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十个聪明童女新闻后续_聪明童女与愚拙童女(2024年12月追踪报道)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

十个聪明童女

如何辨别真假童子？𐟧 𐟑栨𚫤𝓧Š𖥆𕯼š从小体弱多病，经常打针吃药，但随着年龄增长可能会有所改善，但身上可能会有说不清的慢性病，经常犯病。 𐟌𘠦€禠𜧉𙥾：俗称花姐的童女，性格喜静不喜动，喜柔不喜刚，外表柔弱不堪一击，但内心有不服输的精神，多数长得小巧玲珑秀气，人见人爱。童男则可能性格不同，多数个头不高。 𐟒” 婚姻状况：tong子M的婚姻最为不顺，上辈子是xian体，长得天生丽质，异性缘很旺，但很难找到有感觉的异性，总感觉另一半还没出现。即使找到了有感觉的异性，也会因为这样或那样的事而分手，更甚者一到谈婚论嫁的时候，婚姻难成或成后又破。 𐟘𖠧侤𚤦惧症：别人眼中的另类，多愁善感，喜怒不形于色，显得与众不同。 𐟒ᠦ€维模式：思维可能另类，被别人认为是变态，绝大多数都很聪明，但大多不会为人处事，工作中容易招小人，有些时候可能会没心没肺。 𐟙 宗教信仰：大多最后都皈依了正统宗教，多为佛教或是道教。 𐟏 生活方式：多数喜欢独自一个人生活，喜欢不受约束，对婚姻有一种恐惧感，即便结了婚也会暴发危机，如若八字其它五行配合在不好，甚至有多婚的可能。 𐟎�ጤ𘺤𙠦ƒﯼš做事情不按常规出牌，常常是一言不发，但说出话来，总令人吃惊或令人目瞪口呆。 𐟓š 兴趣爱好：喜欢研究佛、道，对易经、玄学、术数等感兴趣，也有一些喜欢研究古典文学或是国学等，也比较怀旧。 𐟑𖠨ጤ𘺥–œ好：行为、喜好偏向于小孩，比如喜欢听儿歌，会向异性撒娇。男童喜欢比自己大的女孩，而女童则喜欢成熟的男士。 𐟘 相貌特征：长相天生丽质，大多数相貌都在中上等以上，脸型大多为小方脸或是椭圆型脸。且衰老得很慢，怎么看怎么像个小孩。 𐟑𛠧𕥼‚经历：小时候或是年少时见过一些灵异的东西。 𐟘𖠦€禠𜤸Ž长相：他们所表现出来的性格与他们的长相可能完全不一样，也可能极端。但大多数长得孩子气，很幼稚的样子。正常查询童子既要根据本人的生辰八字来查询，也要通过专业的人士起卦望炁来查，所以依靠自己是很难断定到底是真童子还是假童子的。

