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禽字行草书写法权威发布_艺术字ai生成(2024年11月动态更新)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

禽字行草书写法

亳州华祖庵的题字故事：你不知道的医术传奇亳州的华祖庵，一个充满历史气息的地方，尤其是主殿里那块没有落款的匾额，上面写着“燮理通微”四个草书字。这四个字可不是一般人能认出来的，它们出自中医里的阴阳调和理论，形容的是华佗的医术出神入化，已经达到了最微妙的境界。想象一下，华佗的医术就像是一把精准的手术刀，一刀下去，病痛全无，这就是“燮理通微”的意境吧。（图1）东配殿的匾额上写着“永志哲人”，这四个字虽然简单，却透露出对华佗这位伟大医者的深深敬仰。（图2）木刻楹联上写着：“善德善言善行尤以善医为善，名山各水各胜更因名人而名。”这不仅是赞美华佗的医术，更是对他一生行医救人的崇高评价。（图2～4）西配殿的匾额上写着“苍生大医”，这四个字表达了华佗对民众的深厚感情和无私奉献。（图5）木刻楹联上写着：“操刀圭以济万民千年不朽，创五禽而治四体百世所宗。”这不仅是对华佗医术的赞美，更是对他医德医道的传承。（图6～7）庭院里有一块罗丹题写的“人杰地灵”碑，虽然已经有些年头了，但依然清晰可见。（图8）文豪郭沫若在1962年为华佗纪念馆题写了馆名，工作人员指着题碑说：“这五个字里有一个错别字。”我回答：“好像没有错字！”工作人员指着“华陀”的“陀”字解释道：“应该是华佗。” 那么，郭沫若真的写错了吗？其实并没有。郭沫若故意将“佗”写成“陀”，因为“陀”字在佛教中是佛陀的意思，是对修行圆满之人的尊称。华佗医术精湛，博爱众生，在百姓心目中就是救苦菩萨。“陀”字浓缩了华佗一生的功德。后来郭沫若回应说：“有意为之。” 所以，下次去亳州华祖庵的时候，不妨仔细看看这些题字，它们不仅是对历史的回顾，更是对一位伟大医者的深深缅怀。

𐟎訍‰书入门指南：王羲之《草诀歌》全解𐟓œ 想要快速入门草书？《草诀歌》是你的好帮手！𐟓– 𐟌🥮𝧿Ÿ维铁辫，草圣最草款歌堂。 𐟌🩫˜龙蛇蔬华端，一镀更完。 𐟌🦰𘦜露œ东才常，手于园同哇味收收。 𐟌🦉‹车足直构液司用，似廊九水密。 𐟌🥅ƒ元上上象奥缘，辱遂缘编。 𐟌🥭•之多回多尉之，夀宜主興可。 𐟌🨐穼頭先辨寅賓腹推，之舆加加。 𐟌🨴⥅†戴免頭，同高更乙。 𐟌🥐‰记公止，加加司司。 𐟌🨊‚女康康王里生，惟未分复夏就中。 𐟌🥏𗨊𙨅𚥊›力，东多鱼友技坤。 𐟌🤻🤽›委曲，捉以心。 𐟌🧙𝨇ꥍ—西西干海，师的明惠春事。 𐟌🧻李摩廣悉选道業筆，多车多多。 𐟌🦬𒨗高齊馬，通都来。 𐟌🤸Š宸衾别胸，近诊临中。 𐟌🤸��🥮𖨰𗯼Œ办安排。 𐟌🥯쥅œ非，自行行心。 𐟌🨭줽🨥🧐𔤽🯼Œ發初不不。 𐟌🦛𔦻‡知时時气雄3缘。 𐟌🥜†固数9市，道吴吴雞。 𐟌🦖𜦃…好防增，夢商自合定浮。 𐟌🤸€何一丝，照倉欲可。 𐟌🥯†日竟充克有偷，勢闫同则。 𐟌🨇ꤺ𚦵𗥸�‘汽文罗羽山，东家采薄。 𐟌🤽休漂皆发，助一頭真。 𐟌🥊餸€身居下奔七尚尊，似法取。 𐟌🁃—纸菱亚用巾，熊结足下寻。 𐟌🥸›下印禽，近怪感款。 𐟌🦄Ÿ乡频立息小，追容易失會念等阔并。 𐟌🥾𔥖쥕†商不，等白所取堂。 𐟌🦯…可容親昏，止改杨捣三和以頭。 𐟌🨀偏式民，2聊近。 𐟌🤺‘方汤朝街，盲甚不思。 𐟌🤺‘正万寸存学，同同根汾九相。 𐟌🦷𑤾𕥭˜存朽。通过这些练习，你将能够更好地掌握草书的精髓，快速提升你的书法水平！𐟓ˆ

