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太上天坛玉格查询最新版_太上天坛玉格全文txt(2024年12月实测)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

太上天坛玉格查询

三元道学搬运『道教漫谈』之修道之人，为何要坚持诵经？一、真经为三宝之一清朝高道王常月说过：“三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致沉沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。” 这段话，足以表明三宝是三位一体的，是密不可分的，缺一不可的。常诵真经，生生世世，得闻正法。不诵经者，不明道体。既入玄门而毁谤真经典籍者，吾不知其是何居心。二、诵经乃入道之基凡初入道者，受三皈九戒，为太上之弟子，讽诵仙经，以为功课。《太上玄门日诵早晚功课经序》云：“金书玉笈，为入道之门墙。讽经诵咒，乃修仙之径路。得入道之门，可以入元始之性。获修仙之路，得以晓自然之心。” 又云：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗。咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。” 这段话将诵经要义和盘托出，故自古初入道者，无不以诵经做下手功夫。三、诵经能消灾除障现今人多不信诵经，谓：“区区几篇文字，用嘴巴念念，就能消灾？就能得福？那岂不识字的人都成了仙了！”其实不然，经文并非寻常文字，诵经也非徒用口诵而已。祖师有言：“经文乃是天尊金口宣演，上古天真皇人书而下传于世。”故经文亦非寻常之文，民间有以经书做镇物用来驱邪压煞者，由此可见一般。诵经者，玄门科禁甚重。如默祝及叩齿咽液书符上章等等法则一一遵守，诵经方有灵有验。伏魔李师说：“信仰这种事情是相互的。只有你重视他，他才会回报你。”口诀都是师师相传。如果不会上述法诀，只要以真诚心去诵念，一样会有感应，所谓“一诚通天界，诸真下瑶阶。” 四、内炼者须诵真经丹家炼养功夫，讲究口诀，不过有口诀，仍需诵经。《清净真经》万道之宗，诵之真气运行。《心印妙经》丹经之祖，诵之有助结丹。大凡烧丹炼药，需上乘道德之士方能为之，宵小之辈，恐难胜任，不若诵真经以消业障，渐之真气日盈，故气日消，进阶丹道可无患矣，诵经日久自有神真护佑跟随，无惧妖妄前来盗气。五、修法者须诵真经正一道法，自古以神验为傲。而行法神验的窍诀仍是诵经。《太上天坛玉格》中明言：“行雷法者，授《雷经》诵五千四十八卷（一藏经之数），行斗法者，诵《北斗经》五千四十八卷，吞符四十九日，行灵宝法，诵《度人经》五千卷，如此行法立便神验无疑。” 六、各界信众宜诵经如今信众的信仰只限于烧香拜神上，其实香供远不如法供功德殊胜，法供者，诵经也。但凡求寿，求财，求子，或求功名婚姻，与其到处烧香拜神，不如安心奉诵真经，冥冥之中，自有感应。玄门弟子，诵经以结三缘，上结仙缘，修真有份，中结人缘，无亏人道，下结鬼缘，普济幽冥。三缘有备，方不负得此人身，方不负修仙炼道，希望诸位同道，同心协力，广弘大道经教于世。

