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武悼天王冉闵权威发布_为什么禁止谈五胡乱华(2024年12月精准访谈)

内容来源:网络红人排行榜所属栏目:观点更新日期:2024-11-29

武悼天王冉闵

有人提到冉闵(320-352)的杀胡令,我之前并不了解,于是拜读了一下 大家自己看原文吧,我认为可信度可能至少有 80% 仅从夺祖庙这件事来看,孔庙显然就是现实版本了,整个把中华文庙祭奠的先圣先师都给替换了...并且也只是数十年的时间而已 而查看冉闵的介绍时,发现石鉴曾被囚禁并通过绳子吊食物给他,石鉴此人和明初的方国珍一样,也是阴险狡诈,背信弃义... 这个场景让我想起来了「神曲」,在到达第九层地狱之前的一两歌中,就描述了一个人被囚禁在一个高塔中,也是通过吊食物给他,而此人就是背信弃义之人....我当时不理解为何背信弃义会被但丁安排在如此深之处,距离路西法可只有一层了.... 之前我们曾经判断神曲第五歌写的的其实是武则天和卫媪,而神曲很大可能是杜牧写的,所以,神曲也应该重读一下了,可能结合中国古代的历史,能明白其中究竟写的都是谁 .

真正的民族英雄被教材移除,地摊“民族英雄”受到吹捧,该反思吗 这是一个十分现实的问题,如果是有读者翻阅对比十年的课本,不难发现,近现代著名作家鲁迅的文章,正在退出教材,而岳飞的《满江红》,最终也被秋瑾的《满江红ⷥ𐏤𝏤𚬥Ž》所代替,当然,两者同为民族英雄,然而昔日中学历史教材编撰负责人余桂元,从他编辑的教科书当中,删除了岳飞和文天祥作为民族英雄的文字,也一度引发了轩然大波。 余桂元在后来的回应中认为,岳飞和文天祥所做出的贡献,抗争的是外朝势力,然而对手金和元,都是过去的朝代,算不上外寇,他的观点是否合适呢? 实际上,这个问题在十多年前就已经有了答案,2015年,政协委员岳福洪就发起了《关于在中小学历史教科书中恢复岳飞民族英雄历史地位的建议》,而到了2016年人教版的新历史课本当中,岳飞的定义便是“杰出的民族英雄”。 值得一提的是,在“地摊文学”当中,另外一些“民族英雄”却在崛起,从而受到追捧,最佳的例子,莫过于冉魏的开国皇帝冉闵。 东晋五胡十六国可以算得上是历史上最为黑暗的一段时期,生灵涂炭,中原百姓被受异族欺压,在此期间,有不少人将冉闵,也当成了最大的英雄。颁布杀胡令的他,带着中原百姓重新掌握了主导权,对羯胡的大开杀戒也是为了报仇雪恨...如此重要的人物,最终遗憾的被俘,再到被杀害,也让无数人感到叹息... 然而从正史上来说,冉闵的功绩,真的有这么热血吗? 遗憾的是,至少流传在网络上冉闵的“杀胡令”,如此多的纰漏之处,已经被认定是近现代人伪造的产物。 而320年出生的冉闵,也并不同网络文学宣传的那样,从小忍辱负重,而是颇受赵国皇帝石虎的信任和重用,值得一提的是,这一阶段的他,多次带兵南下,大破东晋。一直到350年,随着冉闵自称为帝,将石赵宗室38口处死,这才恢复先祖冉姓,改国号作为魏。 而充分的证据也表明,冉闵的杀胡令,其主要目的,还是为了保障自己的权益,350年11月,冉闵率领大军围攻襄国,“以降胡一千配为麾下”,此时韦謏认为,重用胡人不好,恐怕会酿成祸端,然而为了安抚胡人情绪,大怒的冉闵却直接将韦謏杀害,而这一道命令,也足以说明,仅仅在数个月之后,冉闵就已经停止了杀胡的举动,并且开始试图以胡人扩大自己的势力。 与此同时,冉闵所建立的魏国,也并不能代表中原正统,毕竟此时的东晋,还盘踞在江南,“人心思晋”,偏偏冉闵和东晋的关系,却并不和睦,在晋朝的眼中,称帝的冉闵无非是一种僭越之举。 客观上来看,冉闵在当时的乱世,能够脱颖而出,的确有着过人的本事,而他对于民族的延续,也做出了大量的贡献,然而冉闵的杀戮,同样导致包括汉人在内,大量生灵涂炭,很难将其当成一个正面人物去渲染。相比之下,闻鸡起舞,抗击石赵的祖逖,淝水之战击败前秦,保存华夏正统的谢玄,北伐中原,光复江山的刘裕,其建树也绝对不在冉闵之下。 而冉闵、岳飞、鲁迅这些昔日的名人过往,是否还值得人们更多地思考?也只能交给后世慢慢评说了。

