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本生经最新娱乐体验_佛经最精髓的一句(2024年11月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

本生经

高平开化寺壁画：宋代工艺的瑰宝 𐟎芩똥𙳥𜀥Œ–寺大雄宝殿内，四壁保留着北宋绍圣三年（公元1096年）绘制的壁画，主题为佛传故事。壁画建筑宏伟，人物形象栩栩如生，服饰色彩鲜艳，衣褶线条流畅，极具美感。这些壁画堪称宋代壁画的杰作。东壁壁画为《华严经变》，共四铺；西壁和北壁西侧壁画为《报恩经变》，也是四铺；北壁东侧壁画为《上生经变》，一铺。东西配殿内目前展出的是大雄宝殿东西壁壁画的复制品。这些佛教故事主要根据《大方便佛报恩经》绘制，包括太子本生、忍辱太子、华色比丘尼、转轮王舍身供佛、善事太子本生、光明王本生经变等。与东壁的构图不同，西北壁采用了叙事式布局，描绘了释迦牟尼佛为法献身、播种福田的种种善行，包括生子、娶亲、逃亡、割肉救母、流落异邦等情节，以忍辱、施舍、行善为主题。此外，《观织图》保留了宋代纺车和织机的形象，成为研究宋代纺织科学技术的珍贵图像资料。

《北斗本生经》载：斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，殷勤侍奉元始天尊。后分身化胡降生西方天竺国为周御国王后妃，生九子，乃为北斗九皇大帝。《云笈七签》称，"夫九星者，是九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府"。因此，斗姆既为九星之母，主天地万物之生。据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，北斗九皇星君，掌延生注死之籍，司福善祸淫之权。天子诸侯，公卿士庶，一切生命，均属斗宫。若有善男子，善女人，身遭老病，种种苦趣，但能悔罪消愆，诚心礼斗，诵此大道经训，燃点九皇神灯，照护命宫，自然转祸为福，化禄为祥，所有效验，不可具述。据《太上北斗二十八章经》载，若人至九月九日夜半子时，自身合家清斋行道，清洁素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各随愿所陈披宣，北斗七元君在七元宫中端目视之，天宫金阙门下，有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事，获时与此人合奏何事，披露何言，疾速判断善恶，定其分数，生人增加寿算，福禄自然，子子孙孙，代代相承，亡者生天，出离苦趣，受生善道。

「中观缘起超话」《大智度論》新发意菩萨云何教性空法。性空法毕竟无所有空难解难得故。佛答。法先有今无耶。佛意性空法非难得难知。何以故。本来常无更无新异。汝何以心惊谓为难得。是性空法虽甚深菩萨但能一心勤精进不惜身命。作如是一心求便可得。此中说萨陀波仑本生为证。佛法有十二部经。或因修妒路偈经本生经得度。今佛以本生经为证。若有闻者作是念。彼人能得我亦应得。是故说萨陀波仑菩萨本生因缘。佛告须菩提。菩萨求般若波罗蜜应如萨陀波仑。

公元800年斯里兰卡观音菩萨青铜像揭秘 𐟌Ÿ 鎏金青铜，高49.8厘米，国家博物馆，科伦坡 𐟌Ÿ 𐟏𐠩˜🩲拉达普拉晚期，公元7-10世纪晚期，斯里兰卡的佛教艺术达到了巅峰。这座精美的青铜像，出土于阿鲁拉达普拉的维赫拉伽拉地区（Veheragala），见证了斯里兰卡深厚的佛教传统。 𐟙 与中国西藏的菩萨像不同，斯里兰卡的菩萨像较少有千手像，即便是装饰性的菩萨像也显得十分朴素。这座观音菩萨像，虽然装饰简约，却同样充满了神秘与庄严。 𐟌🠦–漢Œ兰卡的佛教传统源远流长，自公元前3世纪起，小乘佛教（Theravada Buddhism）就已在这个岛国扎根。小乘佛教的艺术特点在于强调历史中的佛陀悉达多（Siddhartha）及其未成佛之前的故事，即《本生经》。 𐟌ˆ 公元7世纪至10世纪间，大乘佛教也在斯里兰卡留下了印记。观音菩萨的艺术形象，在大乘佛教传统消失后，逐渐被僧伽罗神殿中的土地神那陀（Natha）所吸收和同化。 𐟏𚠨🙤𛶩’铜像不仅是斯里兰卡佛教艺术的瑰宝，也是该国深厚文化传统的见证。它静静地诉说着斯里兰卡人民与佛教的深厚渊源，以及他们对和平与宁静的不懈追求。

