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世界秩序最新视觉报道_调制世界模式酒店篇(2024年12月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

世界秩序

《弗兰兹》：战后爱情与人性挣扎你还记得《西线无战事》里那个场景吗？德国士兵保罗在战场上射杀了一名法国士兵，之后却因为对方的死亡而痛苦不已。这种战场上交战双方的情感纠葛，在电影《弗兰兹》中得到了另一种诠释。故事是这样的：一名法国士兵阿德里安在战场上杀死了德国士兵弗兰兹，之后他满怀忏悔，假装成弗兰兹的生前好友，来到了阿德里安的家乡，为他在墓碑前哀悼，还敲开了他父母的家门，意外邂逅了他的未婚妻。整部电影《弗兰兹》的情节看似平静，却充满了悬疑。作为一个观众，我在观影前并没有习惯看剧情梗概，怕被剧透，所以中途一度猜测阿德里安和弗兰兹不仅是生前好友，还可能有暧昧的爱情。毕竟阿德里安那闪烁的眼神，隐藏了太多的秘密。但随着谜底的揭开，才发现那隐匿的真相背后，是更加痛苦的人性煎熬。《弗兰兹》不仅是一部剧情片、悬疑片，更是一部伦理片。它讲述了一个后战争时代的爱情故事。安娜，这个深爱着亡夫的女人，却爱上了自己的杀夫仇人。这种巨大的悲剧感汇集于一个弱小的女人身上，却更映照出她的深情与执着、独立与坚强。阴阳两世间的三人关系，似乎又是一战之后世界秩序的映射，而安娜，无疑是一个人扛下了所有，又默默抚平着一切的和平使者。影片大部分场景都是黑白色，那是伤痛遍地的战后世界的真实写照，而为数不多的几个彩色画面，让我们看到的，则大多是内心世界的美好幻想与回忆。这样的影像处理，丝毫不见突兀。导演欧荣，心思细腻，匠心独具，故事讲述得舒缓动人却又错落有致，看似波澜不惊，却又时刻感受到角色内心世界的波涛澎湃，确认是一部佳作。

帝国兴衰与世界秩序瑞ⷨ𞾥ˆ馬祻𚧫‹的帝国兴衰周期模型（如图），可以帮助我们从历史角度，看清世界秩序的形成与变迁。从而充实趋势投资框架下，大国博弈政治经济学的内涵。秩序是治理统治的方式。自从苏联解体以后，美国通过世贸组织WTO与美元结算系统SWIFT，建立了全球产业链分工体系，全球货物贸易体系和全球货币金融体系，从而形成了全球化新世界秩序。这一新世界秩序在经历了1990年代到2000年代初的和平与繁荣的债务增长，美元资本全球化得以实现。期间世界范围的债务泡沫与新的贫富差距也逐步形成并扩大。直到2008年，次贷危机引发全球性的债务危机与经济衰退。为了延续固有的世界秩序，通过10多年的印钱与刺激信贷，全球性的债务透支，不断推升债务规模，维持经济增长。当长债务周期来到拐点，现有生产力不足以继续推高债务时，就来到了当下，内外部不同利益集团的存量博弈进入白热化。世界秩序的动荡以内部变革与外部战争形态表现出来。这种世界秩序的动荡与曾经的世界霸主荷兰和英国统治时代一样，世界秩序面临相同的处境：债务危机，内部矛盾危机和外部挑战。接下来要通过包括军事较量在内的一切手段，进行重塑产业链分工、改变贸易规则、争夺世界货币与金融话语权，实现化解债务与政治主导权重构。最终形成新的世界秩序。当世界秩序发生变动的时候，以往固有的投资逻辑会随之发生改变。而人们在惯性思维的影响下，会习惯性地用以往和平环境下的货币政策所驱动的经济短周期来预判未来趋势。帝国兴衰模型，可以帮助趋势投资者，通过纷杂混沌的现实来预判未来趋势，跟随政治格局变化、科技进步与世界财富流向，调整资产结构。