英雄论迹不论心。先有胡人的杀汉檄,才逼得冉闵下的杀胡令。这些胡人政权对汉人进行了残酷杀戮,使北方汉人从2000余万锐减到4百余万人,史称“五胡乱华”。 五胡乱华,最残暴的就是羯族人。在石虎死后不久,冉闵下达了著名的杀胡令,在三天之内,他疯狂杀死了20多万胡人,并驱逐了数十支北方胡人部族,导致数百万人无家可归、死在路上,尤其是羯族,基本灭绝。之后他又诛杀石虎子孙三十余人。接着将国号改为“大魏”,正式登基称帝,后人评价他是“屠夫天子”。他毕竟客观上造成了羯族的覆灭,保护了汉人并报了仇雪了恨。展现了汉人反抗胡人压迫的血性,让胡人调整了对汉族人态度。 对于冉闵,没有争议,没有他,长江以北可能在1700年前不复为汉族所有,他起码拯救了几百万汉人。英雄也好,枭雄也罢,最后不免雨打风吹去,让历史来检验和评判吧。#历史#

#动态连更挑战# 冉闵屠胡令,拯救了汉民族

救了中国的冉闵,是一个汉奸汉奸,也或许是一个历史英雄。为什么他不能被载入史册? 今天我们就来说说中国历史上最黑暗的时期,中国五人! 自三国灭亡、司马懿后裔建立西晋以来,华夏大地经历了短暂的恢复期。然而短短几十年,中国就爆发了“八王之乱”。当时国力大减的西晋王朝,匈奴、鲜卑、阶、羌、氐五族趁机入侵,屠杀中原人民。北方汉族人口锐减,几乎十间房屋都空了。 但当汉人陷入危险时,汉将出现,并在“杀胡令”下重新团结了汉人。这扭转了历史的潮流。但奇怪的是,这样的人在历史上却鲜为人知,就连认识他的人也对他褒贬不一。今天我们要讲的是万人敌冉闵的故事。 首先我们看一下冉闵出生的时代背景,冉闵出生于中国五胡之乱时期。此时,司马懿两个儿子建立的西晋王朝,由于后人归顺,发生了“八王之乱”。司马氏对内逐一征伐,导致国力大损。北方的少数民族趁着国家弱小的时候,发动了大规模的侵略,建立了政权,其中比较强大的就是五胡十六国,也就是五胡十六国。匈奴、鲜卑、介、羌、氐五个民族。 这时,胡人入侵汉朝,无心地杀掉了汉朝。然而正统汉朝却渡过长江逃亡到南方建立政权。他们只能生活在北方汉族故土的一角,那里成了他们的地狱。 冉闵就出生在这样的乱世之中,他的父亲名叫冉良。冉良是化州内黄人,他的家乡位于河南和河北的交汇处。此时胡人控制了中原,各路势力胡乱攻杀汉人,却不把汉人当人看。 由于秩序中断,农民无法正常耕种。为了在乱世生存,他们不得不联合起来,组建武装团体进行自卫。他们自称为“乞丐军”。当时,冉良只有12岁。 这时,桀族人石勒建立了后赵政权,在战争中击败了丐军,俘虏了冉良。石勒见这个12岁的孩子作战勇敢,非常喜欢他,就让儿子石虎收冉良为儿子。养子改名石瞻。 因此,冉敏是石虎的养孙,是阶族强盗。那么他为何要下令“杀胡”,拯救无数汉人于水火之中呢? 事实上,冉闵的审判是从成为石虎的养孙,到下达“杀胡令”、创立冉魏的过程逐渐展开的。如果拆开仔细一看,其实又是一个令主君臣震惊的丰功伟绩的故事。 冉闵小时候非常果断、聪明,石虎很喜欢他。随着冉闵逐渐长大,他的身材也变得更加雄伟。他不仅勇敢善战,而且还是一位出色的军事家,因此屡屡在战场上立下战功。最难得的是,他有指挥军队的能力。 从前,石虎皇帝亲自出征,结果全军溃败。诸军皆弃甲,唯有冉闵率领的将士安然撤退。 冉闵此后更加举足轻重,先后击败了东晋和许多地方割据势力。胡汉将领也都相信他。 石虎死后,太子石氏即位,朝政由刘太后和宰相张学友把持。 然而,好景不长没几天,石石就被弟弟彭城王石尊所杀。时任彭城王石尊对石虎将王位让给石氏十分不满,便与石虎结盟。冉闵并趁机夺取皇位。 石尊答应立冉闵为太子,但当他成功后,却食言,立已故哥哥石彬的儿子石彦为太子。这让冉闵不满意。 石尊对冉闵的戒备越来越明显。其后,他召其弟益阳王石坚进宫,商议杀戮冉闵的事。 没想到时坚也不是好人,一出宫就派人将此事告知冉闵。为了保护自己,冉闵杀死了石尊,帮助石坚成功! 然而,自古以来,皇室都是冷酷无情的。既然冉敏是唯一能够威胁到石坚地位的人,那么石坚显然不会选择放过他。他想了很多办法想要杀死冉闵。