「中观缘起超话」《大智度論》问曰。诸佛有无量不可思议神通力。何以不变化作无量身说法度众生。何须树木音声。答曰。众生甚多。若佛处处现身众生不信。谓为幻化心不敬重。有众生从人闻法心不开悟。若从畜生闻法则便信受。如本生经说。菩萨受畜生身为人说法。人以希有故无不信受。又谓畜生心直不诳故。有人谓畜生是有情之物皆有欺诳。以树木无心而有音声则皆信受。

农历九月初九，恭祝:斗姥元君“先天斗姆紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥元尊”圣诞 ! “斗姆元君”全称是“先天斗姆紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥元尊”、“中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。为诸星神中最受众神尊崇。道教的朝斗法科，均以斗姥为主神。《北斗本生经》载：“斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，殷勤侍奉元始天尊。后降生西方天竺国为周御国王后妃，生九子，乃为北斗九皇大帝。”长子和二子是“四御”中的“勾陈大帝”和“紫微大帝”，其余七子为“北斗七星君”。农历九月初九为“斗姥元君”圣诞。作为众星之母，斗姆元君可谓法力无边，神威浩荡，其生养万物，派遣雷兵、甲将保护众生。经曰：“斗母降以大药垂医治之功，燮理五行，升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重大医。生诸无众月之明，为斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。” “能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。” “斗姆元君”能调和天地间的阴阳五行，平衡“身国”中先天祖炁和天地正炁；能为世人破迷开悟，祛除邪见和世间的阴暗；帮助世人办事不延误；使不能得度的善信得度；保护那些待产的妇人顺利生产；帮助医者和患者治疗久病不愈的疾症。保护善信免遭劫难；护佑学子考试顺利；从商者，财富增加；护佑有德、智慧之女生安乐易养，富贵双全的子嗣。这里的“麒麟子”是指一生享有荣华富贵，运势极好的孩子。他们长大后很可能成为大福大贵的人，且有着十分幸福、美好的前途。【斗姆宝诰】志心皈命礼。西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈。圣德巨光天后，摩利支天大圣，圆明道姥天尊。 (虔心转赞，持诵宝诰——消灾解厄，可得无量福报)

老挝万象的寺庙之旅：西萨格寺与玉佛寺 ### 西萨格寺：历史的见证者 𐟏西萨格寺，这座始建于1819至1824年间的古老寺庙，是万象现存最古老的建筑之一。它不仅是一处宗教圣地，更是一处博物馆，见证了老挝历史的变迁。寺庙由受暹罗扶植的王子昭阿努兴建，这段历史背景使得它在万象的历史上占据了特殊的地位。有趣的是，尽管它在战争中幸免于难，但寺庙本身却充满了历史的沧桑感。寺庙的建筑风格融合了早期曼谷风格和暹罗风格，其厚墙回廊的设计让人联想到塔銮，这种独特的结合方式可能是它在战争中得以幸存的原因之一。寺庙内墙布满了小壁龛，里面供奉着几千尊佛像，这些佛像材质各异，有银制的、陶瓷的，还有木石银青铜制的。这些佛像大多来自16至19世纪的万象，部分来自15至16世纪的琅勃拉邦，展现了老挝本土风格的多样性。尽管西萨格寺在暹老战争中遭受了破坏，但残存的佛像依然散发着神圣的气息。大殿内部禁止拍摄，那里供奉着十三世纪移于高棉的那伽佛，大殿顶上五重殿顶的设计让人联想到暹罗与法国凡尔赛式的花卉装饰。祭坛上据说有昭阿努造像的佛像，大型镀金金木烛排是1819年的雕刻原物。大殿内壁上的《本生经》画，描绘了佛祖生前的生活场景，令人动容。玉佛寺：皇家的供佛之地 𐟏𐊊玉佛寺，位于西萨格寺一百米外的地方，是一座专为供奉玉佛而建的寺庙。玉佛寺最初是1565年由塞塔提拉王所建，玉佛原本是从琅勃拉邦迁至万象的。玉佛寺在1828年被夷为平地，1936至1942年间由法国人重建，虽然按照十六世纪的形制复刻，但现代的重建也融入了新的设计元素。寺庙的南端保留了原有的木板和石头，周遭地门上的高浮雕守护神让人联想到吴哥的飞天仙女阿帕莎拉。在现代设计背景下，玉佛寺的规模不仅变大，也更繁复，因此常常让人觉得尚未完工。门窗底座甚至有洛可可的手法，如不对称、螺旋、山石等题材的装饰。无论是西萨格寺还是玉佛寺，它们都承载着老挝丰富的历史和文化。这些寺庙不仅是宗教的象征，也是历史的见证，值得每一位游客细细品味。