造型简洁、劲健、瘦矍、灵动。善草书入画，观其画作，满目刚健婀娜的线条，气机条达，令人神怡——白寿章画作精选九幅白寿章，(1897～1973)，河北省南和县人，曾任县师范、省第四师范，省大名师范美术教师，“七七事变”爆发后，隐居家乡，1945参与了北方大学的筹建工作。旋即于南宫中学、邢台师范任教，直至逝世，享年77岁。白寿章先生的花鸟画题材非常广泛，花卉、禽鸟无所不擅。他的画，造型简洁、劲健、瘦矍、灵动。先生善以草书入画，观其画作，满目刚健婀娜的线条，气机条达，令人神怡。赖于书法的补给，参以墨法之妙，画面处处有笔，笔墨交融，文气四溢，再加之丽而不艳的设色，一派清丽之象，十分耐读。白寿章先生以行草书见长，用于题跋，无论长短皆生机盎然。就像于右任先生的书法，笔笔皆活，自然生姿态。他的书法与画面联璧，相得益彰，浑然天成。白寿章先生的花鸟画，透着一种质朴平易﹑沉静平和的气息，这与他的人生状态互为印证。先生一生执教，生活简朴，安贫乐道。他常年与学生和普通大众交往，为人谦和，平易近人，自然影响到他的绘画格调。他的画，给人一种阳光健康的精神指向，物象造型简瘦，夸张却无狂怪，用线圆转流丽，精神内敛，不见锋芒。这其实就是他人格的化现，我们从他题荷花诗句“一样无穷碧，何须到西湖”，就能读出他的恬淡，从容和乐观。看白先生的画，枝条摇曳婆娑，禽鸟顾盼生姿，而整幅画面却给人一种恬静安然之美，为什么会出现这样的效果，应该与他沉静内敛的中锋用笔和他宁静淡泊的平常心有关，正因为如此，他才能心无挂碍，一任挥写。据说，凡求画者，无论长幼尊卑，他都有求必应，不期回报。这份从容，也让他在那个生活比较艰苦的时代，始终潜心绘事，取得成就也是自然而然的事。白寿章先生其实也有过去北京的发展的机会，他与王雪涛是同学，只是那个特殊年代，王雪涛自身难保，给他分析了当时的境况，他也便打消了念头，继续做他的教书匠。好作品值得珍藏好画家值得推荐喜欢画画可以拿起画笔临摹一下难度有点太大五颗星⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️#请看我的秋季旅行vlog#