五胡乱华汉人哭,冉闵“杀胡令”拯救汉人于水火之中 。五胡乱华,指的是在西晋时期塞外的游牧民族趁西晋八王之乱,国力和军事实力衰弱的时候,陆续建立数个非汉族政权,形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人部落,但事实上的胡人部落远不止五个。 五胡乱华一般以西晋灭亡(316年)为起始,结束于北魏正式统一北方(439年)。 五胡乱华根源于东汉接受胡人内附。什么是胡人内附呢?东汉时,胡人由于生产方式落后,不断发生灾荒,胡人难民希望进入中国生活。当时的东汉朝廷同情心泛滥,想用儒家思想德化这些胡人,既能开疆扩土,又能消除外患。于是就有大量胡人不断向中原内地迁徙,到西晋时期,胡人已入居关中及泾水、渭水流域,人口大增,在部分地区已超过汉人人口。 如果国家能一直强盛,这些胡族必然会随时间而同化。但是西晋中央权力衰微,历经八王之乱的西晋国力已经内耗殆尽,无力再去掌控这些少数民族了。有的藩王为了扩充实力,甚至拉拢少数民族贵族势力,给了这些胡人部落可乘之机入侵中原,终于导致了百年之久的五胡乱华。 鲜卑族在进入中原之后,烧杀淫掠,无恶不作。鲜卑人将俘虏的汉族女人用作食物,开启了将人当成军粮的先例。史载鲜卑大军行至河北易水时,还有八千少女未吃完,他们就把这些女人投入易水活活淹死,易水为之断流。这些劣迹不光鲜卑为之,其他少数民族也有过之而无不及。随后的羯赵政权更是将汉族女子直接抓起来当成军粮来饲养,甚至将这些女子命名为双脚羊。匈奴、羯等族军队所到之处,屠城掠地千里。《晋书》记录永嘉丧乱,中原士族十不存一。《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万,诸晋史中也有大量屠杀记录,在胡人的铁蹄下汉人百姓如同草芥。 但压迫越大,反抗越烈。胡人的滥杀也激起了汉人的激烈反抗,比如武悼天王——冉闵。冉闵在北方建立了冉魏政权,可惜的是只存续了几年就被鲜卑的慕容俊打败。当时冉闵在全国范围里发布“杀胡令”, 根据统计,有几百万胡人平民和士兵死于杀胡令中。正是冉闵在这三年对五胡的大屠杀,才让中原的汉族民众有了更大的生存空间。秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣,因亡国而自杀,是从冉闵的魏国开始的,这也从侧面说明汉族与胡人间斗争的极端。 冉闵的杀胡政策,造成了中国历史上最大的一次民族复仇的悲剧,来自高加索一带的羯族几近灭族。后人对冉闵的争议也是因此而生,有些人借此说冉闵是个穷兵黩武的屠夫。他们是希望用仁德去感化那些野蛮的胡人吗?我们有个成语“以德报怨”,但是这个成语的出处孔子并没有说我们要以德报怨,孔子说的是“以德报怨,以何报德?以德报德,以直报怨”。冉闵的杀胡令是那个时期,由于胡人的野蛮屠杀而引发的汉族报复行为,其实后人无须去过多追究,更不必苛责于古人。 在五胡乱华的一百多年里,社会长期处于战争动乱,北方汉族最初的人口数量大约为1200万人,到了冉闵花了三年时间灭掉羯赵政权时,此时的北方汉人却不到400万人,人口锐减了三分之二。 五胡之乱是中国历史上难以抹去的伤痛,也给后人以教训。即非我族类,其心必异。其实历史一直在重复,国家后期内部必然有种种问题,如政治腐败、内部争斗、人民起义等等,有内忧则必有外患。中原一旦式微,虎视眈眈的游牧民族就要开始侵略了,在这一点上东西方倒是十分类似。 早期的各古代文明,大多都是被游牧民族摧毁的。盛极一时的罗马帝国也是被日耳曼人和匈奴人毁灭了,只剩半壁江山。在中国,同样一直遭受北方少数民族的威胁,商周的狄戎、秦汉的匈奴、西晋的五胡、隋唐的突厥、宋朝外患更为频繁、明朝时的后金,以及清朝面对的各国列强。对于大多数王朝而言,在他们强盛的时候,都能抵挡住外患的威胁。但在衰弱的时候,却会被立刻瓜分。所以一个国家要时刻牢记历史教训,居安思危,警惕外贼。