世界企鹅日：企鹅如何用可爱拯救世界？在一个被毁灭的世界里，企鹅军团成为了最后的希望。为了拯救地球，它们开始寻找能够恢复世界秩序的力量。在一次星际通讯中，企鹅军团联系到了一群神秘的绝地武士，他们掌握着强大的原力。企鹅军团首先选择与绝地武士谈判，希望借助他们的原力来恢复世界秩序。然而，绝地武士们认为这个世界已经无法挽救，不值得去努力。尽管失望，企鹅军团并未放弃。它们决定用自己的力量来拯救这个世界。在这片废墟上，企鹅们开始用爱心和勇气重建家园，清理着毁灭后的废墟，照顾着受伤的生灵，让这个世界重新充满生机。企鹅们的可爱和善良感动了无数生灵，也唤醒了大地女神盖亚。她将神秘的粉色药水配方给予了企鹅，使其成为这片土地上最受欢迎的守护者。这时，绝地武士们也被企鹅们的行动打动，开始重新审视自己的观念，意识到，也许真正的力量不仅仅是原力，而是那些可爱的企鹅们所散发出的爱与勇气。经过漫长的努力，世界终于重获新生，这是一个奇迹，一个企鹅们用可爱拯救了世界的奇迹。为了纪念这一伟大的事件，人们将这一天定为“世界企鹅日”。