林良：明代写意花鸟画的开创者 𐟌𘊥悦žœ你对绘画史有点了解，那你一定听说过林良这个名字。他是明代著名的画家，出生于广东南海，活跃在1428年到1494年之间。林良的字是“以善”，他在花鸟画方面有着独特的贡献。他不仅开拓了明代写意水墨花鸟画风，还自成一派，深深影响了后世的发展。林良的画作以翎毛为主，着色简淡，细节精巧。他的水墨禽鸟和树石继承了南宋院体画派的风格，笔法放纵简括，遒劲飞动，有点像草书的节奏。墨色灵活多变，为明代院体花鸟画的代表作家之一，也是明代水墨写意画派的开创者。据史料记载，“林良吕纪，天下无比”，他因擅长绘画而被推荐入宫，先后担任过工部营缮所丞、锦衣卫指挥和镇抚等职务。他的画作取材多为雄健壮阔或天趣盎然的自然物象，笔法简练而准确，写意而形具。徐渭在《刘巢云雁》的诗中写道：“本朝花鸟谁第一？左广林良活欲逸。”徐渭认为，林良是明代花鸟画家中当之无愧的第一。在那个花鸟画坛风起云涌的时代，林良以惊才绝艳之姿脱颖而出，成为宫廷画家中的佼佼者。总的来说，林良不仅是一个才华横溢的画家，更是一个具有创新精神的艺术家。他的作品不仅在当时广受赞誉，而且对后世产生了深远的影响。如果你对花鸟画感兴趣，林良的作品绝对值得一看。

𐟓œ 书法作品纸展示集锦 𐟎芰Ÿ–‹️ 探索古风书法之美，我们为您精选了一系列高清书法作品纸。从A4到A3尺寸，每一款都以300ppi高清无水印呈现，确保您能欣赏到每一笔的细腻与韵味。 𐟓œ 第一张作品纸上，文字“调鸿绿室在不”仿佛带着古人的智慧与情怀，跃然纸上。 𐟓œ 第二张作品纸则展现了“余板用印之印唇为贮潘板群川之以板类印从板二持冒字书备活所理一印就之为庆籍讫息本奇板欲得呵火历刷未一唐冉板至炀为印就印之简板则母巳易药重以字若复自稍一者令水手皆布则旋者印则铁圣不字数拂刻有高以范之用此十数一置则印百以印平铁以如者千板纸之才本自火按上落帖也毕则其烧乃其殊极面则等之密夕不为则笫息布沾母神子污为速死有巳常不如满二具作其以帖砥铁取和典更十二若印木范木纸互铁为格余止若为皆”的丰富内涵，仿佛诉说着古人的书法故事。 𐟓œ 接下来的几张作品纸，更是将书法的韵味与艺术的魅力完美结合。无论是“酒堂铭竹之乱云亭孔子云何有鸿不在阶绿草色形南阳谐葛庐以山不陋室惟调素在儒小琴吾德耳无往高自来阅有无案金帘仙西白青谈经陋牍和灵则之有蜀名无T痕劳丝可笑是子水”，还是“刻两毙禽尊之变诈何哉止增笑耳国圈之乃悟前狼假盖以也身已半入止露尾屠自后狼径去狼之并其下弛视有麦场屠暴复行一属晓归担中肉尽上有制骨途中狼蒲松龄一清代投之后狼止而前狼又至骨已尽矣而甚远屠惧投以骨积薪起后其以场主驱如故屠大恐前后受其故顾一持大坐于刀狼不狼劈积薪首其中敢前久意诱数前茗薇狼织之将刀眈得骨狼成隧毙目眈丘屠断其之似相止方以向瞑一股亦业乃奔攻其意两狼欲狼行时暇仍顷甚野两毙转倚後从缀一”，都让人沉醉其中，仿佛穿越时空，与古人对话。 𐟎蠨🙤𚛤𙦦𓕤𝜥“纸不仅展示了古人的书法艺术，更是对中华文化的传承与致敬。快来欣赏这些高清无水印的书法作品吧！

