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与世同君最新视觉报道_与君世世为(2024年11月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

与世同君

西游记中身份最尴尬的就是镇元子： 1、虽然乃是地仙之祖圣号与世同君，观音都说要让他三分，可是实际上见到观音时卑躬屈膝，哪里有半点地仙之祖的样子？原文：大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”后来人参果会也是观音坐了主席，按照这个礼数，镇元子的仙界地位不如观音，也就是被甩到五方五老之后了，所以所谓三清四帝和他是同一级别其实是夸张的说法。 2、镇元子的实际地位不如观音也就罢了，关键是他与孙悟空一样甚至没有资格参加蟠桃会，沙僧曾经透露了一个重要信息，在蟠桃会上进献人参果的竟然是海外诸仙，原文：沙僧道：＂小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。＂而镇元子住在西牛贺洲五庄观，显然不算海外诸仙，所以他也不是蟠桃会的嘉宾，说不定他的尊号地仙之祖与孙悟空的齐天大圣一样，都只是虚衔有官无禄，难怪最后与孙悟空结拜为兄弟。 3、也正因为如此，镇元子才会四处结交，如来佛祖的兰盆会他去参加了，金蝉子敬他一次茶五百年后他还记得还礼，元始天尊的混元道果他也积极参加，甚至对门人说＂不可违了大天尊的简帖＂，将全观之人几乎都带上天听讲，由于资格够老但实际地位不高，常常会让他处于比较尴尬的状态，所以混仙界与混江湖是一样的道理，编制真的很重要。 #热点引擎计划# #我要上热门#

西游记中，尊号与地位严重不符的三位神仙话说这《西游记》里，神仙鬼怪一大堆，级别地位各不同。今儿咱们就聊聊观音菩萨、镇元子与玉帝这三位，看看他们在神仙界的地位到底咋样，顺便也扒一扒那些不为人知的小秘密。先提观音菩萨，这位可是出了名的大慈大悲救苦救难观世音。在佛教体系里，佛那是顶级大佬，菩萨呢，就差那么一丢丢。但奇怪的是，唐僧师徒最后都成佛了，排名上还超过了观音。别急，这可不意味着观音地位下滑了。书里藏着不少玄机呢！观音有个外号叫“七佛之师”，听听，七位佛的老师啊，这资历得有多深？还有，她是五方五老之一，面子大得很。更厉害的是，佛教的二十四诸天都是她的小弟，这势力，杠杠的！再举个例子，观音去南天门救小白龙，玉帝都得亲自下来迎接。这待遇，说明观音在神仙圈那是相当吃得开，地位稳稳的。接下来聊聊镇元子，这位自称“与世同君地仙之祖”，听起来挺牛的。他的五庄观只拜天地，还说跟三清是哥们儿，跟四帝是老熟人。但真相呢？元始天尊叫他去听个讲座，他立马就说：“不能违了大天尊的旨意。”一个“违”字，就把他跟元始天尊的差距给抖搂出来了。观音一来，镇元子的地位就更明显了。他恭恭敬敬地对观音说：“这点小事，怎么敢麻烦您？”安排座位时，更是让观音坐上座，自己陪在下边。这座位安排，明摆着镇元大仙在观音面前得低头。最后说说玉帝，这位的尊号长得吓人，什么“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，听着就高大上。但玉帝在面对那些仙佛时，也不是随心所欲的。太上老君一来，玉帝和王母都得亲自出去迎接，跟迎接大领导似的。如来佛祖帮了忙，玉帝还得跑到佛前去道谢，还得说要开个宴会表示感谢。还有地藏王菩萨那事儿，孙悟空大闹地府后，地藏王想告状，写了个表文让秦广王送去。那表文开头，连玉帝的称呼都没有，直接就写“幽冥境界，乃地之阴司……”。这说明啥？玉帝在面对这些仙佛时，也得给人家几分薄面，不能想怎么着就怎么着。所以啊，这神仙界也是讲究个辈分、地位的地方。观音菩萨那是资历深、地位高；镇元子虽然自称地仙之祖，但在观音面前还是得低调；玉帝呢，虽然尊号吓人，但在仙佛面前也得客客气气的。