中日韩三国明明同属一个文化圈，为啥互相看不顺眼？因为东亚物资基础与上层建筑错位，社会心理与社会现实解耦，导致礼崩乐坏而秩序失常，魑魅魍魉，群魔乱舞。这个“秩序”就是天下体系，一种以天下观为思想基础，以朝贡制度为核心内容，肇始于秦汉，成熟于隋唐两宋，鼎盛于明清两代，衰落于晚清的世界秩序。它是近代国际体系形成之前，持续时间最长、影响力最广的一种世界秩序。所谓“天下”就包括中亚、东亚和东南亚等沐浴中华文明的地区。而中华文明体系就是建立在“天下一统”社会之上的，一旦这种社会秩序被破坏，尤其是与中国有藩属关系的三韩、琉台、东瀛和东南亚失控，就会导致“天下之中”出现偏移。 “越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。”百年贫弱导致天下体系崩溃，让中华文明长期处于有虚名而无实际，有骨肉而皮毛受损的状态。名为中国，却无法居“天下之中”而御四极、并六合、统八荒。相当于脑体分离，从而陷入自我反思、怀疑、否定和内耗。近代以来，东瀛、琉台、三韩和东南亚等地相继失守，并被域外势力插足、绑架和利用，对“天下之中”造成了极大反噬。其中，尤以东瀛为最，狠狠地反咬了我们一口。这种域外势力插手，向心力受损，且多套秩序、多种认同并存的局面，造就了东亚的无序与混乱，并从根子上对中华文明造成了某种否定和损伤。在英国、法国、荷兰等西方列强退出西太平洋之后，美国目前依旧强行滞留在西太，影响甚至掌控着东亚秩序，并摆出一副誓死不退、不死不休的架势，这才是中日韩三国虽然同属一个文化圈，却互相看不顺眼的根本原因。近代以来，日韩不再以“天下”秩序看待中日韩关系，而是以美国为核心的“基于规则的国际秩序”来看待彼此。这个所谓的“国际秩序”以距离美国远近为衡量标准，主要由两部分组成。第一个衡量标准是文化、制度和种族等，越是跟美国接近，就越是被视为文明国家，越是跟美国不同，就越是被视为野蛮国家。第二个衡量标准是生产力，生产力越发达，与美国科技结合越紧密就越是被视为文明国家。基于此，最靠近美国的是英、加、澳等五眼联盟国家；第二圈层是法德日韩等发达经济体；第三圈层是乌克兰、波兰等东欧国家；第四圈层是亚非拉后发国家；第五圈层是中俄伊；第六圈层是古巴、委内瑞拉和朝鲜等国家。也就是说在“基于规则的国际秩序”下，越靠近美国就越文明，离得越远则越野蛮。此外，还有一类更加糟糕的国家，海地、萨尔瓦多和索马里，一度被懂王称为“粪坑国家”。把这套“基于规则的国际秩序”投射到东亚三国，日韩人均GDP在3万美元以上，中国只有1万多美元。日韩采用民主选举制度，更像美国。所以，日韩就理所当然觉得自己高人一等，视中国为野蛮国家。尤其是韩国，子系中山狼，得志便猖狂。自从2021年被联合国认定为发达国家之后，就可以看到韩国人到处秀自己发达国家的身份证。尤其是在中国相关视频评论区，韩国人总是以所谓“发达国家”身份嘲笑后发国家，道德水准极其低下。在韩国人的认知中，发达国家身份牌就是一块万能牌，只要亮明发达国家身份，就可以让所有人无条件闭嘴和投降，甚至臣服于韩国，极其虫豸，非常巨婴。 “蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣”，他们甚至无耻到随意放大和缩小世界地图，随意划定韩国疆域，对整个世界予取予夺，堪称人类迷惑行为大赏。所以，但凡遇到韩国人，各国网友都会非常默契地嘲讽和打击他们。在韩国人眼中，中国是野蛮落后国家。对于日本，韩国人则觉得可与其平起平坐。最近几年，随着日本人均GDP不断下滑，韩国甚至逐步呈现出越来越看不起日本的趋势，认为自己比日本发达。但日本人压根就看不起韩国人，毕竟近代日本殖民韩国长达40年之久，视韩国人为“襟裾马牛，衣冠狗彘”，以韩国之上国自居。所以，在日本人看来，日韩关系有点类似于美日关系，美国给日本套项圈，日本则给韩国戴狗链。对于这一点，韩国人当然受不了，但又没啥办法，因为历史就是这样写的，不认不行。毕竟你韩国人可以篡改和瞎编自己的历史，却无法更改别人的历史。面对日本和韩国，中国则越来越自信，折腰五斗、卑躬屈节、忍耻苟活……我们都认，哪怕罄竹难书，我们也都坚持一笔笔记下来。其实，这何常不是一种忍辱负重、卧薪尝胆、泣血枕戈。所以，即便是在最艰难困苦的时候，我们都会在战略上藐视他们，这可能就是大国文明的自信，棋手文明的格局。现在，我们对韩国基本是无视，对日本更多的是怒视，这也是为啥日本越来越惧怕我们。其实，中日韩这种互相看不顺眼的状态并非历史常态，在目测可预期的将来，牛鬼蛇神必将各自归位。因为中国正在回归他应有的位置，逐步走向“天下之中”，这中间的距离到底有多远？也许，就差一场战争，一场类似于海湾战争那样的封神之战，一战而定乾坤！ #热点引擎计划##动态连更挑战#

第五十一期：海贼王未来剧情走势——最终之岛拉夫德鲁在哪里？最终之岛拉夫德鲁在哪里？那就从梦想开始与结束的地方罗格镇说起吧！把人的一生比作一个句号的话，那么起点与终点其实是在同一个位置，出生之前的你与死亡之后的你，存在于同一个地方。绕世界环游一周，你来到的终点其实就是你最初的起点，从这个角度来说的话，最终之岛拉夫德鲁就在梦想开始与结束的地方罗格镇。那么这样一个大秘密为什么所有人都不知道呢？结合海贼世界沉没的真相来看，最终之岛拉夫德鲁就存在于罗格镇外海域的海底之中或者就是罗格镇旁边非常非常普通的一个无人小岛，普通到所有人都把它忽略了而已。既然如此，罗杰为什么不直接公布答案，而是要开启一个大航海时代，原因有三：第一、让更多的强者踏上寻找one piece的道路，本质上是为了让更多的人知道被世界政府掩盖的真相；第二、未来的海贼王是要颠覆世界秩序并且拯救全人类的天选之人，那么他就一定要克服各种艰难险阻通过试炼，到达最终之岛；第三、开启环球之旅本身就是去了解世界真相和传播影响力的过程，想要推翻世界政府就一定要解放更多被奴役被压迫的人。

