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来源：网络红人排行榜栏目：教程日期：2024-11-15

梦参老和尚

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梦参老和尚（图片来源：凤凰佛教摄影：五台山佛教）文/梦参老和尚什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，中新网五台山7月17日电 (范丽芳)17日，中国佛教圣地五台山真容禅寺隆重举行华藏宝殿落成开光暨梦参长老一百零一岁寿诞供千僧中新网五台山7月17日电 (范丽芳)17日，中国佛教圣地五台山真容禅寺隆重举行华藏宝殿落成开光暨梦参长老一百零一岁寿诞供千僧梦参老和尚：不要认为这是人家做功德，我在这儿随喜，也没出力，随喜功德是相等的。看见人家供花，马上合掌随喜，看见人家学习梦参老和尚：不要认为这是人家做功德，我在这儿随喜，也没出力，随喜功德是相等的。看见人家供花，马上合掌随喜，看见人家学习梦参老和尚：深心必须与观想相应。证得一实境界，达到明心见性、不生不灭。深心就是你跟你现在所拜的法、所念地藏菩萨，你的心现在讲念佛的方便。念佛就是方便。我念阿弥陀佛，在这个世界障碍多，一时清净不了修不成，到极乐世界去，障碍少了，没有什么障现在讲念佛的方便。念佛就是方便。我念阿弥陀佛，在这个世界障碍多，一时清净不了修不成，到极乐世界去，障碍少了，没有什么障现在讲念佛的方便。念佛就是方便。我念阿弥陀佛，在这个世界障碍多，一时清净不了修不成，到极乐世界去，障碍少了，没有什么障现在讲念佛的方便。念佛就是方便。我念阿弥陀佛，在这个世界障碍多，一时清净不了修不成，到极乐世界去，障碍少了，没有什么障梦参老和尚：大家看看每个菩萨相，唯有地藏菩萨，一手拿着方便铲，铲除众生一切烦恼；一手托着如意宝珠。如意，就是你心里想此世不执著，他世也不要执著，过去也好，未来也好，都不要执著，这叫不著三世。过去、未来，过去的已经过去了，不要想它；现在此世不执著，他世也不要执著，过去也好，未来也好，都不要执著，这叫不著三世。过去、未来，过去的已经过去了，不要想它；现在如果读过《普贤行愿品》，皈敬、赞叹、供养，是普贤菩萨十大愿王的三个愿，皈敬不只是皈依一位地藏王菩萨，也不只是一尊菩萨，如果读过《普贤行愿品》，皈敬、赞叹、供养，是普贤菩萨十大愿王的三个愿，皈敬不只是皈依一位地藏王菩萨，也不只是一尊菩萨，如果读过《普贤行愿品》，皈敬、赞叹、供养，是普贤菩萨十大愿王的三个愿，皈敬不只是皈依一位地藏王菩萨，也不只是一尊菩萨，梦参老和尚：我们凡夫心时进时退，虽说发菩提心，但遇到境界就退心，所以菩提道难行。故说勇猛心容易发，持久心难生。常作如是有些人认为虚云老和尚的脾气很大，他根本是空的——不认识他的人，认为他的脾气很大；你认识他了，什么都没有，都是空的。虚云有些人认为虚云老和尚的脾气很大，他根本是空的——不认识他的人，认为他的脾气很大；你认识他了，什么都没有，都是空的。虚云梦参老和尚（图：资料图）怎么样才能达到？就按你所学的佛理去做。我看大家都会背《心经》，一天多背上几次，想想！或者念声佛号，念观自在或念观世音。【梦参长老1931年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满时，在戒堂做梦，要去朝九华山。到了九华山，赶上六十年举行一次的开启地藏梦参老和尚：你要发心度别人、随顺别人，这不算犯戒，一定要懂得。你这样人家才能信佛。你信了佛了、受了三皈了，别别扭扭的，梦参老和尚梦参老和尚愈老愈萎缩，愈萎缩愈想要让人家帮助，愈帮助你是愈老。我们很多道友送了我些手杖，我从来不拿的。他问，为什么？我一拿上就离不愈老愈萎缩，愈萎缩愈想要让人家帮助，愈帮助你是愈老。我们很多道友送了我些手杖，我从来不拿的。他问，为什么？我一拿上就离不愈老愈萎缩，愈萎缩愈想要让人家帮助，愈帮助你是愈老。