上古十大散仙 1、陆压：法宝：斩仙飞刀、钉头七箭书。神通：对物理攻击免疫，尤其不惧火烧，能够自由游走于熊熊三昧真火间。神话传说：陆压道君是先天火灵，本体是一团火，逍遥自在，无拘无束，神龙见首不见尾。 2、镇元子：法宝：人参果树。神通：袖里乾坤，能一招生擒孙悟空师徒四人。神话传说：被尊称为“与世同君”或“地仙之祖”，隐居于西牛贺洲的万寿山五庄观，园内的人参果比唐僧可好多了。可那么多妖怪，只敢琢磨着咬一口唐僧，从不敢去镇元子家里偷人参果。 3、菩提祖师：法宝：不需要。神通：儒释道三门皆通，传授孙悟空一身本领，有信心把猴哥打得形神俱灭。神话传说：孙悟空走后，菩提祖师就消失了，仿佛就没有存在过。他的出现，似乎就是为了把孙悟空培养成一个能够大闹天宫的齐天大圣。 4、文始真人（尹喜）：法宝：《道德经》。神通：领悟大道，归隐南山修行。神话传说：原为函谷关守将，因见紫气东来，知有圣人将至，后果遇太上老君，并得其传授《道德经》。 5、赤松子：法宝：先天灵火。神通：掌控火焰，能随风雨翱翔，召唤雷电浓雾。神话传说：奠定华夏基业的帝师，传授神农氏祛病延年之术，跟伏羲、女娲是同时期的上仙。 6、女娲：法宝：招妖幡、乾坤鼎、五灵珠等。神通：炼石补天，斩神鳌屠黑龙，轻摇招妖幡可令天下万妖俯首称臣。神话传说：上古圣德神女，大地之母，抟土造人，赋予万物生机。 7、鸿钧老祖法宝：多得不想要，都分给了自己的弟子们。神通：众仙之祖，弟子包括太上老君、元始天尊及通天教主。神话传说：《封神演义》里的天花板，手搓混元宇宙的大能。 8、应龙：法宝：不用法宝，依靠强横肉身。神通：每当应龙出现，它就能控制天气变化，带来雷霆。神话传说：力斩蚩尤、夸父、旱魃等上古魔神，生擒妖圣无支祁，帮助大禹治水。 9、禺强（鲲鹏）：法宝：不用法宝，用强悍的肉身。神通：脚踏青蛇、人面鸟身，改变季节更替，昼夜交替。神话传说：在《庄子》有所记载，被视为海神、风神和瘟神。他有两种形态，其实就是鲲鹏的原型。 10、烛龙（烛九阴）：法宝：冥灯。神通：掌控昼夜更替、四季轮回的自然规律，战力无双。神话传说：人面蛇身的怪物，身长千里，掌控着自然的变化。

𐟌𓤺”庄观奇遇：镇元大仙的仙界游戏𐟌𓊤𚔥𚄨炨🙤𘀥›ž，真是让人见识了镇元大仙的仙界游戏。他就像一个老叟在戏弄顽童，目的根本不在于人参果树，而是通过猴子四处请人，来扩大自己的影响力。镇元大仙可是与世同君、地仙之祖，连元始天尊都要让他三分。他的四十八个徒弟都是得道的全真，两个小徒弟清风和明月都活了一千多岁，可见其道行深厚。当五庄观的事情发生后，大仙要么笑，要么冷笑，仿佛在说：“我不说话，我就静静的看着你表演。”甚至当孙悟空用石狮子砸了他的锅时，他才“大怒”。从元始天尊回来后，看到清风和明月在沉睡，他立刻想到是中了别人的招数，而且还轻描淡写地笑出来：“好仙童啊！成仙的人，神满再不思睡，却怎么这般困倦？莫不是有人做弄了他也？快取水来。” 当两个童子告诉他人参果被偷吃、人参果树被推倒的事情后，一般人早就气得三尸神暴跳了，但大仙却一点也不恼怒：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”他只是问认不认识那些人，估计大仙的内心是想着，宝树肯定没事，肯定会救活，估计大仙他自己就能救活，只是故意不说破。大仙赶上孙悟空他们后，变化道士拦住他们，孙悟空谎说没有经过五庄观时，大仙又是笑：“我把你这个泼猴！你瞒谁哩？你倒在我观里，把我人参果树打倒，你连夜走在此间，还不招认，遮饰甚么？不要走！趁早去还我树来！”大仙用袖里乾坤的手段把他们抓住后，也只是轻描淡写的说用鞭子打一顿。打的时候，孙悟空两次替唐僧受打，大仙也都是笑着同意。全程都是笑着，好似在看一场相声剧。而让大仙发怒的原因是砸了他的油锅。大仙大怒道：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？”大仙对推倒人参果树不发怒，你自己逃走也不发怒，反而对砸了他的锅发怒，估计是觉得你小子当着他的面耍这小伎俩，让他在徒弟们面前有失体面，他就得教训教训你，让你吃点苦头了。最后，镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”小子，我认识你的后台，天大的事，自会找你的后台去说，你只静静的按照我规定的剧本表演就行了。