如何心安理得地接受妈妈的嫌弃？𐟤㊥œ訢륦ˆ妈嫌弃了这么多年后，我终于悟出了一个道理：“干净”不仅仅是一个卫生问题。人类学家玛丽ⷩ“格拉斯对“干净”的定义是：符合内心秩序的东西才是干净的。换句话说，我们觉得某些东西不干净，不是因为它们脏，而是因为它们的位置不对。比如，我们说一个人手脚不干净，不是说他邋里邋遢，而是指他的手和脚越界了，侵犯了别人的财产。分类图式的挑战 𐟧銊道格拉斯提出了一个概念：分类图式（schema）。我们通过分类图式来认识和感受世界的秩序。这是一种无意识的心智结构，只有在遇到挑战时才会意识到它的存在。位置不对的事物 𐟛‹️𐟧把第一种挑战是位置不对的事物。比如，沙发上的袜子，衣服上的咖啡。我们说一个东西脏，其实是在说，这件东西触犯了它背后的分类系统，它没有出现在它应该在的地方。无法归类的事物 𐟤窊第二种挑战是无法归类的事物。在人们的分类图式里，液体是液体，固体是固体，分界线很清楚。所以，一旦出现了一种既不是液体，也不是固体的黏糊糊的东西，我们就会觉得不舒服、不干净。内心的秩序 𐟕 在宗教世界里，秩序是清晰明确的。符合这个秩序的，就是干净的；放不进这个秩序的，就是不干净的。即使是不信上帝的人，也需要秩序。在遇到无法归类的事物时，人们就会觉得秩序受到了挑战。分类图式就是我们感受这种秩序的方式，它不是我们凭空想出来的，而是文化赋予的。比如，在中国人的认知图式里，直接用手抓饭吃，很不干净。但在印度人的认知图式里，他们有一套自己对干净的规定：右手用来吃饭，左手用来擦屁股。干不干净，由自己内心认定的秩序说了算。回应现实 𐟌 挑战我们脑子里的分类图式，就是在挑战我们已有的世界秩序。要消除不适和焦虑，看上去并不难办。位置不对的，让它各自归位；没法归类的，断舍离，眼不见心不烦。同样，改变我们的认知图式，也能更好地回应我们当下的现实情况。比如，接受病毒会在很长一段时间内和我们共存的现实，积极配合防疫工作。最后，希望大家都能找回内心的平静，过松弛且自洽的生活。