兵马之术玄之又玄！学道入道如何获得兵马？兵马之法大有两类 1先天神将就是天兵天将，要想动用必须有职，全真要冠巾后要去找全真龙门派的高功大德大法师举行拨职仪式，并且法职的名字也要是龙门字辈。拨职坐上师会给你取一个龙门派的法名。从此就有法职了。而龙门派弟子冠巾后要举行一场法会叫学习科仪司。目的是做给祖师爷看，让祖师爷检查省察。从此以后也就有职了。说到正一则是要授箓。有了箓职就可以了。或者用师父的法职。有的地方弟子没有机会授箓，或者自家箓职不全就只能沿用祖上箓职。当然无论是自己师父的职还是别人的。都需要授权。而每个法师所能调用天兵数量是根据八字而定的。授箓时会根据自己八字定授箓的地方比如:太上三五都功经籙，正一宏道仙官，知荡凶院兼雷霆斗府祛邪事臣XXX前面是箓职后面仙馆，在后面是仙院。箓职越高所能调动兵马也就越高。而全真是恒定不变的。当代授箓是依据五十三代天师张洪任所传的《天坛玉格》为依据进行的。箓生初受《太上三五都功经箓》（此六、七品衔头），升授《太上正一盟威经箓》（此四、五品衔头），加授《上清五雷经箓》（此从三品衔头），加升《上清三洞五雷经箓》（此正三品衔头），《上清大洞经箓》（正二品衔头），《三清三洞经箓》（正一品头衔）这个只有天师能受此箓。 2所谓的猖兵猖兵有可以分三类，一：一次性城隍兵马。需要在城隍爷前起奏。打卦的到卦了就可以用。这个只针对一件事。而这个兵马是所求城隍爷所管辖的范围内近期去世的孤魂，而孤是孤。魂是魂。孤是没有手续的。比如人死了，家人搬家了。或者自己搬家了，新家没有安土地，没有告知城隍爷的。那么你的户口其实还在原住址那里。孤就是没有手续的鬼。而魂就是有手续的鬼。这一类兵马第一有个特点。力量小。一次性使用。二：就是和你有缘分的鬼魂，愿意帮你办事的，愿意和你一起修行的。比如我家里的。这种魂魄，需要法事把戾气消除。冤气消除了。说白了就是变得无害了。就可以慢慢的使用了。这种兵马数量不会多，但是力量大。能够随时护身。保护家庭和坛场。这个呢就像人一样是要给点工资的。初一十五要给点赏钱。这种兵马办事不用发兵，直接用嘴叫就行了。三：就是大家所长听见的哪种。这种兵马需要自己去坟地。或者冤魂多的地方去社招。数量会比较大力量参差不齐。社招来了，就给好处。比如给你超度。给你施食。给点好处，愿意留下的就留下。也有直接不给走的。这种兵马你就需要立。四：就是大家所长听见的哪种。这种兵马需要自己去坟地。或者冤魂多的地方去社招。数量会比较大力量参差不齐。社招来了，就给好处。比如给你超度。给你施食。给点好处，愿意留下的就留下。也有直接不给走的。这种兵马你就需要立禁（立规矩）比如只能在哪里活动，不能做什么。然后要分营，一般都是5营东方九夷兵、南方八蛮兵、西方七戎兵、北方五狄兵、中央三秦兵马。这一步做完要立将，把最厉害的那个叫出来做那一营的老大。这种兵马每年都要做赏兵科。而且使用之前要做发兵科。而且一般发了兵一般就不能退了。比如你用兵马去办事，发了兵以后如果突发任何问题你都不能退兵了，必须要把这个事给办了才行。有的时候比如打不到卦，也必须一直做。我见过一个法事做了几十遍的。中国兵马用的好的有几家，东邪西毒，南帝北丐东是日本的阴阳师，他们的法术都是来自于道教的。西是天山一带的蚩尤兵，南就是云贵川湖南江西沿海。北就是跳大神。中就是现在的河南教。但是现在目前还成系统的有几家，梅山教元皇派玄皇派这些来自于湖南，峁山茅山闾山还有云贵川的端公和河南教。这些的兵马都很强。湖南那边的宫观里都会有封禁的罐子。有的是兵马坛。里面就是兵马，而且随时巡逻护卫一方。一般都能保护五五25里的地方。这种兵马一定是有长期的传承的。祖上给你传下来的坛和兵马有的会自己投胎的。就需要法事自己后来又补充。有的是用米养我们家是用香灰。像我平时出去做事就会把米（找缘主家要）或者香灰带走一部分。有些愿意跟你走的就会附身在上面。回家祭练了以后加入自己的兵马阵容里。不过一般没有系统的法科不建议做这个。因为一般人是受不起的。会产生反噬的。总结。兵马之术玄之又玄。想运用的好一定要有系统的传承和自身的修为。可以说预要善其身必先利其器。

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