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唐宋变革论最新进展_第1一40章免费阅读(2024年11月教程归档)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

唐宋变革论

【盛险峰｜“本末”与“文明”：内藤湖南唐宋变革论对陈邦瞻的“回避”】日本学者内藤湖南对中国古代纪事本末体史书极为推崇，但是作为唐宋变革论的提出者，在其所著的《中国史学史》这部书中并没有涉及《宋史纪事本末》一书，也没有涉及该书的作者明人陈邦瞻及其“宇宙之变”说。这一现象如果不是由于内藤湖南对中国古籍阅读的欠缺，那么难道是出于主观上的“回避”？为探究内藤湖南“回避”的可能原因，按照史书体例与历史认识关联的这一逻辑，通过对陈邦瞻“本末”叙事和内藤湖南“文明”叙事的不同的史学书写及其认识差异的比较、分析，内藤湖南的“回避”不仅有史家叙事逻辑的“代沟”，也有认识上价值判断的迥异。“本末”与“文明”：内藤湖南唐宋变革论对陈邦瞻...

【谢灏：生死抉择、身份认同与多元文化】英国伯明翰大学历史学系教授史怀梅的《忠贞不贰？辽代的越境之举》另辟蹊径，打破民族主义观察边疆问题的视角，从中国传统文化中儒家思想的核心之一“忠”出发，为我们梳理了五代至宋，汉人官员和将领在乱世中的生死抉择、越境行为、忠君观念和边界意识的嬗变。将边界、族性、忠诚熔于一炉，是溢出“唐宋变革论”的一种颇具价值的视角。网页链接

隋唐时期的历史特点与隋朝统一的意义隋唐时期的历史特点：结束了长期的分裂局面，实现了海内重归统一。均田制和租庸调制的实施，激发了农民的生产积极性，促进了社会经济的繁荣。实行开放与包容政策，使得中国文化成就斐然。实行开明的对外政策，促进了内地与边疆的友好关系发展，巩固了中国古代统一多民族的国家格局。同时，隋唐时期在对外发展关系、促进亚欧各国友好往来方面达到了盛况空前的程度。按日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革论”，隋唐是中国古代社会形态的转型期。这种转型始于隋唐前期，基本完成于北宋前期，而在唐中期具有转折意义。主要体现为：①唐代结束了世袭门阀对政权的支配，宋代以后由跻身仕途的平民取而代之，成为社会的领导阶层，而这一转变是通过科举选官制度实现的；②以经济秩序的根本变化为标志，唐朝中期以后，均田制被私人土地市场所取代，以均田制为依托的租庸调制逐渐瓦解，被根据土地、财产一年两次征税的两税法所取代；③精英宫廷文化逐渐让位于大众通俗文化。隋朝统一的原因：北强南弱之形势，经济、武备、府兵、人口等方面，北方均胜于南方。民族融合的完成，西晋末年以来，尖锐的北方民族矛盾制约了统一战争的进行。北朝后期，鲜卑贵族门阀化促进了民族融合；汉族杨氏代周后象征着民族矛盾的鲜卑政权亦告消亡，民族融合进程得到进一步推动，南北统一的条件已经成熟。隋朝采取合理的平陈方略以及陈朝的腐朽，隋于583年进攻突厥并对其进行分化离间，解除了南下平陈的后顾之忧。且陈政权极度腐朽，陈后主自恃长江天险，疏于防范，成为陈政权迅速灭亡的原因。隋朝统一的意义：促成了中国大一统国家的发展，隋灭陈之战结束了中国自东晋十六国以来分裂割据、战乱不止的局面，使得中国再一次统一于中央政权之下，为南北经济文化的交流提供了政治条件。促进了民族与文化的融合发展，隋统一是种族融合和经济文化发展的结果。隋统一后，隋唐帝国采取了较为开放的民族政策，南方的中国正统文化也在平陈战争后大规模输送到北方，南北方的经学、史学、文学都有了大规模的交流，差距与隔阂也在日渐消除。

只要把所有名人都是内亚，那么都没有涵什么事了。就这史观是真的nb了，太油麦了本以为姨学已经够弱质了，这又是谁的经啊？也是奇葩了

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