达里奥：特朗普执政下的中美关系与全球秩序随着特朗普以压倒性优势击败哈里斯的左翼方案，避免了可能出现的关于选举结果的激烈争议，并且他已经宣布了一些关键职位的任命，未来可能发生的情况逐渐变得明朗。我在此强调，我所描绘的这幅图景力求尽可能客观准确，不带有个人对好坏的主观判断，因为对于做出最佳决策而言，准确性是最重要的。我预见的情景包括两个方面:首先，是对政府和国内秩序进行一次大规模的改造，目标是提高其运作效率。这将伴随着一场内部政治斗争，以实现这一改革蓝图。其次，是实施“美国优先”的外交政策，并准备与中国进行外部“斗争”，因为中国被认为是美国面临的最大威胁。这种情形与20世纪30年代的某些国家出现的情况最为相似。这种全球秩序的变化对于发展中国家（也就是现在所说的“全球南方”）乃至整个世界都具有深远的影响，因为这些国家拥有全球大约85%的人口，并且可能会走自己的道路。美国不再基于某些理念领导一个共同的世界秩序，其他国家也不一定愿意追随美国。在中美两国争夺盟友的过程中，中国普遍被认为更有可能赢得非结盟国家的支持，因为中国经济上更为重要，并且在施展软实力方面做得更好。鉴于全球秩序的这些变化，那些财政稳健、内部秩序井然、资本市场能够促进人民和国家生产力的国家将会受益。 𐟌Ÿ【贸易和关税改革】在与美国盟友合作的过程中，我们面临着一些挑战。日本在美国与中国的地缘政治竞争中扮演着最重要的盟友角色，因此日本当前的政治发展对我们至关重要。英国和澳大利亚也是我们的盟友，但它们并不是全球性的大国。欧洲目前自身难保，正忙于解决自己的问题，并且在这场斗争中没有直接的利益。同时，欧洲家门口就有俄罗斯这个对手，没有美国和北约的支持，欧洲难以与之抗衡。大多数其他国家并不愿意卷入这场争端，因为美国所追求的目标对他们来说并没有那么重要，而且它们在经济上对中国的依赖超过了对美国的依赖。此外，我们还需要关注那些不结盟的全球南方新兴力量，它们与中国和俄罗斯一样，是金砖国家(BRICS)的成员国。

莫言的奇奇怪怪故事集｜莫言 𐟌™ 我一直怕鬼怕怪，但从来没遇到过鬼怪，它们也没对我造成过伤害。青少年时期对鬼怪的恐惧里，其实还暗含着几分期待。 𐟍 世界上最可怕最残酷的东西是人的良心，这个形状如红薯、味道如臭鱼、颜色如蜂蜜的玩意儿，真是破坏世界秩序的罪魁祸首。 𐟔堦ˆ‘在一个繁华的市廛上行走，见人们都用铁钎子插着良心在旺盛的炭火上烤着，香气扑鼻，我于是明白了这里为什么会成为繁华的市廛。 𐟒ᠦˆ‘们希望人类永远地摆脱恐惧，但恐惧总是难以摆脱。在恐惧中，希望就像黑暗中的火光，照耀着我们前进的道路，并使我们产生战胜恐惧的勇气。 𐟓š 读书在某种意义上是在读自己。 𐟖‹️ 作家的不彻底性为小说提供立体的层面，好的作品正是因为作家不彻底的状态，才具有了多义性和对人的深层次理解。 𐟤” 世上的事，仔细琢磨起来，都是怪事。琢磨不透彻的，不如不琢磨。 𐟏† 社会只看结果，不看目的。 𐟘Ž 问心无愧的永远是流氓和强盗，而不是良民和圣徒。 ❄️ 温情散尽，我也就明白，温情是一种害人不浅的不健康情绪，很多事情就坏在温情里。 𐟌ˆ 想象力必须建立在丰富的生活经验之上，并且要通过许多别开生面的描写体现出来。这就要求我们必须掌握观察生活的技巧，每一个人每天都看到许许多多的事物，走马观花式的观察没有太大的用处，应该观察别人没有观察到的东西。要特别重视小说不仅仅要讲故事，靠情节一步步推动，更重要的是要借助想象力和经验写出许许多多的会给人留下深刻印象的细节来，也正是这样的细节，让故事可信，让人物栩栩如生。