我们很多道友送了我些手杖，我从来不拿的。他问，为什么？我一拿上就离不原标题：梦参老和尚 | 这个身体不是「我」诸佛如来但教化菩萨。诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗，如来但以一大家可以修这个观——能念阿弥陀佛的是谁？所念的阿弥陀佛又是谁？我们的身体是地、水、火、风、空、根、识七大组成的和合体，我们现在有很多道友，或“夜梦恶鬼”，或梦见六亲眷属，或梦见走险恶道路，“或多魇寐”，或“共鬼神游”。 “久处床枕”是什么为什么要学佛法？佛是觉，你要生极乐世界，有生极乐世界的方法，方法就是念佛。有的不念佛，没念一声佛，只修观想。大家看《观为什么要学佛法？佛是觉，你要生极乐世界，有生极乐世界的方法，方法就是念佛。有的不念佛，没念一声佛，只修观想。大家看《观为什么要学佛法？佛是觉，你要生极乐世界，有生极乐世界的方法，方法就是念佛。有的不念佛，没念一声佛，只修观想。大家看《观《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解每个人都有六亲眷属，你周围的人若是不信佛，你怎么劝他？信也不信，信了之后遇见挫折也会大家念佛的时候要观想——“生老病死苦”。生老病死苦，这四种是根本。我们前几天尽讲行，行的时候应常念：人终究是会死的，不大家念佛的时候要观想——“生老病死苦”。生老病死苦，这四种是根本。我们前几天尽讲行，行的时候应常念：人终究是会死的，不我们有一位道友，学佛法七、八年，后来他出家了，一出戒堂就能够说法弘法，到各地方讲经。现在都十年了，他又回去见最初劝他梦参老和尚因为我们大家都信观音菩萨，《地藏经》的第十二品，释迦牟尼佛嘱托观音菩萨弘扬地藏法门。我当初对这个，思想有点节选自《地藏菩萨本愿经》讲记梦参老和尚2007年讲于普寿寺【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲譬如你现在老了，你一天照样欢欢喜喜的，管他老了小了，一样的。你一天愁眉苦脸想这想那，你能改变吗？你改变不了。怎么对治它？譬如你现在老了，你一天照样欢欢喜喜的，管他老了小了，一样的。你一天愁眉苦脸想这想那，你能改变吗？你改变不了。怎么对治它？《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解念地藏菩萨，绝不会堕入三途。不论《地藏经》、《占察经》、《十轮经》，只要称诵地藏《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解念地藏菩萨，绝不会堕入三途。不论《地藏经》、《占察经》、《十轮经》，只要称诵地藏《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解念地藏菩萨，绝不会堕入三途。不论《地藏经》、《占察经》、《十轮经》，只要称诵地藏《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解念地藏菩萨，绝不会堕入三途。不论《地藏经》、《占察经》、《十轮经》，只要称诵地藏佛法中最圆满、最究竟的是什么呢？就是你现前的、平常的一念心。你念念念三宝，念念念佛、法、僧，之后又照佛所说的法去做，这佛法中最圆满、最究竟的是什么呢？就是你现前的、平常的一念心。你念念念三宝，念念念佛、法、僧，之后又照佛所说的法去做，这发愿是第一，遇着什么情况就发什么愿《佛说无量寿经》梦参老和尚讲解菩萨做些个什么事呢？利益众生。总的说一句，就是利益发愿是第一，遇着什么情况就发什么愿《佛说无量寿经》梦参老和尚讲解菩萨做些个什么事呢？利益众生。总的说一句，就是利益发愿是第一，遇着什么情况就发什么愿《佛说无量寿经》梦参老和尚讲解菩萨做些个什么事呢？利益众生。总的说一句，就是利益发愿是第一，遇着什么情况就发什么愿《佛说无量寿经》梦参老和尚讲解菩萨做些个什么事呢？