古代单骑冲阵的八大猛将。 第八名:秦琼。秦琼是唐朝的开国名将,他擅使长枪,勇猛无比。在多次战役中,秦琼都展现了其单骑冲阵的能力。据史书记载,每当敌方有骁勇的将领在阵前炫耀时,秦琼便跃马挺枪,直取敌将首级于万军之中,从未失手。这种在密集敌阵中取敌将首级的壮举,展现了秦琼的勇猛无敌。 第七名:文鸯。文鸯是三国时期的名将,他被誉为“三国第一神将”。在正元二年,曹芳被废后,文鸯父子跟随都督扬州的镇东将军毋丘俭在淮南起兵,讨伐司马氏。文鸯曾单骑冲入敌阵,杀伤百余人,连续冲杀六七次,最终全身而退。这种“七进七出”的神迹,展现了文鸯的勇猛和智慧。 第六名:薛安都。薛安都是南北朝时期的刘宋猛将,他擅使长矛,勇猛无比。在一次战役中,薛安都面对敌军的大合围,他单骑突阵,四向奋击,杀伤无数。即使敌军使用弓弩射击,也无法阻止他的冲锋。薛安都的勇猛和决心,让敌军望而生畏。 第五名:杨再兴。杨再兴是岳飞帐下的先锋猛将,他擅使长枪,勇猛无比。在绍兴十年,金兀术率十二万大军进攻郾城时,杨再兴曾单骑冲入金军阵营,手杀数百人而还。这种在敌军重围中单骑冲阵的壮举,展现了杨再兴的勇猛和决心。 第四名:冉闵。冉闵是五胡十六国时期的名将,他个人武力值极高,被尊为“武悼天王”。在公元352年,冉闵被鲜卑慕容恪兄弟合围于常山时,他骑朱龙宝马,手持矛戟,在十万鲜卑铁骑中冲阵杀敌,斩首三百余级。冉闵的勇猛和决心,让敌军望而生畏。 第三名:关羽。关羽是三国时期的蜀汉名将,他擅使青龙偃月刀,勇猛无比。在白马坡之战中,关羽曾单骑冲入敌阵,于万众之中斩杀颜良,并斩下其首级而归。这一战让袁绍的部将们无人能挡,从而解除了白马之围。关羽的单骑冲阵能力,在三国时期堪称一绝。 第二名:项羽。项羽是楚汉争霸时期的猛将,他力能扛鼎,勇猛无比。在垓下之战后,项羽在连夜出逃的过程中遭遇了汉军的追击。在面对数千精锐骑兵的追击时,项羽依然展现出了惊人的战斗力。他命令骑兵下马步行,手持短兵器与汉军接战,独自杀死了数百名汉军精锐骑兵。这种在步战中对抗数百名精锐骑兵的壮举,展现了项羽的超群战斗技巧和勇气。 第一名:赵子龙。赵子龙是三国时期的蜀汉名将,他擅使长枪和青釭剑,勇猛无比。在长坂坡之战中,赵子龙单骑救主,在曹军的重重包围中七进七出,斩杀曹军名将五十余员,并成功救出了刘备的儿子阿斗和甘夫人。赵子龙的单骑冲阵能力不仅勇猛无比,而且智勇双全,堪称古代单骑冲阵的典范。