仁寿四年（604年），文帝患病住在仁寿宫，尚书左仆射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩都到仁寿宫侍病。文帝召皇太子杨广入内居宫，住在大宝殿。某天天刚亮，陈夫人出去更衣，差点被杨广逼奸。文帝大怒，想恢复杨勇的太子身份。杨广迅速封闭了宫门，令右庶子张衡缢杀了文帝。杨广继位后，假传文帝遗嘱，逼迫大哥杨勇自尽，并诛杀了杨勇的儿子。剥夺了弟弟蜀王杨秀的官爵，贬为庶民；弟弟汉王杨谅则被幽禁至死。大业五年（609年），修建显仁宫。将大江以南、五岭以北的奇材异石运到洛阳。又用海内的嘉木异草、珍禽奇兽充实园苑。同年，营建东都，迁都洛阳。兴建的西苑，方圆二百里，苑内有海，周长十余里。海内建造蓬莱、方丈、瀛洲等神山。内有龙鳞渠，在周围建造了十六院，每院以四品夫人主持。大业八年（612年），密诏江、淮南诸郡阅视民间童女，姿质端丽者，每岁进贡。杨广喜欢在月夜带领妃子、宫女游玩，作《清夜游曲》演奏。隋炀帝嬉乐　剧照下令造龙舟、楼船等各种船数万艘，用于数次巡幸江都。炀帝游江都时，乘坐的龙舟高45尺，分四层，上层有正殿、中殿和东西朝堂；中间的两层有160个房间，装饰豪华富丽。选有1000名美女，让她们穿上白衣，在龙船前而拉纤。诸王、百官、后妃、宫女、僧尼、道士、番客分乘五千多艘船，跟随其后，浩浩荡荡，首尾相连，船队长达二百余里。大业八年（612年）起，三次派兵进攻高句丽，均以失败告终。年年出巡：三游扬州，两巡塞北，一游河右，三游涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还。十余年间，被征发的农民不下一千万人次。成年男子不足服役，就由妇女充当。无休阻止的劳役和兵役，夺去了无数人的生命，造成“天下死于役”的惨象。土地荒芜严重，百姓无以为生，出现了人吃人的惨象。炀帝奢侈无度，残暴无比，激起了人民的反抗。大业七年（611年），王薄、窦建德等纷纷率领民众起义。不到两年，农民起义发展到全国。大业十三年（617年）五月，太原留守李渊在晋阳起兵，同年攻入长安，立杨广之孙杨侑为皇帝，尊杨广为太上皇。杨广却在江都越发荒淫昏乱，命江都宫监王世充挑选江淮美女充实后宫，每日酒色取乐。又引镜自照，对萧皇后和臣下说：“好头颈，谁当斫之！”大业十四年（618年）三月，杨广见天下大乱，心灰意冷，无心回北方。命修治丹阳宫（今南京），准备迁居。从驾的都是关中卫士，他们怀念家乡，纷纷逃归。虎贲郎将元礼等，与直阁裴虔通共谋，利用卫士们思念家乡的怨恨情绪，推宇文述的儿子宇文化及为首，发动兵变，抓获了杨广。杨广欲饮毒酒自尽，叛军不许，令校尉狐行达用练巾缢弑，时年五十岁。杨广死后，萧皇后和宫人拆床板做了一个小棺材，偷偷葬在江都宫的流珠堂下。右御卫将军陈棱集齐缟素，为杨广发丧，改葬于吴公台下。唐朝平定江南，在贞观五年（631年），以帝礼改葬于雷塘。杨广少好学，喜欢诗文，信照庾信（由南入北的最著名的诗人）的作品创作。文学造诣很高，作品有《与越公书》《建东都诏》《冬至受朝》及《拟饮马长城窟》《白马篇》《纪辽东二首》《春江花月夜》。《全隋文》录存具文4卷，《全隋诗》录存其诗45首。杨广遇弑的消息传到洛阳，洛阳群臣拥立杨广之孙越王杨侗为帝，史称皇泰主。杨侗追谥杨广为明皇帝，庙号世祖。农民军领袖窦建德，追谥杨广为闵皇帝。同年，李渊逼迫傀儡杨侑禅让，建立唐朝，追谥杨广为炀皇帝。不久，洛阳王世充逼迫杨侗禅让，隋朝灭亡。隋朝第三位皇帝：隋恭帝杨侑（605－619年）：617－618年在位，在位仅177天。隋炀帝杨广的孙子，元德太子杨昭（606年病故，谥号元德太子）第三子。自幼聪明，气度非凡，深受祖父隋炀帝的喜爱。初封陈王，改封代王。隋炀帝亲征高句丽时，留镇长安。大业十一年（615年），隋炀帝巡幸晋阳，拜为太原郡守。隋炀帝南巡江都时，奉命镇守长安。隋恭帝杨侑　剧照大业十三年（617年），唐国公李渊攻入长安，将杨侑拥立为帝，年号义宁。追谥父亲杨昭为孝成皇帝，庙号世宗。杨侑名义是皇帝，实际上过是李渊扶立的傀儡。义宁二年（618年），得知江都宫变和隋炀帝遇弑消息后，被迫将皇位禅让给大丞相李渊。降封为酅国公，幽禁于长安。武德二年（619年）五月十二日，杨侑遇害，时年十五岁，葬于庄陵，谥号为恭。杨侑死后，没有子嗣，以族子杨行基袭封酅国公爵位。 #热点引擎计划##动态连更挑战#

