的部队还有更为重大的军事行动在身，无法继续纠缠下去。于是，曾美决定，用大石头和树枝将洞口完全封堵住，让这 15 名日军暴徒被活埋在洞穴中，令他们慢慢受折磨而死！面对曾美的这一令人瞠目的决定，曾美部队的战士们开始有了一些犹豫。他们惊讶于曾美的强硬态度，认为这有些太残忍了，犯了"不仁"的过错。然而，面对手下的这种动摇，曾美并没有生气，而是耐心地解释了自己的用意。他说，这15个日军嚣张跋扈，完全没了人性;更可恶的是，他们在滹沱河一带曾做出了太多野蛮暴行，罪行累累，罪该万死! "如果我们仁慈地放过他们，他们就会继续为非作歹，犯下更多令人发指的罪行。我们有权力也有义务，惩治这些丧尽天良的恶棍!" 听了曾美慷慨陈词的解释，官兵们无不被说服，愤怒的火焰在他们心中熊熊燃烧。很快，就连附近的村民也听到了这个消息，纷纷赶来要求为曾美部队会师，实施正义的惩罚。就这样，在整个滹沱河沿岸地区，爆发出了一场对日军反击的狂潮! 曾美只需挥挥手，身边就有数十号汉子驰骋而至，纷纷拿起石块和树枝，开始封堵那个藏污纳垢的恶魔洞穴。待到洞口慢慢被封闭，里面那15名日军终于开始惊慌失措了。他们发出一阵阵凄厉的哀嚎，恳求放过他们一条生路。然而，这些哀嚎在曾美和官兵们耳中，就如同草野狗的嚎叫般令人作呕。大家更加卖力地将洞口彻底封死，只让仅有的一线生机透出来。终于，在一阵哭嚎声中，洞穴被永远封闭。我军得胜归来，而那些日军恶棍从此成为了罪有应得的罪魁祸首。这一惩戒活埋日军的行动，立即在滹沱河一带传开，赢得了巨大的威望。凭借着这股反扑日军的强大威慑力，曾美很快就整顿部队再次出击，英勇地投入到了更为激烈的抗日战斗之中。后来，这一活埋日军暴徒的决断被人们永远铭记，被视为中国人民在抗日战争中坚决依法惩治敌人的一个经典案例。同时也凸显了曾美这位杰出军事家在关键时刻非常之正确和英勇。曾美始终都在为人民解放事业不懈拼搏，他惩奸除恶的事迹，值得我们永远铭记与传颂。祖国的解放正是因为有像曾美这样的英雄以鲜血和生命铸就！

日军花六天时间活活剥下中国人的整张人皮，这种刻在骨子里的恨永远不能忘！「铭记历史勿忘国耻」「铁军小子」「铁军小子超话」铁军小子的微博视频

现在的寺庙供奉的不是佛而是魔！那一千多年前的藏族寺庙中供奉的就是佛吗？那些活剥少女皮做人皮鼓的寺庙供奉的是佛吗？佛到底是什么样？佛的本心是什么？佛和魔有什么关键？