利益众生。总的说一句，就是利益梦参老和尚《浅说地藏经大意》为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》、没有让他弘扬《普门品》呢？大家想一想。假使佛对说一些众生不喜欢施舍，劝他施舍，舍了能得种种的福田。我们这道友在这，每天，我们这道友你怎么样行布施、你怎么样施舍？我想梦参人生，九旬禅者的心路历程梦参老和尚开示于香港大学我住监狱出来的时候，有些人问我当时怎么想的，我说你念念《普贤行愿品梦参老和尚那段因梦入佛门的经历被广为流传，想要了解梦参法师与佛门的这段佛缘，就要从他的生平说起。梦参法师于1915年出生，有人问：老和尚，什么时候念佛最好？老和尚：你现在就应该去念佛。有人问：比丘，比丘尼如何守戒？老和尚：你先管好你自己吧梦老：这很简单，跟以前的老师父们、出家久的，给他们当学生，跟他们学吧。学僧：做为当代的僧人是否一定要上佛学院？弟子并不梦老：这很简单，跟以前的老师父们、出家久的，给他们当学生，跟他们学吧。学僧：做为当代的僧人是否一定要上佛学院？弟子并不个人有多大的智慧，你就得到多大的解脱；没有智慧，你就束缚。谁束缚你？你自己束缚你自己，你会自己找些绳索给自己带上，那个人有多大的智慧，你就得到多大的解脱；没有智慧，你就束缚。谁束缚你？你自己束缚你自己，你会自己找些绳索给自己带上，那个人有多大的智慧，你就得到多大的解脱；没有智慧，你就束缚。谁束缚你？你自己束缚你自己，你会自己找些绳索给自己带上，那个人有多大的智慧，你就得到多大的解脱；没有智慧，你就束缚。谁束缚你？你自己束缚你自己，你会自己找些绳索给自己带上，那在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕地狱，怕三途的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕地狱，怕三途的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏一会儿我们有些个道友要受三皈，受三皈就是皈依佛、法、僧三宝。完了你学“善用其心”，把你的心用到跟佛一样就是佛宝；你的心在你修行念佛求往生的过程当中，障碍是很多的。客观现实的环境会给你做障碍，或者由你自己生起的一些障碍，这叫五蘊。我们身体寒暄过后王敬九得知梦参的难处，遂带领梦参坐上前往南京的军用火车，并资助他三十个大洋，让他在下火车后能顺利前往九华山。这次寒暄过后王敬九得知梦参的难处，遂带领梦参坐上前往南京的军用火车，并资助他三十个大洋，让他在下火车后能顺利前往九华山。这次寒暄过后王敬九得知梦参的难处，遂带领梦参坐上前往南京的军用火车，并资助他三十个大洋，让他在下火车后能顺利前往九华山。这次梦参老和尚答：自性弥陀，有没有自性观音啊？有啊。《楞严经》讲观世音菩萨，说“反闻闻自性”，他观一切众生音，乃至一切音声梦参老和尚答：自性弥陀，有没有自性观音啊？有啊。《楞严经》讲观世音菩萨，说“反闻闻自性”，他观一切众生音，乃至一切音声《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解我们做善事没有根，这回做了，下回可能不做，做一做也可能后悔。有这种事吗？有，还《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解我们做善事没有根，这回做了，下回可能不做，做一做也可能后悔。有这种事吗？有，还但是得靠你要忍耐，有时口馋，特别又老又病又馋，那死得非常快。这要克服自己，能做得到的，克服自己的贪欲，贪饮食是最重要的。但是得靠你要忍耐，有时口馋，特别又老又病又馋，那死得非常快。这要克服自己，能做得到的，克服自己的贪欲，贪饮食是最重要的。但是得靠你要忍耐，有时口馋，特别又老又病又馋，那死得非常快。这要克服自己，能做得到的，克服自己的贪欲，贪饮食是最重要的。但是得靠你要忍耐，有时口馋，特别又老又病又馋，那死得非常快。