日本祖先被证实，不是徐福后代，DNA检测让日本人无法接受说到日本人的祖先，很多人会想到秦朝徐福东渡的故事，甚至有人认为大和民族是徐福的后裔。每年，日本还有人祭拜徐福。但基因检测技术的进步，让科学家们对徐福是日本人祖先的说法提出了质疑。徐福是秦朝的一个大臣，他两次出海寻找长生不老药。第二次，他带着三千童男童女，到了一个环境不错的岛屿，摆脱了秦朝的统治，过上了自由生活。他们带来了农耕技术和文字，帮助了岛上的原住民，还找到了一个适合生活的“世外桃源”。这个地方后来演变成了日本。徐福很聪明，他告诉秦始皇，东海深处的瀛洲有长生不老的神仙，需要三千童男童女作为祭品才能得到仙药。秦始皇为了长生不老，全力支持徐福。但徐福知道没有长生不老药，于是决定不再回去，带着童男童女在新岛屿上生活。徐福在日本建立了教育体系，为汉字在日本的使用奠定了基础。在日本历史中，徐福一直被视为祖先，备受尊重。但要说徐福就是日本的祖先，也不太准确。因为徐福他们到来之前，岛上就有原住民。随着科技发展，研究人员对日本人的基因进行了深入研究，发现日本人和东亚人群、太平洋岛民有密切联系，说明日本人和大陆东亚地区、太平洋岛屿的人群迁移有关。因此，日本是一个多民族融合的整体。虽然徐福给日本带来了技术支持，但日本人的血统主要是“弥生人”和“蝇文人”。公元300年前，日本最多的是弥生人，少量蝇文人。后来，弥生人逐渐变成古坟人，开始了新的王朝。更早时期，一些汉人为了避难也曾来到日本，所以日本人的基因里可能也有汉族成分。但日本人曾对中国做出过伤害，很多中国人不愿意承认他们身上有中国人的血。徐福带着童男童女东渡未归，也被视为对秦始皇的诈骗。总的来说，日本人的祖先确实难以给出一个准确答案，但可以肯定的是，他们和徐福的关系并不是特别大，只要是曾经踏足过东亚这个区域的民族，都有可能是日本人的祖先。