#邯郸# 【#天天成语# (119)自相残杀】 【典源】唐ⷦˆ🧎„龄《晋书ⷧŸ𓥭㩾™载记下》:季龙十三子,五人为冉闵所杀,八人自相残杀。 【释义】残,伤害。自己人互相伤害。 公元336年,后赵君主石虎下令在邺城建东、西两宫,为加快工程进度,他亲自在工地坐镇指挥,把宫中的政事全部委托给太子石邃办理。石邃有事向石虎汇报,石虎却生气地说:“这点儿小事也值得告诉我?”有时遇事不告知他,石虎又大发雷霆说:“为什么不向我汇报?!”举起鞭子就打,平均每个月都要打上石邃两三次。石邃忍无可忍,便带着五百名骑兵到冀州准备杀掉父亲宠爱的弟弟石宣,发动叛乱,但骑兵不愿跟他去送死,途中纷纷逃跑,石邃只得垂头丧气地回到宫中。 石虎得知后,将石邃痛打一顿,把他软禁在东宫。过了几天,石虎消了气后把石邃放了出来。石邃见了父亲,连一声感谢的话都没说,掉头就走,石虎喝令他站住,石邃当作没听见,扬长而去。石虎的脸气得铁青,当即把他废为庶人,立石宣为太子,但仍觉得不解气,把石邃及其妃子张氏、儿女二十六人全部杀掉。 公元347年9月的一天,石虎夜梦一龙,飞向西南,忽然坠地,竟被惊醒。石虎认为这是不祥之兆,连夜召高僧佛图澄来问吉凶。佛图澄说:“宫中有贼,不出十日,东宫有血光之灾。”石虎不以为然。一天石虎刚刚起床,东宫官员突然来报告说:太尉石韬遇害,暴死在佛精舍中。 石虎想起不久前佛图澄的话,不禁大吃一惊。急忙派人调查,原来是太子石宣因石虎宠爱自己的弟弟石韬,恐怕危及自己太子的地位,派刺客将石韬杀死。为此石虎大怒,他让人在邺城北面堆起干柴,砍断石宣的手脚,挖出眼睛和肠子,然后点燃干柴。石虎登上高台亲眼看着大火把石宣烧成灰烬,但仍觉得不解心头之恨,于是又把石宣的妃子、子女九人全部杀掉。 公元348年10月,石虎立石世为太子。石虎死后的第二年五月,大将冉闵引诱石虎第九子石遵杀掉自己的兄弟石世自立,使石遵成为冉闵控制下的傀儡政权。石遵当初曾答应登基后立冉闵为太子,可是等到石遵登帝位后,太子却是石遵之侄石衍,因此冉闵颇为不满。石遵等人商议对策,不料事情败露,冉闵率军入宫,将石遵擒获后秘密杀死。 此时,赵国已陷入分裂,石虎的另一个儿子石冲在羌、氐两族的拥戴下自立为王,率领镇守幽州的十余万人南下,冉闵闻听便亲率他的两万汉军迎击石冲,歼灭了石冲的十万大军,俘杀了石冲,坑杀被俘降军三万余人。 石鉴为石虎的第三子,石遵被杀后,石鉴被拥立为帝。由于事事受制于冉闵,于是派人暗杀冉闵。冉闵知道石鉴有杀己之意,遂颁杀胡令,号召汉人起来向胡人复仇,被杀的胡人高达二十余万。不久,石鉴为求摆脱控制,趁冉闵外出作战,秘密派宦官告知在外的将军,命乘虚攻占都城邺城,但宦官密告冉闵。冉闵迅速回军,石鉴遂被诛杀。公元350年,完全控制国政的冉闵建立了冉魏政权,后赵灭亡。 石鉴被杀后,后赵残余势力拥立石虎之子石祗为帝,汇集十万余人进攻邯郸,冉闵亲率大军与其作战,身先士卒,羯胡联军大败。经过一年多的征战,最终战胜了石祗,石祗被杀,其部将执其首来降,羯族政权从此退出政治舞台。 (摘自《邯郸成语》)