「印为玄学轩超话」「招财运」赐福消灾的北斗九皇，哪位是守护你的本命星君？北斗九皇大星君据《北斗本生经》载：古代有一国王名同御王圣德无边。国王有一爱妃，号紫光夫人，明哲慈慧。夫人许下大愿，要为周御王生下圣子，以辅佐乾坤。一年春天，夫人在温玉池中洗澡，“忽有所感，生莲花九苞，应时开发，化生九子。其二长子，是为天皇大帝、紫徽大帝”。其余七子便是北斗七星。北斗九皇星君的威神圣功非常广大，不能尽述。据《北斗经》可以知道，北斗真君能判人间善恶果报的期限，管理着阴司地府是非枉直；有回生注死、消灾度厄的神力，能救度处于种种危难的人们。每年农历九月初一至初九，是“北斗九皇圣诞”，又称九皇会。在这九天期间，各大宫观不断礼拜北斗诸星，诵持北斗真经，可令人消灾延寿、福禄兼至。九月初九日又为斗姆元君圣诞，斗姆被尊为“众星之母”，主宰天地万物之生，主管人间的生老病死，能解厄消灾延寿。因北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福，故民间云“南斗注生，北斗注死”之说。十二生肖本命星君每个生肖都有自己所属的北斗星君，为自己的本命真君。根据人的出生时间，人们的生命被分属于七个星君所掌管：北斗第一阳明贪狼星君，肖鼠之人属之；北斗第二阴精巨门星君，肖牛、猪之人属之；北斗第三真人禄存星君，肖虎、狗之人属之；北斗第四玄冥文曲星君，肖兔、鸡之人属之；北斗第五丹元廉贞星君，肖龙、猴之人属之；北斗第六北极武曲星君，肖蛇、羊之人属之；北斗第七天关破军星君，肖马之人属之；北斗第八洞明外辅星君；北斗第九隐光内弼星君。各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星，也就是其护法星君。九皇圣诞能做什么相信看过《三国演义》的朋友，里面曾出现过这样一个片段，相信大家都不会陌生：诸葛亮第六次出祁山北伐中原，在五丈原和司马懿对峙时，自知身体状况不好寿命不长，于是在军营中设置法坛朝礼北斗，其所礼拜的即是“北斗九皇”。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一《太上玄灵斗斋本命延生经注》卷上记载，北斗真君分别为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。九皇除了以上七位北斗星君外，还需再加上左辅右弼二位星君：左辅洞明星君，右弼隐光星君。北斗七元君能解种种厄难：如三灾厄，四杀厄，五行厄，夫妻厄，男女厄，疾病厄，精邪厄，横死厄，咒誓厄，刀兵厄，水火厄等。以上诸般危厄以及世间种种危厄，北斗七元君能以其圣德威神为众生化解，让人元辰光彩，命运亨通，灾消祸散，病难解除。因此在九皇圣诞拜斗、持诵《北斗经》，或凡本命生辰日，诚心礼斗皆可得本命星君庇佑，消灾解厄，祛病延生。守真堂在九皇圣诞期间，会每日持诵《北斗经》回向民俗活动诸善信。愿诸位善信斋主得寿延生、财源广进！报名即将截止：守真堂重阳节“先天奏斗 ⷠ增补财库”活动通知文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

内观要义6 马哈希尊者实修实证内观禅修法「在所见中将只有所见；在所闻中将只有所闻；在所觉中将只有所觉；在所知中将只有所知。」[58]

西双版纳总佛寺：心灵放空的圣地 𐟏忥Œ版纳总佛寺，坐落在景洪市坝吉路18号，是南传上座部佛教信徒的朝拜中心，也是云南最大的南传佛寺之一。这座佛寺在傣语中被称为“洼巴洁”，是西双版纳佛教信徒的圣地，拥有700多年的历史，曾是宗教中心，用于发布全境性佛事活动、昭示批准高级僧职晋升、举行新任宣慰使以及各勐土司宣誓仪式。总佛寺不仅对佛教信徒来说是一个重要的朝圣之地，而且在东南亚地区也享有盛誉，对当地的文化和宗教生活产生了深远的影响。建筑风格独特，充满了东南亚特色，大气雄伟，梁柱雕刻精美。寺庙内主要包括维罕大殿、福顺楼、钟鼓楼、佛学院教学楼等建筑。其中，院楼北墙前筑有供坛，壁上绘着《佛本生经》。参观总佛寺时，请注意以下几点：佛塔、佛殿内请脱鞋佛塔、佛殿内请勿拍照佛塔、佛殿内请勿戴帽子佛塔、佛殿内请勿打伞寺院内请勿吸烟寺院内请勿亲热寺院内请勿大声喧哗寺院内请勿穿着暴露此外，总佛寺与曼听公园相连，参观完总佛寺后，可以从花园后门进入曼听御花园，门票40元/人。总佛寺的开放时间为8:00至18:00，停车免费，门票免费，非常值得一看。总佛寺不仅是一个宗教圣地，更是一个让人心灵放空的地方。在这里，你可以感受到宁静与和谐，体验到佛教文化的深远影响。

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