这首歌真好听！但里面的喻意明白吗？

《圣经》（旧约）第十一卷《王上》大卫王的晚年，臣仆找一个书念的童女叫亚比煞的给王暖被，伺候王。哈及的儿子亚多尼雅自尊，聚众想谋篡王位。先知拿单，帮所罗门的母亲拔示巴谋划，拜见大卫王。王起誓说：“我既然指着耶和华_以色列的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上，我今日就必照这话而行。” 王吩咐祭司撒督、先知拿单和耶何耶大的儿子比拿雅，在基训膏所罗门作以色列的王，吹角，民众大声呼喊，说：“愿所罗门王万岁！” 亚多尼雅的众客听见，就都惊惧，起来四散。所罗门传话亚多尼雅：“若作忠义的人，连一根头发也不至落到地上；若行恶，必要死亡。”就放他回家去了。大卫年迈，给所罗门遗训：当坚强，作大丈夫。行耶和华神主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度，就不断人坐以色列的国位。你要照你的智慧行，约押、示每有罪，罪要应验到他们头上。巴西莱的众子要蒙恩。大卫寿终，葬在大卫城。大卫作以色列王四十年。亚多尼雅求所罗门赐书念女子为妻，惹怒王，差遣比拿雅将亚多尼雅杀死。约押听见风声，就逃跑，王派比拿雅在耶和华帐幕前的祭坛旁，将他刺死。王立比拿雅，代替约押作元帅。王令示每禁足，不准出户门：“哪日出来往别处去，那日必死！”。有次示每追赶自己逃跑的两个仆人，违王令，被王派比拿雅杀死。所罗门娶埃及法老的女儿为妻，接进大卫城。所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例。所罗门上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛。夜间梦中，所罗门求耶和华赐智慧，蒙主喜悦。神对他说：“应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的，列王中，没有一个能比你的。” 他从梦中醒来，回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭。所罗门审断一件疑难的案件，以色列众人听见王的判断，就都敬畏他，见他心里有神的智慧。所罗门在以色列的全地立了十二个官吏，也使他们供给王和王家，并一切与他同席的人的食物，一无所缺。所罗门变得富强。神赐给所罗门极大的智慧聪明，和广大的心，如同海沙不可测量。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。所罗门差遣人去见推罗王希兰，说：“我定意要为耶和华_我的神的名建殿。” 于是，希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。所罗门给希兰麦子和清油。希兰与所罗门和好，彼此立约。王下令，凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。所罗门的匠人和希兰的匠人，预备木料和石头建殿。以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门开工建造耶和华的殿。全殿都贴上金子，直到贴完。他用橄榄木做两个基路伯，安在内殿里，基路伯的翅膀是张开的，又用金子包裹二基路伯。内殿，就是至圣所。内殿，外殿周围的墙上都刻着基路伯，棕榈树和初开的花。殿和一切属殿的都按着楼式造成，他建殿的工夫共有七年。所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。都按耶和华的内院和殿廊的样式。所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。运约柜入殿。所罗门王和以色列全众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在二基路伯的翅膀底下。约柜里惟有两块石板，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的，除此之外，并无别物。祭司从圣所出来的时候，有荣光充满耶和华的殿。所罗门祷告，当着以色列全众，站在耶和华的坛前，向天举手祷告：赞美神，天上地下没有神可比你的。求眷顾你的子民，定恶人有罪，定义人有理。所罗门为民祝福。耶和华第二次显现临所罗门，说：“守我的指示，你们的诫命，不背弃我，不去侍奉敬拜别的神。不然，我必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，使这一切灾祸临到他们。” 所罗门用心治理以色列国。所罗门王在埃及法老的女儿之外，又娶了许多外邦的女子。耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。” 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别的神。耶和华向所罗门发怒。耶和华兴起一些人，成为所罗门的敌人。以东人哈达。以利亚大的儿子利逊。所罗门的臣仆尼八的儿子耶罗波安也举头攻击王。所罗门作王四十年，去世后，他儿子罗波安接续他作王。北方支派开始反叛，耶罗波安作了以色列众人的王。只有犹大家和便雅悯支派，罗波安仍作他们的王。耶罗波安离弃神，在伯利特拜金牛犊，将那不属于利未人的凡民立为祭司，这事叫耶罗波安的家陷在罪里。耶罗波安死后，他儿子那答接续他作王。犹大人行耶和华眼中看为恶的事，因为他们在高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶，行一切可憎恶的事。罗波安作王十七年，去世后，他儿子亚比央接续他作王。亚比央作王三年，去世后，他儿子亚撒接续他作王。亚撒作王四十年，行神眼中看为正的事。去世后，他儿子约沙法接续他作王。以色列诸王：拿答作王二年（接续耶罗波安）。巴沙（篡位）作王二十四年，去世后，他儿子以拉接续他作王。以拉作王二年。心利（篡位）作王七日，被逼自焚而死。暗利（以色列众人立为王）作王十二年，他儿子亚哈接续他作王。亚哈作王二十二年。亚哈的王后耶洗别，要追杀先知以利亚。先知以利亚请耶和华神显现奇迹，让以色列人心悦诚服离弃了别的神巴力。以色列人就信服耶和华_以色列的神，旱灾荒止住。亚哈前后两次都战胜亚兰王哈达，最后都放回了哈达。先知责亚哈纵敌。这事以后，又有一事。就是王后帮亚哈施鬼诈，害死耶斯列人拿伯，强占他的葡萄园。耶和华藉先知以利亚临亚哈：罪必将应验在亚哈和王后耶洗别身上，必死。先知米该雅也真言警告亚哈。犹大王约沙法和以色列王亚哈，互相和好，同去攻打亚兰基列的拉末时，亚哈受弓箭重伤而死，他儿子亚哈谢接续他作王。犹大王约沙法作王二十五年，去世后，他儿子约兰接续他作王。亚哈谢作王二年，他行耶和华眼中看为恶的事，使以色列人陷在罪里的事。

𐟘𗤽“质弱童子命特征解析𐟧 𐟘𗤻Ž小体弱多病，打针吃药不断，这是许多童子命的真实写照。随着年龄增长，虽然病情可能有所改善，但身上仍会有些说不清的慢性病。 𐟌𘤿—称花姐的童女，性格喜静不喜动，外表柔弱，但内心却有一股不服输的霸气。她们多长得小巧玲珑，气质独特，让人一见难忘。 𐟒”婚姻方面，童子命的人常常面临挑战。即使异性缘旺，也难找到有感觉的另一半。即使找到了，也容易因各种原因分手。 𐟘”社交上，他们可能被视为另类，多愁善感，喜怒不形于色。思维可能另类，甚至被认为变态，但聪明绝顶，却往往不懂为人处事。 𐟙多数童子命的人最后都会皈依正统宗教，如佛教或道教。他们喜欢独自生活，对婚姻有一种恐惧感，甚至可能出现多婚的情况。 𐟎ˆ行为和喜好上，他们可能表现得像个小孩，喜欢听儿歌，会向异性撒娇。而且，他们的长相往往天生丽质，衰老得很慢。 𐟑𛥰时候或年少时，他们可能见过一些灵异的东西，但性格与长相可能完全不一样，甚至可能极端。不过，大多数童子命的人都显得孩子气，很幼稚的样子。 𐟔判断一个人是否是童子命，需要结合生辰八字和专业人士的起卦望炁来查询。所以，很难自己断定到底是真童子还是假童子哦！