如果你翻开十年前的课本,可能会惊讶地发现,一些我们曾经耳熟能详的民族英雄,正在慢慢淡出我们的视线。比如,近现代文学巨匠鲁迅的文章,在教材中逐渐减少;而岳飞的《满江红》,也被秋瑾的《满江红ⷥ𐏤𝏤𚬥Ž》所取代。尽管秋瑾同样是值得尊敬的英雄,但岳飞和文天祥作为历史上著名的民族英雄,他们的地位却一度在教材中被削弱,这不禁让人产生疑问。 曾任中学历史教材编撰负责人的余桂元,曾在他编辑的教科书中删除了岳飞和文天祥作为民族英雄的描述。他的理由是,岳飞和文天祥所对抗的金和元,都是过去的朝代,并不能算作真正的外寇。然而,这种观点真的站得住脚吗? 事实上,早在十多年前,就已经有人对这个问题提出了质疑。政协委员岳福洪在2015年发起了《关于在中小学历史教科书中恢复岳飞民族英雄历史地位的建议》。而在2016年的人教版新历史课本中,岳飞再次被定义为“杰出的民族英雄”。 然而,在另一方面,一些所谓的“民族英雄”却在“地摊文学”中悄然崛起,受到不少人的追捧。比如,东晋时期的冉魏开国皇帝冉闵,就被一些人视为大英雄。他颁布的“杀胡令”,让中原百姓重新掌握了主导权,对羯胡的大开杀戒更是被视为报仇雪恨之举。然而,真相并非如此简单。 网络上流传的冉闵的“杀胡令”,其实存在很多纰漏,甚至被认为是近现代人伪造的产物。而且,冉闵并非像网络文学中描述的那样,从小忍辱负重。相反,他颇受赵国皇帝石虎的信任和重用,多次带兵南下,大破东晋。直到他自称为帝,处死石赵宗室38口,才恢复先祖冉姓,改国号为魏。 冉闵的杀胡令,其主要目的还是为了保障自己的权益。他曾在围攻襄国时,为了安抚胡人情绪,杀害了反对重用胡人的韦謏。而在数月之后,他就已经停止了杀胡的举动,并开始试图以胡人扩大自己的势力。此外,他所建立的魏国,也并不能代表中原正统。毕竟此时的东晋还盘踞在江南,人心思晋。而冉闵与东晋的关系也并不和睦。 当然,我们也不能否认冉闵在当时的乱世中脱颖而出,有着过人的本事。他对民族的延续也做出了贡献。但他的杀戮同样导致了大量生灵涂炭,很难将其当成一个完全正面的人物去渲染。相比之下,闻鸡起舞抗击石赵的祖逖、淝水之战击败前秦保存华夏正统的谢玄、北伐中原光复江山的刘裕等英雄,其建树也绝不逊色于冉闵。 无论是岳飞、文天祥还是鲁迅,他们都是我们历史上真正的民族英雄。他们的精神品质和事迹值得我们铭记和学习。而一些所谓的“地摊英雄”则需要我们更加审慎地看待。我们不能让真正的英雄被遗忘,也不能让虚假的英雄误导我们。这值得我们每一个人深思。

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