西游记中尊号与地位严重不符的三位神仙： 1、首先是观音，尊号＂大慈大悲救苦救难观世音菩萨＂，而在佛教中佛的地位要高于菩萨，问题是唐僧与孙悟空最后都封了佛，排名都到了观音的前面，虽然如此却影响不了观音在佛教中的地位，西游记中多次暗示观音的地位要高于大多数佛，比如说她是＂七佛之师＂，又说她是五方五老之一，还有佛教二十四诸天都是她的下属等，还有一个细节就是观音为了救小白龙＂撞＂上南天门，玉帝竟然要亲自＂下殿迎接＂。 2、其次是镇元子，尊号＂与世同君地仙之祖＂，其住处五庄观仅供奉＂天地＂，号称与三清是朋友，与四帝是故交，而实际上元始天尊通知他去弥罗宫听讲，他就说＂不可违了大天尊简帖＂，一个＂违＂字看出了他与元始天尊身份地位的差距，而观音菩萨的到来，更让他的实际地位暴露无遗，原文：大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”⋯⋯请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪。很明显，镇元大仙的实际地位远低于观音菩萨。 3、最后是玉帝，尊号＂高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝＂，听上去确实很高大上，虽然拥有这么多头衔但还是得罪不起各路仙佛，太上老君来到凌霄宝殿时＂玉帝即同王母出迎＂，如来佛祖降伏孙悟空后不辞而别，玉帝直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”还有就是幽冥教主地藏王菩萨，孙悟空大闹地府后要告御状，他仅修个表文让秦广王送去，表文开头连对玉帝的称谓都没有，直接就是＂幽冥境界，乃地之阴司⋯⋯＂

寇洪家真相。寇员外斋僧，结果被打劫，那么打击他的真正强盗是什么人呢？原文中说，是地灵县的一伙凶徒，这个说法根本就站不住脚，为什么他们早不打劫，晚不打劫，偏偏唐僧住了半个月以后出来打劫，既然匪徒被孙悟空抓住后，为什么不留下证据？还是猪八戒说的好：八戒道：“既定了身，未曾定口，怎么连声也不做？”可见这分明是个鬼把戏。唐僧一伙在寇家作案，人证物证俱全，妈妈道：“贼势汹涌，杀尽房来，我就躲在床下战兢兢的留心向灯火处看得明白，你说是谁？点火的是唐僧，持刀的是猪八戒，搬金银的是沙和尚，打死你老子的是孙行者。”这就是亲眼所见，分量足够重的人证，在官兵的追捕下，又追到了赃物。那么，是不是寇家老妈妈要陷害唐僧呢？他陷害唐僧的理由又是什么呢？唐僧不受他的斋供，他就心生陷害，自古至今，这样的理由就连小孩子也哄不过去，哪有这样暴力行善的呢？唐僧一行为何能够得手？寇梁说的很清楚：“爷爷，小的父亲寇洪斋僧24年，因这四僧远来，恰足万僧之数，因此做了圆满，留他住了半月，他就将路道，门窗都看熟了。当日送出，当晚复回。趁黑夜风雨，遂明火执仗，杀尽房来，劫去金银财宝，衣服首饰，又见父亲打死，望爷爷小民做主。”寇梁说的，才是真正的事实呀，完整的一个证据链，事实清楚，证据确凿，那么，为什么被翻案了呢？那是因为悟空做了手脚，他不仅打探了那妈妈儿的过去，同时装神弄鬼威胁，恐吓。他思道：“蜢虫儿说话，被人看见，露出马脚来不好。”如果不是造假，悟空为什么要这样做呢？那么取经团队，到底是一群什么人？他们就是一帮强盗，西天取经，其实就是在中华大地上烧杀抢掠的过程，西游记第25回，写的非常明白：二人方醒，忽睁眼，抹抹脸，抬头观看，认的是仙师与世同君和仙兄等众，慌的那清风顿首，明月叩头道：“师父啊，你的故人，原是‘东来的和尚———一火强盗’，十分凶狠？” 唐僧道：“阿弥陀佛，那东西一见我就心惊胆战，还敢偷他吃呢，就是害了馋痞，也不敢干这贼事，不要错怪了人。” 那这贼事是不是他们干的呢？清风明月，有没有错怪人呢？本人声明只谈西游原著，与其他无关。个人观点仅供参考