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李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲(今湖北省蕲春县)人，生于明武宗正德十三年(公元一五一八年)，卒于神宗万历二十一年(公元一五九三年)。他家世代业医，祖父是"铃医"。父亲名闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说:"我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧!"并且表示了这样的决心:"身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。"李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教趋厚多他。不几年，李时珍果然成为很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府"奉祠正"，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。在这十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍，"品数既烦，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品"(《明外史本传》)。特别是许多毒性药品，竟被认为可以"久服延年"，因而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。三十一岁那年，他就开始酝酿，为了"穷搜博采"，读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了"书迷"。他自述"长灶府耽嗜典籍，若啖蔗饴"(《本草纲目》原序)。顾景星在《李时珍传》里，也赞他"读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡"。确实如此，他不但读了八百余种上万卷医书，而且看过不少历史、地理和文学名著，敦煌的经史巨作，他遍读了;几个古代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。他还摘录了大量有关医药学的诗句。这些诗句给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现"鹜与凫"。它们指的是什么?是否有区别?历代药物学家众说纷纭，争论不休。李时珍摘引屈原《离骚》中的" 将与鸡鹜争食乎"，"将泛乎若水中之凫乎"两句，指出诗人把"鹜"与"凫"对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明"鹜"是家鸭，"凫"是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名混杂，往往弄不清药物的形状生长的情况。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在"纸上猜度"，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它象大青，并责备陶弘景根炼轿本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它象萆薢，有的说它象拔葜，有的又说它象贯众，说法很不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次搁下笔来。这些难题该怎样解决呢?在他父亲的启示下，李时珍认识到，"读万卷书"固然需要，但"行万里路"更不可少。于是，他既"搜罗百氏"，又"采访四方"，深入实际进行调查。李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了"远穷僻壤之产，险探麓之华"的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。李时珍每到一地，就虚心向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的?《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。在四处采访中，或在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢?他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是:"龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠";说蕲蛇的捕捉和制作过程是:"多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。"同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方:"出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。"这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是"一一采视，颇得其真"，"罗列诸品，反复谛视" 当时，太和山五龙宫产的"榔梅"，被道士们说成是吃了"可以长生不老的仙果"。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。鲮鲤，即今天说的穿山甲，是常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。就这样，李时珍经过长期的艰苦的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年(公元一五七八年)完成了《本草纲目》编写工作。全书约有190万字，五十二卷，载药一千八百九十二种，新增药物三百七十四种，载方一万多个，附图一千多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科(生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等)也做出贡献。达尔文称赞它是"中国古代的百科全书"。

孙过庭草书帖：佛遗教经续 𐟓œ 佛遗教经（二）10-18 𐟖‹️ 草书原文：断可禁省急之合维此心者丧人喜事之一燕事不辨是故去人六事执变转谅但方爱九幸丸如狂钓猿得谢耀器經踪但鞠计宝不见深皆饮食當灿眼辣计好故恶勿生墙其味不横色哲小立木雨学传庆小学书好书勿减想得走身以徐渴如乐花但北正當药精进折代法心出等比正学变味争人集法分初夜德夜勿有魔中其力法等仙立壹剧勤心储唱鹅去量力为切区以都自除惜善得多求其善心如者需量斗力堪多少不分遇分饲人甚於想家安可暗砥不自势情上早求自度幻晓龙者顺惜常立百子求度勿如法防芝人京女不痕生空渔無听碍处省念無常之上烧当之火健法夜调经儿自消息無以晒眼因做今一调游团际一长注最為节一如能出乃步书和出是人都犯之睡成之钩早睡惜毒在法心如黑城在汁室车办成症录记为节一影办我的弘人出不可女眼不出而眼是燕惭人妳之眼尚儿书我之钩平味之地论無愧吉典话禽默相也光第仙五若有人来:解省自福心無分无人学支幻耻失请切德有嗯之人到有善法苦非法是故常省犯勿得皆若发法幼中之人法根亦省口勿出瑟言若维志心大,苦其不能歌喜恐发恶禺六毒行丽不能及行忍者可为为有力自妨道失的德利思為稳情风行欲及弘和去乃力多为受力大人多恶妨发功技华防護韧功德志白衣发世人不喜见當知真心甚论猛上常当志之富洁善法好湖念唯分破法善法好名红反世人为世当钦甘音不为道智慧人也以者何商去不入智势人也际以意上当到摩以之伟好色木机正當自模頭己饰好苦色衣视分索中起上非應也法等学欲非行道人無法自设可想出京行道典放之而志甚不可壁如变气纪人法自书出生家之人为七

魏立刚：字在空中炸裂定格，堡垒倚斜，黑禽坠空

邢侗｜草书《古诗》长卷