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拉克什米最新视觉报道_拉克扑克(2024年11月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

拉克什米

为各位御主带来正在开放的限时卡池「Ordeal Call：新任务开放纪念活动第4弹推荐召唤」中「★4（SR）拉克什米ⷨŠ�Š」的介绍！本次推荐召唤将持续至2024年11月22日（周五）18:59。更多游戏资讯请前往官网：网页链接命运-冠位指定的微博视频

印度：北方邦占西市马哈拉尼ⷦ‹‰克什米拜医学院新生儿加护病房（NICU）于晚上11点突然发生大火，造成10名新生儿死亡。 37名儿童获救。他们中许多人的情况危急。儿童病房收治了54名儿童。「海外新鲜事」「热门视频」身为里中横的微博视频

加拿大的卡利斯坦分子在排灯节砸了当地的拉克什米那罗延神庙。印度人在传加拿大警方拉偏架的视频，说不仅不保护被打的印度教徒，反而帮锡克人对付他们。之前卡利斯坦还砸了印度使馆。

娇兰圣莎拉：檀香与茉莉的东方协奏娇兰的圣莎拉香水，除了使用高品质的天然迈索尔檀香原料（据说仅用于初版香精），还可能加入了Polysantol和Sandalore等合成物质来增强檀香的气味。这两种印度茉莉（grandiflorum和sambac）使得檀香与茉莉的和谐贯穿始终。圣莎拉并非全新创作的乐章，而是从爱之鼓（1969）到娜希玛的经典倩影中汲取灵感。它依然是典型的娇兰作品，从柑橘草本开始，经过粉质花香，最终收束于娇兰特有的膏脂-琥珀基底，甜美且稍许辛辣。将圣莎拉涂抹在皮肤上，随着体温逐渐将其蒸腾，香气变得细腻顺滑，仿佛被流动的线条所包裹，流线逐渐展开，香气如同乳液般浸入肌肉和骨骼，留存时间令人欢喜。圣莎拉的檀香-茉莉核心，不仅在气味上必不可少，还与东方主题紧密相连。檀香在东方文化中可能具有某种宗教属性，而圣莎拉所用的茉莉花则更能代表亚洲各国的审美。茉莉花在中国被普遍认为是高雅、纯洁的象征，在中国传统民歌《茉莉花》中，除了在各类晚会被演唱外，在奥运会开幕式等国家门面的场合上也占有一席之地。在印度，茉莉花是印度教女神、毗湿奴妻子拉克什米的象征，在印度人庆祝节日和举办婚礼时，茉莉花作为饰品也不可或缺。不同种类的茉莉花在菲律宾、印度尼西亚等更是被奉为国花。这些都足以证明，茉莉花在东方，或者印象里在西方，都是东方美学的不二代表。香精更饱满丰富，而就算是后来主打更加fresh的淡香水，在保有圣莎拉完整结构的前提下，迷人度丝毫不减。

再看一遍拉克什米祈愿那段还是头皮发麻，酸爽极了

【“主啊，你是不是失恋了？”……七山之主瘫倒在摇椅上，一脸无助。】求娶被拒的七山之主，到家就从马背跳下，遣散了所有化为猎人的天神。他走进珍宝大厅，沿着宝石楼梯，穿越五大隔间，到达珍珠居所。疲惫不堪、忧心忡忡的诃利，将自己窝进一架九宝摇椅里。他满脑子都是那位少女，长眉修目，纤细腰身，面似莲花，笑如春日。他敢认定，这就是乳海之女，诞自莲花的辉煌拉克什米……想着想着，他不知不觉闭上了眼睛。中午时分，随侍钵拘罗摩尼迦（Bakulamalika 香榄花环）准备好佳肴，走进他的居所。 “主啊，起来吧。”她见七山之主无助地躺着，就上前按摩他的脚；又见他双眼密闭，似有所思，便微笑着问： “午膳准备好了，请用餐吧。为什么你看起来这么难过？你在森林看到了什么？莲花眼啊，你就像一个失恋的男子。你看到了谁？” 七山之主长叹一口气： “昔日，一个叫吠陀瓦蒂的女子曾帮助过吉祥天。” “圆满时代，吉祥天化为悉多。罗波那要带走她。火神就预先将她带到地界，托付给娑婆诃。 “吠陀瓦蒂曾被坏人触碰过，在火中抛弃了身体。她被变成悉多，被罗波那带走。罗波那被灭后，她再次投入火中。这时，火神将我的遮那迦送了回来。 “悉多说：‘主啊，吠陀瓦蒂取悦了我，请你娶她吧。’ “我说：‘第28个迦利时，我会这样做。此前，将她留在梵界，受诸天敬仰。此后，她将成为大地与天空的女儿。’ “今日，我见到了她。即使花费百年，我也无法形容她的美。只有跟她互通音讯，我的心才能安定。 “啊，钵拘罗摩尼迦，你去吧！替我去见她。” 说完，他又闭上了眼睛。故事源自：《室建陀往世书》，GV 塔加雷英文翻译，《毗信卷ⷦ–‡卡塔山荣耀》第5章「室建陀往世书」「摩诃婆罗多超话」专栏 ⷠ《室建陀往世书》故事