绝望自毁小男娘什么的，不正是牢乌xp吗？尤其是这个尊名，“愚者先生的战车”这个，内味太冲了…… 也不怪神国章说全都开起车来了

西游记中尊号与地位严重不符的三位神仙： 1、首先要说的是观音，其尊号为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。在佛教的体系当中，佛的地位通常被认为要高于菩萨。然而，有趣的是，唐僧与孙悟空最终都被封佛，在排名上甚至到了观音之前。但即便如此，这丝毫没有动摇观音在佛教中的尊崇地位。在《西游记》这部经典之作中，多次隐晦地暗示了观音的地位实际上要高于大多数佛。比如说，她被称作“七佛之师”，这一称号足以彰显其在佛教中的深厚资历和卓越地位。再者，她还被认定为五方五老之一，地位显赫。而且，佛教中的二十四诸天竟然都是她的下属，这更是凸显了她的权势和影响力。还有一个值得玩味的细节，那就是观音为了拯救小白龙，“撞”上南天门时，玉帝竟然要亲自“下殿迎接”。这一情节充分说明了玉帝对观音的敬重，从侧面反映出观音在整个神仙体系中的重要地位和崇高威望。 2、其次是镇元子，其尊号为“与世同君地仙之祖”。他所居住的五庄观中仅仅供奉着“天地”，并且号称与三清是朋友，与四帝是故交。然而，实际情况却并非表面上看起来那么简单。实际上，当元始天尊通知他去弥罗宫听讲时，他立马说道：“不可违了大天尊简帖”。仅仅这一个“违”字，便清晰地暴露出他与元始天尊在身份地位上的显著差距。而当观音菩萨到来时，镇元子的实际地位更是暴露无遗。原文中写道：大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”接着，在安排座位时，更是请菩萨坐了上面正席，三老坐在左席，唐僧居于右席，镇元子则在前席相陪。这种座次的安排十分明确地显示出，镇元大仙在实际地位上远远低于观音菩萨。 3、最后是玉帝，其尊号为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。单听这一长串尊号，确实显得无比高大上。尽管拥有如此众多响亮的头衔，但玉帝在面对各路仙佛时，却也并非能够随心所欲，毫无顾忌。当太上老君来到凌霄宝殿时，“玉帝即同王母出迎”，这一细节展现出玉帝对太上老君的尊重。如来佛祖成功降伏孙悟空后不辞而别，玉帝甚至赶到佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。” 此外，还有幽冥教主地藏王菩萨，在孙悟空大闹地府之后，地藏王菩萨想要告御状，仅仅修了个表文让秦广王送去。表文开头竟然连对玉帝的称谓都没有，直接就是“幽冥境界，乃地之阴司⋯⋯”。这些情节都从不同角度反映出，玉帝在面对各路仙佛时，并非拥有绝对的权威和至高无上的地位，而是需要在一定程度上对他们表示尊重和礼遇。

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