去年的时候有一个80岁的老姊妹说了这么一句话他说我每天我就求神，让神使我不做那五个愚拙的童女，让我做那五个聪明的童女为我的灯里添油等你来的时候，好接我回天家我听了她的话，心想这个祈祷好啊与其每天想着如何才能让灯里添上油，不如直接祈祷上帝朋友，你听了他的这一番话，是否也觉得这是聪明呢？让我们也这样为自己祈求吧主啊，请你保守我每一天的脚步让我行走在你的真道之上好为永生，积攒财宝使我的一生都能荣耀你的名就这样祈求上帝上帝必垂听记得要奉耶稣的名啊

：揭秘！日本祖先大揭秘：徐福竟不是“老祖宗”？DNA检测结果让人大跌眼镜！嘿，各位亲爱的小伙伴们，你们好呀！今天咱们来聊聊一个超级劲爆的话题——日本的祖先到底是谁？是不是和咱们中国秦朝那个传说中的徐福有关呢？来来来，咱们一起揭开这个神秘的面纱！一提到日本的祖先，估计大家的第一反应就是徐福。毕竟，那个关于徐福东渡蓬莱，然后在某个神秘岛屿上定居，最后繁衍出大和民族的故事，那可是流传甚广啊！甚至每年，都有不少日本人举行祭拜徐福的活动，那场面，简直就像是在朝圣一样。不过，话又说回来，这徐福真的是日本的祖先吗？嘿嘿，别着急，咱们先来看看这个传说的由来。话说当年，徐福可是秦始皇的得力助手，因为聪明伶俐，深得秦始皇的信任。某天，他告诉秦始皇，在东海深处的瀛洲，住着一位能够长生不老的神仙。要想得到神仙的恩赐，就得准备三千童男童女作为祭品。秦始皇一听，那可是乐开了花，立马就答应了徐福的请求。于是，徐福就带着这三千童男童女，浩浩荡荡地出发了。可是，这一去就是音信全无啊！秦始皇等啊等，等得花儿都谢了，也没等到徐福带着长生不老药回来。其实，徐福早就带着这群人在某个岛屿上定居了，过着自由自在、与世无争的生活。徐福不仅带来了农耕技术和文字系统，还帮岛上的原住民过上了更好的日子。后来，这个地方还演变成了现在的日本！所以啊，很多人就认为，徐福就是日本的祖先。但是，真相往往比传说更有趣哦！随着基因检测技术的不断进步，科学家们终于对这个问题给出了答案。你们猜怎么着？徐福竟然不是日本的祖先！这个结果一出，可把日本人给惊得目瞪口呆啊！他们纷纷表示，这怎么可能呢？我们可是每年都祭拜徐福的啊！别着急，咱们再来看看科学家们的解释。其实啊，在徐福他们来到这个小岛之前，上面就已经有原住民了。这些原住民和徐福他们融合在一起，才形成了现在的日本民族。所以，严格来说，徐福只是给日本带来了一些新的技术和文化，但并不是他们的祖先。那么，日本的祖先到底是谁呢？嘿嘿，这个问题可复杂了。科学家们通过对日本人和周边地区的人群进行基因分析，发现日本人和其他的东亚人群以及太平洋岛民有着密不可分的联系。这就意味着，日本的祖先可能是从大陆东亚地区和太平洋岛屿迁移过来的。更有趣的是，科学家们还发现，日本民族其实是一个多民族融合的整体。虽然有过迹象表明徐福可能是日本人的祖先之一，但我们应该以科学为依据来做出正确的判断。现在的日本人，他们的血统应该是“弥生人”和“蝇文人”的混合体。这“弥生人”和“蝇文人”又是啥玩意儿呢？嘿嘿，让我来给你们科普一下。在公元300年前，日本那块地方生活最多的就是“弥生人”，他们可是当时的主力军。而“蝇文人”呢，数量就比较少了。可能是因为两族在较量中，“蝇文人”处于下风的原因吧！随着时间的推移，“弥生人”也逐渐演变成了“古坟人”。这时候的日本，也算是开始了一个新的王朝。而在更早的时期，还有一些汉人为了避难也来到了这里。所以啊，在日本人的基因里，可能还有一部分是汉族的血统呢！不过呢，日本人对于这段历史可是有点讳莫如深哦！毕竟他们曾经对我们做过一些不太友好的事情嘛！所以啊，他们当然不愿意承认这个事实啦！但是呢，历史就是历史嘛！咱们也不能因为他们的行为就否定这个事实啊！好啦好啦！说了这么多，估计大家也都对日本的祖先有了一个大概的了解了吧！其实啊，这个世界就是这么神奇！很多事情都不是我们想象中的那样哦！所以啊，咱们还是要保持一颗好奇心和开放的心态去探索这个世界哦！最后呢，我想说的是：虽然徐福不是日本的祖先，但是他给日本带来的技术和文化可是功不可没啊！咱们也不能因为这个就否定他的贡献嘛！毕竟嘛，历史总是充满了惊喜和意外哦！嘿嘿！