【毗湿奴在普里的吉地，抢了阎摩的生意——世主庙乌鸦雕像的故事】该吉地是Purusottama Ksetra，无上原人之野，位于奥里萨邦普里，《往世书》称，该区呈海螺状，又称螺野。原住民是舍巴罗人Sabaras，意为林中居民。他们追随蓝色摩豆人Nilamadhava——这是奥里萨传统中，对毗湿奴的特定称谓。普里世主庙，扎格纳特传说的中心。这里有一个榕池，池后有一个乌鸦石板雕像，手持海螺、转轮、铁杵等，看起来就像毗湿奴。它的故事载于《室建陀往世书》中。 --------- 接前一章。梵天依照毗湿奴的话，来到无上原人之野，果然看到了毗湿奴。这时，有一只乌鸦从远处飞来，落入池中。当它看到散发着蓝宝光泽的摩豆人时，瞬间就摆脱了乌鸦的身体，在地上一滚，变成手持海螺、转轮和铁杵的形象。看到这生物的成就，梵天感受到无上原人之野的奇妙。这时，阎摩匆匆赶来，为自己权威难保而焦躁不安。在蓝山上，他礼敬摩豆人（求他放弃无上原人之野，不要把人都救走了）。吉祥天之夫，用眼角撇了一下站在他身边、手持维纳琴的拉克什米。拉克什米笑着说： “阎摩啊，你赞美了我们，但你的所求很难实现。我们无法放弃这片土地。即使在劫末，这里也由至高者统辖。纵使梵天与四方之主，在此地也无法行权。你不要失望，在别的地方，你依然拥有权威。” 阎摩说：“哦，我明白了。神的意愿，不可违背。” 故事源自：《室建陀往世书》，GV 塔加雷英文翻译，《毗信卷ⷦ— 上原人之野荣耀》第2章「室建陀往世书」「摩诃婆罗多超话」专栏 ⷠ《室建陀往世书》故事

“莲花眼”有很多不同说法，作为不同修辞，如puskara locanah，Ambuja-aksah，以及阿周那对奎师那的称呼kamala-patraksa。Kamala之前说过，是盛开将落花瓣下垂的莲花，Ambuja是莲花女神拉克什米的名号之一，Puskara这个词出现在梨俱吠陀中，原本是人名，阿闼婆吠陀指其为水中的蓝莲花，香气馥郁，也有认为它是雏菊。用莲花形容人眼最早是在罗摩衍那，悉多初遇罗摩，原输洛迦是互文的，大意就是“她那莲花似的眼中映出了一双莲花眼”，以此形容罗摩悉多二人。传统中，莲花眼指大而美丽，形状如同莲花瓣的眼睛。佛教里则常用来形容半垂目，称其为冥想姿，半观内心半观世界，最为慈悲。莲花在印度宗教中的地位特殊，有学者认为和古埃及莲花崇拜相关。象征也极多，如有的教派认为象征自我，内心有莲，梵/无上我被包裹在莲花之中。有些则认为其生于污泥浊世，长成一尘不染象征人在世间的修行。印度神话世界观中，毗湿奴脐上生莲，即宇宙子宫，内有金胎梵卵。而后莲花开如宫口打开，梵卵化为梵天，梵天创造世界。这个意象中莲花又象征生殖与生命力。至大者包容世界，至小者藏于内心，这便是莲花。

【婚礼前，拉克什米装饰七山之主——本书，拉克什米贤良淑德。但在蒂鲁马拉的网页中，她把毗湿奴吓得当场石化……】七山之主召唤美丽的拉克什米：“告诉我，应该为婚礼做什么事？罗茉（Rama）啊，让你的女伴做一切令人愉悦的事吧。” 吉祥天召唤她的女伴。于是，“喜悦”捧出香气四溢的油，“吠陀”拿起丝绸。“法典”欢快地带来饰品，“坚毅”举起镜子，“宁静”捧出麝香，“羞涩”站在诃利面前，捧着未涂抹的香膏，“名声”拿着金发带和宝石冠冕。因陀罗尼举着宝伞，娑罗室伐底手握一柄拂尘，高丽手握另一柄拂尘，阇耶和毗阇耶举着宝扇。见她们到来，吉祥天立即站起来，拿起香油，从头到脚为七山之主涂抹。100个装满天界恒河与其他河流之水的金罐，被大象驮了过来。水中含有樟脑，散发着芳香。罗茉一个个拿起罐子，沐浴诃利。她用点燃的香料熏干诃利的头发，细细扎起来。她用金色香膏涂抹诃利的身体，在他的腰间系上蓝色丝质长袍和腰带。戒指戴满所有手指。坚毅举起镜子。主亲自涂抹了毗湿奴标记，然后和拉克什米一起跨上迦楼罗，在梵天、自在天、伐楼那、阎摩等人的陪同下，前往天空王那座装饰精美的城市。 ------- 【蒂鲁马拉网页故事】婆利古踢了毗湿奴一脚，把拉克什米气跑了。毗湿奴去找老婆，邂逅莲花，就娶她为妻，婚后6个月，拉克什米才得知消息。她感到不可思议，赶紧来一探究竟。当两位妻子相遇，毗湿奴马上化为一尊花岗岩雕像！梵天和湿婆出面解释：“他不过是想登上七山，将凡人从迦利时代解脱出来……”拉克什米希望永远陪伴毗湿奴，就和莲花一起化为了石像。故事源自：《室建陀往世书》，GV 塔加雷英文翻译，《毗信卷ⷦ–‡卡塔山荣耀》第8章「室建陀往世书」「摩诃婆罗多超话」

【爱眸Kamakshi——帕尔瓦蒂名号，甘吉城的湿婆传说】甘吉城Kanchipuram，腰带城，古音译建志补罗，今音译甘吉普拉姆，印度七大古城之一。《梵卵往世书》谓其比肩迦尸，同为湿婆双目。有一次，大天与帕尔瓦蒂游戏。欢喜的女神，如同天真少女，以为丈夫只掌握在她一人手中。于是，她悄然走到湿婆身 ...

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