在民国史上，要说最为恶毒的土匪头子，非张结巴莫属了。张结巴的狠毒程度，超乎常人的想象。他对收集人皮有着一种病态的酷爱，曾经率领手下一次性活活剥掉了200多人的人皮，用来制作枪皮带和人皮鼓。他还热衷于食用人的器官，经常将活人的心肝、眼睛挑出吃掉。他甚至有过这样令人发指的恶行：一次性把50多名人质串成一串、围成一圈，然后在他们身上涂抹猪油，直接将这些人烧成黑炭，并且以此为乐。至于他对女性的残害凌辱方式，实在是过于残忍恐怖，此处便不再详述。张结巴的凶残是源于他心理的扭曲，而这种心理扭曲与他童年和少年时期的惨痛经历密切相关。张结巴出生在云南兰坪县，自幼便父母双亡，只能与年迈的祖母相依为命。小时候，为了生存下去，祖孙俩长期四处打短工、乞讨，在这个过程中，他遭受了无数的屈辱。后来，在一次给人打短工放牛的时候，有10来头牛被豹子咬死，雇主非要他赔偿，无奈之下他躲进山洞，他的祖母也因此一气之下身亡，遗体被扔在了仙人掌丛中。之后，为了埋葬祖母和偿还牛价，张结巴从山上回来后自愿卖身。再后来，他经历了被收养又被遗弃的遭遇，期间所遭受的痛苦是常人难以想象的。 20岁左右的时候，他参军入伍，然而在部队里他没有学好，反而学会了各种作恶的手段。后来因为犯了事，他干脆聚集众人做了土匪头子，干起了抢劫杀人的勾当。由于经历凄惨，再加上说话结巴，张结巴的心理愈发扭曲，特别是开始杀人之后，他变得更加变态了。他带领的土匪也都和他一样嗜血残暴，对人皮鼓之类的东西同样有着狂热的喜好。这样一群土匪聚在一起，简直就是一群恶魔。当张结巴的土匪团伙发展到上千人的规模时，就连云南的军阀都对他们心存畏惧。军阀虽然也有横征暴敛的行为，但和他们相比，简直是小巫见大巫。面对这样一支队伍，军阀们也只能采取招安的办法。第一次招安的结果，以张结巴谋反而告终。重新落草为寇之后，张结巴和他的匪徒们更加变本加厉地烧杀抢掠，所到之处一片狼藉，百姓们苦不堪言。当地的孩子只要一听到“张结巴”这三个字，就会立刻停止哭闹，吓得躲进大人的怀里。就在张结巴等人势力最为猖獗的时候，民国军阀唐继尧接到了铲除张结巴土匪团伙的任务。可是唐继尧心里清楚自己的实力，要剿灭这样一群恶魔几乎是不可能的，无奈之下，他也选择了招安。被唐继尧招安之后，张结巴率领部队参加了军阀混战。当唐继尧被胡若愚、龙云等人推翻之后，张结巴见势不妙，立刻带着部队避开了战斗。不用说，之后的张结巴再次占山为王，继续过着烧杀抢掠的日子。人若作恶多端，终究会受到惩罚，张结巴与其说是被上天惩罚，不如说是被老百姓惩处的。原来，在军阀混战中获胜的龙云，为了巩固自己的统治，下定决心要肃清匪患。他特意派遣自己手下的101师张冲部前往滇西，负责剿抚土匪。张冲原本是绿林好汉出身，为人非常讲义气，手底下有一群英雄豪杰。他归附龙云之后，立下了赫赫战功。由于自己出身绿林，他对土匪的情况十分了解。这不，他招安了很多土匪，对付土匪很有一套自己的方法。张冲一开始也是想用招安的办法来对付张结巴，张结巴也愿意接受，可就在两人打得火热，甚至要结拜的时候，出现了一个小插曲，实际上是一封信，信上说他的仇家想借张冲之手杀掉张结巴。张结巴觉得自己早晚会再次反叛，于是便率领众人造反了。张冲是个极其聪明的人，得到消息后，他马上命令手下设下埋伏，袭击张结巴。张结巴被打了个措手不及，只能带着匪徒们仓皇逃窜。张结巴率领匪徒逃到深山之后，张冲手下赵源清营的蓑衣队已经逼近他们的匪巢。很快，逃窜中的张结巴部队就被打散了，匪徒们基本上都被瓦解。值得一提的是，老百姓得知张冲的队伍是来剿灭张结巴等人的之后，全都全力支持。他们又是给剿匪部队送干粮、草鞋，又是送长矛棍棒，还主动请缨带路去直捣匪巢。其中，有一个叫杨葆元的乡人，他曾经做过官，对张结巴等人也是深恶痛绝。如今他告老还乡，但仍然有为百姓做事的心思，他表示愿意献计帮忙诛杀张结巴。后来，杨葆元设法取得了张结巴的信任，在和他们一家人混熟之后，他与张冲的部队联合起来，将张结巴诛杀了。从某种意义上说，张结巴是死在了被他残害过的百姓手中。他死的时候，心脏中了两枪，身上还被连刺了数刀，死状极为凄惨。张结巴被杀之后，百姓们连日庆祝，欢欣鼓舞。直到现在，云南还有不少百姓能够讲述张结巴的相关历史，以及他被诛杀时的细节。所有百姓在讲述他的故事时，总会用“善有善报，恶有恶报”来做总结。的确，张结巴的一生正好应验了“善恶终有报”这五个字。（图一为唐继尧；图二为龙云）#历史#