童子命的秘密：心存善念者，福气自来童子命，这个话题听起来有点神秘，但其实它背后有着深厚的文化底蕴。简单来说，童子命的人前世是天上的童男童女，因为各种原因转世投胎。他们通常长得漂亮可爱，聪明有才华，天生带有一种贵气。不过，这些人大多不能成家立业，有的甚至出生后不久就离世了。因为他们的灵魂是童子，随时有可能被召回天庭，继续侍奉神仙。童子命的人通常在出生时会有胎记，胎记的颜色和位置能看出他们在天庭的职务。他们天资聪明，长相出众，第六感特别强，做梦总是光怪陆离。这些人对道的理解非常透彻，今世修道比一般人要事半功倍。然而，童子命的人也有他们的烦恼。他们的一生充满了奔波劳碌和坎坷，婚姻也不顺利。六亲无靠，家庭不和，疾病和灾难总是接踵而至。尽管如此，心存善念的童子命人却能给自己和家人带来福分。所以，如果你身边有童子命的朋友或亲人，不妨多给他们一些关爱和理解。他们的生活虽然充满挑战，但他们的内心其实也渴望温暖和幸福。心存善念者，皆是厚福人。希望我们都能用爱和包容的心态去对待他们，给他们带来更多的福气和希望。

如何识别真假童子命？𐟧 1. 身体状况：从小体弱多病，经常打针吃药，但随着年龄增长可能会有所改善。但身上总有一些说不清的慢性病，经常犯。性格特点：俗称花姐的童女，性格喜静不喜动，喜柔不喜刚。外表柔弱不堪一击，但内心却有一种不服输的霸气。多数长得小巧玲珑，秀气可爱，给人一种别的女孩所没有的气质。童男则可能不同，多数个头不高。婚姻状况：tong子M的婚姻最为不顺，上辈子是仙体，长得天生丽质，异性缘很旺，但很难找到有感觉的异性。即使找到了，也容易因为各种原因分手。更甚者一到谈婚论嫁的时候，婚姻难成或成后又破。社交恐惧症：别人眼中的另类，多愁善感，喜怒不形于色，显得很另类。思维模式：思维可能另类，被别人认为是变态，但大多数都很聪明。不过不会为人处事，工作中容易招小人，有时可能没心没肺。宗教信仰：多数最后都皈依了正统宗教，多为佛教或道教。生活方式：喜欢独自一个人生活，不受约束，对婚姻有一种恐惧感。即便结了婚也会爆发危机，如若八字其它五行配合不好，甚至有多婚的可能。更曾见过一个犯tong子煞的女孩逃婚的事情。行为习惯：做事情不按常规出牌，常常是一言不发，但说出话来总令人吃惊或目瞪口呆。兴趣爱好：喜欢研究佛、道，对易经、玄学、术数等感兴趣，也有一些喜欢研究古典文学或国学，比较怀旧。行为喜好：行为、喜好偏向于小孩，比如喜欢听儿歌，会向异性撒娇。男童喜欢比自己大的女孩，而女童则喜欢成熟的男士。相貌特征：长相天生丽质，大多数相貌在中上等以上，脸型多为小方脸或椭圆型脸。且衰老得很慢，怎么看都像个小孩。灵异经历：小时候或年少时见过一些灵异的东西。性格与长相：他们表现出来的性格与长相可能完全不一样，也可能极端。但大多数长得孩子气，很幼稚的样子。正常查询童子命既要根据本人的生辰八字来查询，也要通过专业的人士起卦望气来查，所以依靠自己是很难断定到底是真童子还是假童子的。

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那十个掌油灯的童女 | YeeDao | 一道 · 倚道 · 义道 · 亿祷
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补充本诗歌第914首丨十个童女拿着灯
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