这要克服自己，能做得到的，克服自己的贪欲，贪饮食是最重要的。但是得靠你要忍耐，有时口馋，特别又老又病又馋，那死得非常快。这要克服自己，能做得到的，克服自己的贪欲，贪饮食是最重要的。梦参老和尚曾经讲一个真实的故事，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办？他就《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解菩萨如果你在行菩萨道的时候——行菩萨道呢，六度万行以布施为首。第一个就讲舍，舍《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解菩萨如果你在行菩萨道的时候——行菩萨道呢，六度万行以布施为首。第一个就讲舍，舍《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解菩萨如果你在行菩萨道的时候——行菩萨道呢，六度万行以布施为首。第一个就讲舍，舍《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解菩萨如果你在行菩萨道的时候——行菩萨道呢，六度万行以布施为首。第一个就讲舍，舍地藏王菩萨到了北京拈花寺，遍融老和尚是他的化身。他又以打扫清洁为方便，专门打扫寺院的厕所，谁又想到这是地藏王菩萨来做的？读经是告诉你方法，那是文字，它有道理在里头。你光想读文字，不读它的道理，你怎么能读呢？不是愈多愈好，明白最好。你读很多读经是告诉你方法，那是文字，它有道理在里头。你光想读文字，不读它的道理，你怎么能读呢？不是愈多愈好，明白最好。你读很多我跟大家老老实实地说，我出家六十多年了，我也一直这样在找。要钻空路、学窍门，没有的，不论你跟哪位喇嘛，受什么灌顶，就是我跟大家老老实实地说，我出家六十多年了，我也一直这样在找。要钻空路、学窍门，没有的，不论你跟哪位喇嘛，受什么灌顶，就是地藏王菩萨到了北京拈花寺，遍融老和尚是他的化身。他又以打扫清洁为方便，专门打扫寺院的厕所，谁又想到这是地藏王菩萨来做的？地藏王菩萨到了北京拈花寺，遍融老和尚是他的化身。他又以打扫清洁为方便，专门打扫寺院的厕所，谁又想到这是地藏王菩萨来做的？若人求往生，得至心念拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛加持，发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界，再不来这五浊恶世受生了——当你《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚讲解我们做善事没有根，这回做了，下回可能不做，做一做也可能后悔。有这种事吗？有，还编注：月身宝殿，俗称肉身塔，在安徽九华山神光岭。殿宇宏观，顶覆铁瓦，四周回廊石柱环卫，重檐斗拱，画栋雕梁。殿内七级木质梦参老和尚原名刘瑞庭，1915年出生于黑龙江省开通县，那时候正值大清覆灭，军阀混战时期，天下已经四分五裂，没人能预见到未来梦参老和尚原名刘瑞庭，1915年出生于黑龙江省开通县，那时候正值大清覆灭，军阀混战时期，天下已经四分五裂，没人能预见到未来从九华山归来的梦参法师继续跟着师傅修习佛法，五年之间跟随慈舟法师修习圆满《华严经》，之后更曾结下因缘，得到弘一法师的从九华山归来的梦参法师继续跟着师傅修习佛法，五年之间跟随慈舟法师修习圆满《华严经》，之后更曾结下因缘，得到弘一法师的梦参老和尚讲修行皈依佛、法、僧的弟子，是为了求解脱，求解脱是为了自在。不是说皈依三宝，入了佛门，还在争闲气，还在争人我梦参老和尚讲修行皈依佛、法、僧的弟子，是为了求解脱，求解脱是为了自在。不是说皈依三宝，入了佛门，还在争闲气，还在争人我

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