INTPINFP疲惫？让他们休息！有时候，理解INTP和INFP的痛苦并不容易。想象一下，一个INTP的UP主曾经说过：“我爱你，就像唯物主义者在翻阅圣经。”这句话道出了INTP在试图理解情感世界的复杂性的困境，就像INFP在尝试理解现实世界的运作方式时所面临的挑战。理性分析是INTP和INFP的第一功能，Ti（INTP）和Fi（INFP）总是被动开启，耗能极大。一旦主动开启第二功能Ne（比如出门、上网），他们会迅速获取大量庞杂的信息，大脑就像一颗超频运转的CPU，体力和心力迅速下降，还会产生大量缓存垃圾。很多人误以为Fi是感性功能，但实际上，荣格认为Ti和Fi是底层原理非常相似的理性分析判断功能。如果INTJ和INFJ的思维方式是苹果系统，那INTP和INFP的思维方式就是安卓系统：苹果系统桌面打开一个任务，后台就关停，省电垃圾少；而安卓系统桌面一个任务，后台还同时运行着几十个任务，耗电垃圾多。因此，他们需要重启，而重启的方式就是睡觉。但问题在于，很多人只看到他们在“啥也没干”的情况下就困了，误以为他们懒惰。其实，INFP和INTP的分析功能有一个弊端：他们内心倾向于认为自己“客观”，但实际上，INTP常常是“无我、不自知上帝视角”的主观性客观；而INFP常常是“我是上帝的上帝视角”的客观性主观。当生活中出现新的信息冲击，或是Te、Fe的骑脸输出信息冲击时，他们的世界秩序观（INTP）或道德价值观（INFP）会崩塌成一片废墟。此时，第二功能的Ne信息录入已经超载，只能调用稚嫩的第三功能Si中的经验（逃避、独处、睡觉）。从而形成1-3loop，陷入长期内耗。要解决这种内耗，第一功能Ti、Fi需要多跟“死人”交流，比如看书、刷动漫、打游戏、睡觉等来稳定自己的内心世界架构；第三功能Si则需要动手归纳记录，增加细节处理的主观经验，比如写字、画画、拍照、拍视频等。只有那些与INFP、INTP很要好的朋友，通过“安全信任感氛围”交谈（通常是1对1的），才知道经过常年不间断的分析，INTP在物性层面的底层认知和INFP在人性层面的底层认知有多深刻、宏大、完整。这区别于Te、Fe在情感、逻辑中的世俗（中性）理解，INTP和INFP喜欢用底层认知直接重新构建方法。所以，爱他们的话，请允许他们好好休息吧！

探索未来的天下体系：《天下的当代性》书评探索未来的世界秩序，赵汀阳先生的《天下的当代性》是一本值得一读的哲学著作。这本书深入研究了中国古代自周朝以来的“天下”制度，从政治哲学的角度分析了其在当前世界现实中的价值，并对未来世界提出了独特的思考。赵汀阳先生的“天下体系”理论，汲取了中国古代周朝“德治天下”与“协和万邦”的政治智慧，将其上升到了政治世界观和方法论的高度。这个体系主要包括三个方面：首先是周朝创立的“天下”，奠定了世界政治的基础；其次是中国以中原为核心的“旋涡体系”，揭示了中国内在的强大吸引力；最后是提出“新天下”体系，为未来世界秩序提供了一个全新的方案和设计。赵汀阳认为，从周朝的“协和万邦”到现代的“新天下”体系，其根本目的是创造一种普遍互惠的共存关系，使得世界共同利益和共享利益大于排他利益，从而使得天下体系具备足够的世界性和代表性。他认为，系统化权力已经逐渐兴起，而以国家为单位的世俗权力逐渐走向衰微。在未来的天下体系世界中，以民族国家为依托的国家霸权体系必然会走到终结，而“新天下体系”将会建立在各种全球系统的统一监护和监管权力之上。书中的一些精彩片段也值得关注。比如，政治解释在“天下-国-家”的包含秩序中形成了“家-国-天下”的外推秩序，两者形成互相解释的内在循环。再比如，世界内部化就是使世界成为容纳一切的天下，也就是“无外”的天下，从而使世界只有内部性而不再有无法克服的外部性，不再把他者识别为无法共同生活的异己，不再把不同的价值观定义为不可接受的异教。总的来说，《天下的当代性》是一本深入探索未来世界秩序的哲学著作，对于那些对政治哲学和未来世界走向感兴趣的人来说，这本书是一本不可多得的宝贵资源。

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