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因无所住而生其心新上映_因无所住而生其心全句(2024年12月抢先看)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

因无所住而生其心

问：《金刚经》说：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」是否以「应无所住而生其心」来解释它？上人：这个过去心已经过去了，你到什么地方去找这个心？现在的心也不停，又哪一个是现在的心呢？未来的心还没来呢！所以三心不可得，就是不要打妄想。

大音希声——当小荀老师观音时 “应无所住，而生其心。应生无所住心。若心有住，即为非住。若以色见我，以音声求我.....” 荀门！！[许愿星] 「代号鸢」「代号鸢荀攸」「如鸢」

“应无所住而生其心”福州ⷥ†𖥱𑦘姧‹园

「唐公茶馆超话」「将佛法用于生活」「如是生清净心」我们凡夫的心，烦恼多多，不能清净，不能离苦得乐。要怎样才能使心清净呢？我们来看《金刚经》中佛陀的教导：＂如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心＂。六祖慧能大师就是听了＂应无所住而生其心＂这一句话而开悟，这一句话非常要紧！是修行的关键。真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色声香味触法这六尘，这六尘是通过我们的六根眼耳鼻舌声意传入心中，污染了我们原有的清净心。比如我们的眼睛（眼根）看到一朵花，心一动，念头一产生，啊！这朵花多美丽！分别心就出来了，接着我要在家种一株……心跟着越跑越远，这就是攀缘心，使其杂念纷飞，心中不净，引起无数烦恼。其它五根也亦复如是。佛陀告诉我们，心不应住于色声香味触法，真正的修行，是"应无所住，而生其心。" 怎样能不住的？就是断掉六根门头的通路。我们总不能把眼睛闭上，耳朵堵上，鼻子堵上，口闭上吧！用什么办法呢？有办法！这个办法就是修禅定，佛法八万四千种法都是修禅定，我们可以从中选一种适合自己的专修。本人认为念佛法门最方便最殊胜。一句＂阿弥陀佛＂圣号，行住坐卧中都可念，时间长久心中不念自念，念时心中专注，什么外境都不知道了。只觉得心胸无比开阔清明，一切景物都在心中。有人会问走道中念佛，怕不安全吧？告诉你，念佛时心中非常清楚明白，一切景物清楚楚在你心中，绝对安金安！念佛中，佛号声，阻断了六尘的传入，心中无污染，生起了清净心。这就是＂应无所住，而生其心＂。这样，就是将佛法应用在日常生活中修行。 [微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]

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刘煜辉：应无所住而生其心，策略说透了中国首席经济学家论坛的微博视频

如果你读懂了这句话，你的心将会变得很平和。 “应无所住，而生其心” 住，就是执着，执着，就会着相，着相，就会分别，分别，就会烦恼，烦恼，就会迷失本心。只有找回本心，才能生起智慧。因此一一烦恼和智慧，皆由心生，是心的“一体两面” 相传禅宗六祖惠能，早年以卖柴为生，有一天卖柴回家的路上听到一位师父在念经，当听到了这一句“应无所住而生其心”后，突然大悟，便开始了求法之路。通俗一点说就是：一切，都不要住于相，更不要去生妄心和贪念。你就自然可以获得一种大自在、大自由，回归到生命本来的样子。就是本心，是“清净的心〞。我们每天睁开眼睛就会有无数个念头在脑海，这些念头都是我们对于见到的人与经历的事的感受，并且会有“好坏、对错”的分别。如果你经历完一件事，过了就过了，不要太往心里去。可有些人就“住”在了这些相上，而产生了一堆的“心”。比如：喜欢就想要得到，得到了就开心，得到了还想要更好的，这是“贪心”；得不到就愤怒，这是“嗔心”；要不就是伤心、郁闷、自我怀疑，这是“疑心”；要不就是干脆摆烂，但心里又放不下，这是“不甘心”……这样就会产生一大堆的烦恼，每天都在解决，却永远也解决不完，因为你永远在分别、取舍，没完没了。禅堂的大德师父开示：不怕念起，但怕觉迟。意思是，不要害怕念头起来，当念头起来的时候你要去觉察它，响应它，但不能执着于它，这叫 “不住相”。不要被念头带着跑，是你控制念头，不是念头控制你。当你“无所住”的时候，一切都会自然而然的发生和流动着，就会“生其心”，见到你的本心——清净心。最后，祝福所有人都能找到自己的一片净士，在自己净士生根发芽，开花结果，人生圆满

禅宗精髓：如何在无住中生起真心？禅宗最核心的一句话是“应无所住而生其心”。这句话告诉我们，要避免两个极端：极端一：执着于一切有些人认为一切都是真实的，所有东西都值得追求，追求到了就要死守。这种执着就像怨鬼一样，在禅宗中被称为“住”。住在自己的欲望中，欲望可能会以理想、追求和愿景的形式表现出来。这种极端就是“住”，陷在其中无法自拔。极端二：空无一切另一种极端是绝对的空无，认为世界一片空白，人生毫无意义。这种所谓的涅槃境界，也是一种“住”，叫做“空执”。任何事情都没有意思、没有趣味、没有价值。有执和空执都是一种执，需要避免。正确的态度：应无所住而生其心正确的态度是“应无所住而生其心”。各种境遇和追求都不应该过于执着，应该能够拿起也能放下。什么是“生其心”？各种经典和现象都不值得执着，但就像游戏、太阳和月亮一样，瞬间产生的美好就是美好。 “应无所住而生其心”意味着尽管花开也是一种空，但这花开的美是真实的。知道无常是常，但不影响我们内心对世界的美好感受。

应无所住而生其心。 ——《金刚经》

理解“应无所住而生其心” 放下执念，不停留固定见解，才能更好的心态面对当下。这就是生其心。

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